㈠ 如何缝裤子（怎么固定穿进针孔里的线，缝完后如何固定）
1、将穿好的线尾端搓一下，拧成小结。
㈡ 裤子长怎么办怎么变短
喜欢的裤子长度又不适合?多余的裤子厚厚的堆积在鞋面上，显得拖沓臃肿，再独特的鞋子也被掩盖了，再好看、再贵的裤子也没有气质？快来看看这几个方法怎么解决这个大难题吧！
长裤作为男生春喜秋冬必备衣物，没有肯定是不行的。但是不知道大家有没有这样的烦恼呢，挑选长裤的时候，总是长度不合适，长度合适的腰也不合适，特别是个子比较矮的男生，这种情况就更加普遍了。这可怎么办呢，总不能每条裤子都定做吧。小编总结了3个解决办法，彻底解决裤子长度不适合的烦恼，快来看看吧！
第一招·卷裤腿儿
卷裤腿儿已经是众所周知的方法，一方面卷起裤腿儿能够解决裤子太长的问题，另一方面，裤腿儿的不同卷法可以让同一条裤子穿出完全不同的感觉，但是，亲爱的小伙子们，你们真的知道怎么卷裤腿儿吗?
卷裤儿可不是简单的把裤子卷起来就行了，裤腿儿卷得和谐才会更加体现你整体的气质。我们卷裤腿的时候要根据裤子和鞋子来卷裤腿。，总的来说，就是看裤子和鞋子给人整体的感觉是厚重还是轻薄。如果整体厚重就要多卷几下或者卷得宽些，如果整体感觉轻薄，就应该卷得细一些，或者少卷几下。
左边的男生鞋子轻薄，裤子合身，整体给人轻巧纤细的感觉，所以裤腿比较卷得比较细。而右边的男生裤子、袜子和鞋子都是深色，而且面料硬朗，鞋子也不是很单薄，所以可以卷一层，但是卷宽一些，反而可以打破全是整体的沉闷感。
第二招·堆叠法
虽然直接将裤子随意堆叠在鞋面的方法往往给人拖沓和邋遢的感觉，但是不是每一条裤子都是这样哟。修身一些的裤子堆叠在鞋面上，不仅不会显得邋遢，反而因为延长了裤子，从而在视觉上让你显得比较高。通常裤子堆叠时，记得鞋子不要穿太厚重的，鞋面简单一些会更合适。
第三招·直接剪掉
裤子太长没关系， 剪掉就好了啊。如果是水洗牛仔裤或者是做旧牛仔裤，那么自己就可以拿起剪刀剪掉，解决了烦恼还能让你与众不同。如果是面料不适合磨边的裤子，可以找一个裁缝，让裁缝剪裁合适。
㈢ 如何裁剪裤子
立裆长度为净臀围的1／4－0．5cm；前片臀围尺寸为（净臀围＋13cm）／4－1cm；后片臀围尺寸为（净臀围＋13cm）／4＋1cm；小龙门尺寸为4cm；大龙门尺寸为（净臀围＋13cm）／10＋2cm；前片裤长为总裤长－腰宽＋裤脚折边；后片裤长为总裤长－腰宽＋裤脚折边＋起翘；前片腰围尺寸为总腰围尺寸的1／4；后片腰围尺寸为总腰围尺寸的1／4＋2cm；前片裤脚为总裤脚尺寸的1／2；后片裤脚为总裤脚尺寸的1／2加4cm。所制作的裤子立体感强，穿着起来平整贴服，无多余之处，无论是正常体形还是特殊体形的人均能给人以干净利落的美好感觉并且穿着舒适。
童裤：
㈣ 裤子裁剪图怎么画
量尺寸
裤子的尺寸一般由臀围（=腰围）、上裆长、裤长（腰围到裤口）这四个值来确定。
臀围=净臀围+16CM放松量
上档长=净上裆长（从前腰围中点拉尺子穿过裆到后腰围中点，再/2）+2CM（未含腰头）
画图纸
臀围与裤长
先画一个竖向长方形（前片）。宽为1/4的臀围，高为裤长-2CM腰头。
㈤ 纯手工如何把裤子裁短，并且还能保留原边
