林则徐50多岁的时候写了一个十无益他将一些常被人们看作有益的东西分别做了界定也就是说如果不满足某种条件一些看来有益的事情很可能没有益处我们通过林则徐的界定就会发现世上没有绝对之物任何事物的效能都是有条件的这十无益既是林则徐自己的修行标准也是他教育孩子的原则
一存心不善风水无益
点评儒家把人等同于仁认为人之为人在于为仁仁者何也善也天地正气人心仁善这是亘古不变的宇宙运行万物生长的万有引力定律如果心存不善逆天而行无疑是自取灭亡风水无益即谓如若为人不善多行不义其不仅上愧祖宗更是下损子孙所谓心存不善无好后果若因一己之不善害祖宗声誉殃及子孙岂不是罪加一等十恶不赦
二不孝父母奉神无益
点评人生于世有三种最伟大的爱一为亲人之爱一为爱人之爱一为朋友之爱或者简言之亲情爱情友情亲情温馨爱情缠绵友情z真挚而如果要辨明三者之间哪一种最为无私莫过于亲人之爱父母之爱父母对于我们的爱比山高比海还深父母对于我们的恩我们三生也报答不了百行孝当先一个人无论你取得多么伟大的成就头上戴了多少光环但是如果对父母不孝所有的荣誉都将黯然失色奉神无益如果对父母不孝无论你对神是多么虔诚多么的敬仰一切都是假的孔子说敬鬼神而远之又说孝悌也者其为人之本欤父母之圣神明犹所不及如要敬神何必舍近求远
三兄弟不和交友无益
点评兄弟在这里可以理解为包括堂兄弟姐妹在内的兄弟姐妹兄弟姐妹倘且不能与之和睦交好何必言友许多人包括我有这样的经历就是于外交友彬彬有礼坦诚相待于内与兄弟姐妹却难以倾心相交甚至恶言相向实在令人惋惜如今提倡优生优育许多人少了兄弟姐妹若有幸能有一二兄弟或姐妹岂可不好好珍惜
四行止不端读书无益
点评孔圣人说古之学者读书为己今之学者读书为人意思说古代的读书人读书是为了自己今天的读书人读书是为了别人为人若何为父母为市场为金钱名利为工作职业读书成为一种工具读书沦为达到他人的目的的一种手段我们要认识到读书不是为了别人而读读书是为自己而读为己若何修学储能内修仁德外修礼仪用现代人马克思的话来说就是实现人自身的全面自由的发展简单说读书是为了修身正行如若读了满腹圣贤之书但依然行止不端学识上是大学生品行上却是小学生可谓读书无益枉读诗书了
五作事乖张聪明无益
点评作事乖张乃谓为人处事不讲情理偏执不驯服处处与众迥异有句话说人不怕你聪明绝顶就怕你不讲道理如果为人不善居心不良聪明就会为虎作伥成为作恶的工具雄狮百万能伏国贼一个可畏难怪孔子说弟子入则孝出则敬谨慎而亲仁泛爱众学友余力则志于文学做人在求智慧之先圣人一片苦心可见一斑
六心高气傲博学无益
点评博学为何通古至今纵横捭阖只为修己身若以读书为装点门面以博学作夸耀之本心高自傲不可一世以为莫己若者纵然读尽天下古今之书上知天文下知地理又有何益徒增一恨耳
七时运不济妄求无益
点评这里不是宣扬宿命论不是奉劝人知足而止不思进取有句话说谋事在人成事在天所谓时势造英雄人要成事不仅仅要知己之所能为更要知彼之所能为否时运不济就是客观条件还不足以成为满足实现主观要求的条件妄然求取非但无益而且有害毛泽东不是说过要实事求是吗要让主观的愿望同客观现实统一要把求同时运结合起来学会等待时机切莫大胆妄为
八妄取人财布施无益
点评青年毛泽东再讲堂录写到货色两关打不破其人不足道也货者财也钱财是身外物仗义疏财是豪杰的行为爱财如命难成大器毛泽东一生不爱钱不拿钱不碰钱前辈之风后人真是难以企及君子喻于义小人喻于利无功不受禄妄取人财与谋财害命差之不远妄取人财拿来布施无异于先饱私囊后借花献佛博取善名典型的伪君子然而君不见现实社会中多少所谓企业家实业家借造假造劣来赚取巨大利润后又拿出九牛一毛来做慈善名利两得不亦卑鄙乎
九不惜元气医药无益
点评身体发肤受之父母当惜爱之外躯内气养身莫过于养气孟子说吾善养我浩然之气毛泽东又说不为浮誉所惑则所以以养其力者厚不为流俗相惑则所以制其气者重如何养气唯有制欲色欲食欲财欲人生于世天下无处不有欲若纵欲而行伤身十分更是有伤元气虽灵芝妙药服之无益君子食无求饱居无求安以养浩然之气诚哉斯言
十淫恶肆欲阴骘无益
点评此句言如若生活放纵奢侈荒淫无度虽然屡屡行善多积阴德也是枉然无益阴鸷即积阴德之意俗话说勿以善小而不为勿以恶小而为之若有骄奢淫恶之恶行而虽有善行亦无益于己无济于事达人先自达以身作则严于律己从艰苦朴素开始