金岭村，是天台县平桥镇屯桥乡的省A级景区行政村，下辖金塘头村、七一村、温塘村、西林村四个自然村，地处天台县治西四十里金筻岭下通往绍兴、金华的古官道旁，有从王思里水库流出溪水经村而过，清时属祥鸾乡二十七都一图，有着近850年的建村史。由于是金姓人先祖金瑞祯最早迁居金筻岭，故岭以金得名，村以金姓为主，杂居着丁、徐、庞等客姓。这里山青水秀，也是笔者的祖籍之地。
“从哪里来，到哪里去？”是萦绕在每个中华儿女心中的终极疑问。“文革”之时，全国上下开展破“四旧”运动，家谱也难以幸免，于是出现了“根亲”文化断代，家风、家训、家范的概念一时淡出历史舞台，在新生一代人心中就少了家族荣辱观。特别是改革开放之后，家教的缺位在诸多社会问题上表现得尤为突出，“拜金主义”大行其道，再难听到行善的乡绅、世家之类了。修谱，与宗族有关，虽然摆脱不了“宗派主义”的帽子，却也有优良的家教文化内涵，具有一定的稳定社会的功用，自然也有增强祖先崇拜的作用，我想更多的还是增强民族的自信心与自豪感的功效。
80年代，当修谱之风吹拂神州大地，一些上了年纪的老人心头萌生了“叶落归根”之念，于是“寻根问祖”之旅才在中华大地如雨后春笋般蓬勃发展。修谱之热，无形中带动了一方文旅经济的兴起。这无疑是深藏于民间的家谱产生的惠民效应吧！
言归正传。笔者的“寻根”之念，是得益于早年浦江潘宅的《华墙潘氏宗谱》圆谱庆典活动。潘姓人说，国有国法，家有家规，旧时代的族规规定了轿夫、戏子等有损家声的下等人不准入谱。“人家有谱，我家无谱，难道真是被削谱出族的野子么？”笔者不禁如是自问，因为自己祖父客居此地正是以理发手艺为生的，不得不作此想。于是，带着疑问咨询了当年在世的祖母，祖母说：“他们是驸马之后，你爷爷家也是驸马之后，‘活金死刘’，老家在天台屯桥乡金榔头（音），回到老家要问金义助。”由此，笔者回自己家中翻找祖父遗物，根据旧信封上的地址给天台花市上岙的表哥寄信，同时给天台屯桥乡金榔头（音）村委寄信。2003年4月30日便收到族兄金从林的回信才知村名为金塘头，于是托其查访在天台花市上岙村的表伯伯庞茂钿后裔信息，后于同年7月13日收到表哥沈蓬七的来信。由于自己尚在求学深造阶段，没能及时前往寻访。
直到2006年劳动节，才第一次到访金塘头村。那时，村里路面还没有硬化，村前的马路也没有现在的宽，整个村貌给人一种相对落后的感觉。族兄金从林也是一个人居住，生活十分简朴，可是今年中元节，第六次到访金塘头，已与族兄阴阳两隔，连屋前的相邻一老妪也未见。只是村貌有了明显的变化，做了路面硬化工程，池塘搞起了护栏，村中还造了假山，并在村口立了旅游路线指示牌，显得文化底蕴十分深厚，笔者便对金岭村的历史古迹做了一次全面的调研。