作为中国古代史上最为光辉灿烂的朝代，大唐盛世将中华文化传播到了世界各地，并且令“唐”这个字在很长一段时间内成为了华人的代号，在海外华人集聚地还衍生出了“唐人街”等专属名词。
与这光耀万物、传唱于世的朝代相比，隐藏于中国大陆四川地区的“蜀中唐门”，则显得较为行事低调。虽然在很多以武侠为题材的影视游戏、小说等作品当中，唐门给人的印象都是擅使暗器、毒药的家族体系门派，不过这和真正历史当中的唐门却不太一样。
明朝末年，农民起义军领袖八大王之一，被后世很多四川人称为“杀人魔王”的张献忠入川后，先是在开县的黄陵城一带以伏兵之计歼灭了当时明朝设置在四川的主力部队，下一步就是筹备攻克更为重要的开县城。当张献忠手下中的部分人马驻扎在开县城外的老关嘴至南河一带之时，一些士兵渡过南河到附近的三中村意欲砍伐当地的甘蔗食用，却被一名姓唐的守林人拦下。
这些跟随张献忠一路自陕入川的起义军当然不是什么善茬子，和这位看守蔗林的长工发生口角后，一群人就拿着兵器围而攻之，哪知道这唐姓守林人实则唐门中人，仅凭借手中的锄头和一手精妙功夫，便将几位军士的兵器缴下。数名落荒而逃的士兵回去报告统兵之后反被仗责，颇有眼力的统兵遂请来此唐姓长工切磋武艺，怎料也不可匹敌，便意欲推荐于八大王张献忠的营帐之下，却遭到此人以不愿参军离家之缘由拒绝。
张献忠入川
以上这段考究来源于唐家武学弟子李千禄的著作《开县唐门考》，他自幼时起便跟随唐门武师张锦成先生学习唐家拳，一学就是四十余年。在重庆尚未成为直辖市前，李千禄还曾致力于整理民间失传的武术套路，并且在与川渝地区武术界的人事交往当中，通过研究资料，发现历史上传闻已久的“蜀中唐门、四川唐门、峡江唐门”，都指向了自己从师的开县唐家拳。
在清朝统治时期，民间打着“反清复明”旗号的反抗团体非常多，其中一位名为何崇政的奇人，据闻是著名的政权集团太平天国领头人物石达开的“记室”（也即是现在的秘书）。他在太平天国覆灭之后，削发为僧，以“谌然”为法号行走于四川一带，聚集有志之士共行“反清复明”的行动。
谌然法师曾著有《拳乘》一书，其中开头的“一树开五花，五花八叶扶”便是指在四川的“峨眉武术”这一树上，有着“五花”一派，其中分为灌县青城派、丰都青牛派、通江铁佛派、开县黄陵派、涪陵点易派五个派别，其中的开县黄陵派便是开县唐门。而“八叶”则是从技击、风格和角度来区分的，在武侠小说中名声更显的八大门派——“僧、岳、赵、杜、洪、化、字、会”。
在乾隆年间，唐门时任掌门人唐天泰更是因武术超群，被朝廷聘请入皇宫作为大内侍卫，和另一声名鹊起的人物——八卦掌掌门人董海川同朝为官，两人便借此机会互相探讨摸索当时中华各牌武术的精华优劣，取长补短互相学习。唐天泰告老还乡之后，继续进一步的潜心联系武术，综合多年来的经验创新发展唐门武术，并大开山门迎接天下武术名手的来访，充实了该派的内涵，最终成为了当地的一代武术宗师。
抗日战争时期，四川省代主席王陵基以募捐抗日为名开设擂台，开县唐门的武师唐兴畅受邀来到现场，他也因在家中排行老二而被称为唐二。在打擂过程中，部队的教官与唐二初次交手即大拇指受伤，大惊之下方知遇到了不出世的高手，随即心悦诚服。之后，唐二年轻气盛的徒弟张竞成因看不过另一名出手霸道、连伤数名武师的营长，对决之中不慎使出久未面世的绝技唐门绝技白蛇吐箭涮腿将其毙命于台上。