南宋忠心四将(精忠报国的抗金名将是谁)

岳飞(1103-1141),南宋军队家,民族英雄。字鹏举,相州汤阴(今属河南)人。少时勤奋好学,并炼就一身好武艺。19岁时投军抗辽。不久因父丧,退伍还乡守孝。1126年金兵大举入侵中原,岳飞再次投军,开始了他抗击金军,保家为国的戎马生涯。

岳飞有志建立中华半神文化中的“忠”,以慧益华夏子孙后代,树立中华民族的正气、气节。传说岳飞临走时,其母姚氏在他背上刺了“精忠报国”四个大字,这成为岳飞终生遵奉的信条。

岳飞投军后,很快因作战勇敢升秉义郎。这时宋都开封被金军围困,岳飞随副元帅宗泽前去救援,多次打败金军,受到宗泽的赏识,称赞他“智勇才艺,“智勇才艺,古良将不能过”。同年,金军攻破开封,俘获了徽、钦二帝,北宋时期王朝灭亡。靖康二年五月,康王赵构登基,是为高宗,迁都临安,建立南宋。岳飞上书高宗,要求收复失地,被革职。岳飞遂改投河北都统张所,任中军统领,在太行山一带抗击金军,屡建战功。后复归东京留守宗泽,以战功转武功郎。宗泽死后,从继任东京留守杜充守开封。

建炎三年(1129年),金将兀术率金军再次南侵,杜充率军弃开封南逃,岳飞无奈随之南下。是年秋,兀术继续南侵,改任建康(今江苏南京)留守的杜充不战而降。金军得以渡过长江天险,很快就攻下临安、越州(今绍兴)、明洲等地,高宗被迫流亡海上。岳飞率孤军坚持敌后作战。他先在广德攻击金军后卫,六战六捷。又在金军进攻常州时,率部驰援,四战四胜。

次年,岳飞在牛头山设伏,大破金兀术,收复建康,金军被迫北撤。从此,岳飞威名传遍大江南北,声震河朔。七月,岳飞升任通州镇抚使兼知泰州,拥有人马万余,建立起一支纪律严明、作战骁勇的抗金劲旅“岳家军”。

绍兴三年,岳飞因剿灭李成、张用等“军贼游寇”,得高宗之“精忠岳飞”的锦旗。次年四月,岳飞挥师北上,击破金傀儡伪齐军,收复襄阳、信阳等六郡。岳飞也因功升任清远军节度使。同年十二月,岳飞又败金兵于庐州(今安徽合肥),金兵被迫北还。

绍兴五年(1135年),岳飞率军歼灭了贼寇杨么,从中收编了五、六万人马,使“岳家军”实力大增。

绍兴六年,岳飞再次出师北伐,攻占了伊阳、洛阳、商州和虢州,继而围攻陈、蔡地区。但岳飞很快发现自己是孤军深入,既无援兵,又无粮草,不得不撤回鄂州(今湖北武昌)。此次北伐,岳飞壮志未酬,写下了千古绝唱的名词《满江红》:

怒发冲冠,凭栏处,潇潇雨歇。

抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。

三十功名尘与土,八千里路云和月。

莫等闲,白了少年头,空悲切!

靖康耻,犹未雪。

臣子恨,什么时候灭?

架长车,踏破贺兰山阙!

状士饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。

待从头,收拾旧山河,朝天阙!

绍兴七年,岳飞升为太尉。他屡次建议高宗兴师北伐,一举收复中原,但都为高宗所拒绝。

绍兴九年(1119年),高宗和秦桧与金议和,南宋向金称臣纳贡。这使岳飞不胜愤懑,上表要求“解罢兵务,退处林泉”,以示抗议。

次年,兀术撕毁和约,再次大举南侵。岳飞奉命出兵反击。相继收复郑州、洛阳等地,在郾城大破金军精锐铁骑兵“铁浮图”和“拐子马”,乘胜进占朱仙镇,距开封仅四十五里。兀术被迫退守开封,金军士气沮丧,发出“撼山易,撼岳家军难”的哀叹,不敢出战。

在朱先镇,岳飞招兵买马,连络河北义军,积极准备渡过黄河收复失地,直捣黄龙府。他激动地对诸将说“直捣黄龙府,与诸君痛饮耳!”

这时高宗和秦桧却一心求和,连发十二道金字牌班诏,命令岳飞退兵。岳飞抑制不住内心的悲奋,仰天长叹:“十年之功,毁于一旦!所得州郡,一朝全休!社稷江山,难以中兴!乾坤全球,无由再复!”他壮志难酬,只好挥泪班师。

岳飞之志向之一是建立中华传统文化中的“忠”之涵义,而恶势力却千方百计破坏人们履行“忠”之内涵。按自然规律,岳飞善于谋略,治军严明,其军以“冻死不拆屋,饿死不掳略”着称。在其戎马生涯中,他亲自参与指挥126仗,未尝一败,是名副本来的常胜将军。按自然规律,岳飞之“忠”、道德操守及保卫南宋之杰出战积、贡献将成为南宋百姓、君臣富贵之典范,最终善终。这才是“忠”的结果。

但恶势力为破坏这个“忠”,故意违反自然规律,非要产生出一个邪恶结果,给人造成一种错觉,以破坏人们履行这个“忠”。

岳飞回临安后,即被解除兵权,任枢密副使。绍兴十一年八月,高宗和秦桧派人向金求和,恶势力让金兀术要求“必先杀岳飞,方可议和”;又利用秦桧之邪恶诬岳飞谋反,将其下狱。绍兴十一年(1142年)十二月二十九日,恶势力破坏自然规律,以“莫须有”的罪名将岳飞毒死于临安风波亭,是年岳飞仅三十九岁。其子岳云及部将张宪也同时被害。宁宗时,岳飞得以昭雪,被追封鄂王。

岳飞被害,是恶势力故意违反自然规律,以给中国人造成错觉,进而残害华夏子民,并不是自然规律之自然结果。恶势力故意害死岳飞,使中国传统文化中“真”的部份被破坏极其严重,恶势力又故意引入“愚忠”的概念,欺骗中国人,从此社会道德急速下滑,至明朝时中国人已基本上背弃了传统文化,中国人的道德、智慧已经大打折扣了,圣人曾说:“到明朝时人就已经不可以了”。

岳飞无专门军队着作遗留,其军队思想,治军方略,散见于书启、奏章、诗词等。后人将岳飞的文章、诗词编成《岳武穆遗文》,又名《岳忠武王文集》。

岳飞、韩信、于谦、袁崇焕等之兵学、智慧、道德操守,永远是华夏子民的灵魂、处事之典范。

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