南公懷瑾先生著述
内容節選
八字有沒有呢有這是依通推理推你前生種性所帶來這一生的因果遭遇換句話說八字就是所謂算命算這個命根那麼八字是不是準確的呢這是推理有西洋的算法中國的算法有各種各樣的算法但是最高的只有百分之六十如果某一個人對八字精到了極點深通了到了大智慧有神通的境界算的准到了百分之九十八最後還是不准的因為這是靠推理依通來算這個命根命根是什麼宿業所以古人也叫做宿命你過去的業力所帶來的這個宿業帶來的八字其實不要看八字看相就看出來了由這個相學唯識叫法相宗每一個人相上就帶了很明顯的當然不只是面相你講話態度儀表走路做人高矮大小什麼都有關係這個就是命根所帶你要做東方人西方人皆由命定但是這個命是什麼呢是前生所帶的業力無主宰非自然命根但依本識親種分位假立非別有性所以命根這個生命來的但依本識親種分位假立依第八阿賴耶識親種的分位親因緣種子所帶來業力中分位的假立分別種類怎麼叫做假立呢如果依你的八字算這一生的命定了再一生的命不是這個命了看你現在所造的因果這是分位的假立而且算八字講運氣運就是一個階段年輕不好中年好中年不好老年好或者老年又不好老年哪一年好哪一年壞它的分位的假立非別有性另外這個命並沒有個呆定的真正一個命確定在那裡因為它是分位假立所以真正修道學佛的人大丈夫可以轉命為什麼不能轉呢學會了算命更能夠轉命我算到這個時候運氣不好再一推算是哪一點不好我就在這個地方四個字修德進業就非改不可在本識上第八阿賴耶識的習氣上改你說我這個是命定了改不了改不了你活該去受報改命是靠什麼辦法呢修德進業所以儒家教我們如何做人做事就是轉命啊大丈夫能立命啊所以孔子也只講五十而知天命可是你懂命理的道理不是算八字這個命理了是自己曉得認識命談何容易啊以孔子的修養你看孔子的一生比你們哪一個青年都艱苦啊生來父親很早就沒有了母親帶他長大十一二歲他就當家了哥哥又有殘疾還有姐姐一家要靠他自己挑起來家裡又沒有財產多苦啊他什麼都做過啊但是他就轉變了自己的命運成為萬世的大聖人這個了不起啊這就是我們大丈夫所值得效法的譬如耶穌被釘在十字架上是拿自己的生命給大家贖罪也也是說明這個命的道理那麼做不做得到呢他的願力是非常偉大與菩薩的願力一樣自他相互影響所以命的道理你要搞清楚命根但依本識親種分位假立非別有性並不是特別有個固定不變的尤其學佛的人學會了算命一天到黑迷信那個算命我一看就煩了本來教你們懂理結果你還是搞這樣還是學佛法嗎這是外道了一天到晚在命運的迷信中所以不要給它迷住啊你要懂得了這個理我的運氣不好不好怎麼轉呢修德進業就可以轉嘛算命的人最容易造口業啊無意中就造了一句口業唉呀這個地方你不大好啊他的心理就受了你的影響這句話就害了人家他本來還沒有事哎呦他說我不大好他命算得很靈的完了本來還可以過去的給你一句話害死了這就是造了口業了所以很容易造口業這是佛的戒律絕對不准的地方而且還會造意業因為你看了八字把這個傢伙壞呀好呀看出來了嘴上說嗯很不錯了心裡想你這個傢伙壞蛋這個八字壞你的意業又不對了所以不讓你們學你們沒有資格學像我們玩了一輩子你看我絕口不談這個我也會看相我也從來不看相管它好的壞的看那個人蠻可憐可憐人本來那個相就難看嘛你管他相好看還是不好看可憐就要幫忙嘛哦因為他相好看可憐才幫忙相不好看的可憐人就不幫忙你還學什麼佛啊就是這個道理相跟命相比命還靈為什麼每一個人有這個相貌呢是本識的親種的分位假立但是你要知道非別有性不是永恆不變的哦大丈夫就可以轉變了我看到過很多修道的人過去大陸上有幾位高僧我要皈依當年二十幾歲比你們勤快多了一看這個和尚有道跪下來就皈依管你的你愛收也好不收也好我叫你師父了就賴上了像你們笨笨的還要選個時間還要搞什麼像我們看到對了噗通兩個膝蓋頭髮軟就跪下去了所以有朋友說你發賤啊我說哎對不起就是發賤這一個爛和尚你都給他跪我說你看得出來啊但是我這個膝蓋頭都沒有跪錯過給我跪過的都被我挖出來了真有東西外表上是看不出來的那些人你看他的相啊那是孤苦伶仃沒有一樣是好相可是人家成道是大好相你仔細一看都是大好相他得了道他那個壞相已經變成好相了所以我從前有個師傅眼睛嘴巴那麼大鼻子像一個蒜頭那麼小兩個眼睛那麼大耳朵棋子那麼小而且長成一堆了你看那個樣子好看嗎哎越看越好看那奇怪了我講的都是真話不是小說我都親眼看過的所以相命都不能範圍住一個人尤其修道的人範圍不住的他心一堅定了就把它突破了這要注意