在风水之术鼎盛的唐宋时期产生了后世风水中的形法派和理气派两大流派其宗师分别为唐代的杨筠松和宋代的赖文俊
杨筠松据江西通志记载筠松窦州人唐僖宗朝国师官至金紫光禄大夫掌灵台地理事后来杨筠松窃秘府之书避地江南传其术者如万伯韶范越风辈是也今考万范所传之术与此书相表里信或然矣反映杨筠松为风水传播做出了贡献
地理正宗云杨筠松字叔茂窦州今广东信宜人寓江西号救贫先生作疑龙经撼龙经立锥赋黑囊经三十六龙等书又据宋史艺文志载杨救贫正龙子经一卷说明杨筠松生前为风水倾注全部心血为后人留下众多著作
杨筠松的风水思想以强调山龙落脉形势为主开创了后世风水中的形法派因传播地始于江西故又称江西派这里要说明的是杨筠松是首倡形势之说的宗师但这一派并不完全排斥方位之说以相地术中的五行而论两派都讲五行但对五行有不同解释甚至分出大五行和正五行对此宋话泳在祛疑说中有论述何为先于卜地遍叩日者就参地理之学虽各守其师说深浅固末易知但二十四位之五行亦有两说莫之适从自古所用之大五行虽郭璞元经亦守其说谓之山家五行然先辈皆谓莫晓其立法之因既无可考之理古今岂肯通用而不疑者哉近世蒋文举只用正五行以配二十四位壬癸亥子为水丙丁巳午为火如三命六壬之说自谓得杨筠松之学
赖文俊为宋代相地大师浙江处州丽水人曾在福建建阳做过官好相地之术后弃官浪游自号布衣子世称赖布衣撰有催官篇二卷现被收入四库全书等大典之中据四库全书总目提要介绍赖布衣曾著有绍兴大地八钤及三十六钤但今均未见此书分龙穴砂水四篇各为之歌龙以二十四山分阴阳以震庚亥为三吉巽辛艮丙兑丁为六秀而著其变换受穴吉凶之应穴仍以龙为主而受气有挨左挨右之异砂水二篇亦以方位为断
清赵翼在除余丛考中说一曰屋宇之法始于闽中至宋王伋乃大行其为说于星卦阳山阳向阴山阴向纯取五星八卦以定生克之理由此可见赖文俊的方位八卦和阴阳气说的原理使他与王伋成为福建理气派的典型代表