纯手工裤子裁短方法：
1、裤子截边一般就是保留原边，因为原边比较好看。特别是牛仔，截后的边没有了原来的颜色。
裤子，外文名trousers，泛指人穿在腰部以下的服装，一般由一个裤腰、一个裤裆、两条裤腿缝纫而成，作用为保暖、御寒、时尚，起源于战国时期，发明国家为中国。
据史料记载，中原地区的古人穿上有裆裤子是从战国时期才开始的。当时赵国赵武灵王在邯郸实行“胡服骑射”的军事改革，就是穿胡人的服装，学习胡人骑马射箭的作战方法，此后， 中原人才穿裤子，到了汉代，汉昭帝时才把有裆的裤叫做“裤”。
(5)裤子如何截断扩展阅读：
由于男女在体型上存在着比较大的差异，所以在裁剪过程中就存在着
不同的方式，下面就简单的介绍一下男女裤子的差异及其结构的关系。
男体的腰节较低，女体的腰节比男体的腰节要高，这样他们决定了同样的身高下女裤的裤长及其立档大于男裤。
由于男女存在生理上的差异所以决定了男裤前档的凹势大于女性，也决定了门襟总设在前中心位置，而女裤前后可随意设置决定了女裤前后可以设计门襟而男裤却不可。
裤子保养
基本洗涤方法
A、深色牛仔裤第一次下水前先用白醋+水（白醋：水，1：20）或者是用盐水浸泡约20-30分钟比较能保持原色。
B、深色与浅色分开洗：混在一起会造成颜色互染。
C、不得使用漂白剂。用不加酶带蓝颗料粒的洗衣粉洗涤，因为加酶的洗衣粉有漂白作用，对牛仔裤的颜色有影响。
D、避免阳光直接暴晒：阳光直接暴晒会造成严重氧化退色现象。
E、晾晒于通风处：不通风会使裤子不容易干且会产生异味。
F、尽可能反面洗、反面晒。
基本保养方法
A、深色纯棉牛仔裤约穿3-5次或一周清洗一次即可。
B、浅色：白色、卡其、骆驼色……则视赃污情形而定。牛仔裤最佳的清洗时间为6-12个月。
C、利用下列秘诀，可以让新的原色（深蓝色）牛仔裤充满个人风格的自然褪色效果，类似于二手裤子或者陈旧风格的裤子。
1、非必要绝不下水清洗，只要忍受得了发出的异味（木村拓哉保养的牛仔裤都超过二年未洗）。
2、穿在身上时多用手摩擦接触裤子表面，这样可以使牛仔裤与身体接触的地方自然氧化，产生褪色及有轻微油酯的效果。
㈥ 裤子折痕怎么去掉
烫衣技巧
A： 烫衣前准备事项：(烫斗分直立式蒸气和家庭式烫斗)
1). 首先把烫衣板放在平坦的地面上.
2) 检查烫衣板是否已加上隔热罩.
3) 烫斗的温度是否适合该件衣物的质料(烫前应参考洗水标志)
4) 清楚了解该件衣物适用于哪种温度;大部分衣物均可适用蒸汽,唯蒸汽不适
用于有粘扑之部分.
5) 容易反光(起镜面)的衣物,要使用烫斗隔热罩,(或用布隔着) 使衣物的纤维不易受损.
6)烫斗的储水量要适中,不可太满,否则会有多余的水漏湿衣物,引致衣物出现衣渍.
7)烫斗入水后,切勿平放,应微微向上斜放,否则便会漏水.
8)烫斗的温度调节应由低温到高温慢慢调,调到该衣物所适用的温度.
备注： 整齐熨斗不能烫用粘扑的位置,如西装的前襟,领位等.
B： 烫衣常出现的错误：
1) 衣物翻领线没有准确烫妥(衬衣)
2) 外衣的反襟线没有适当地烫贴
3) 挂后袖顶上出现皱痕,主要因为没有适用合适的烫袖工具.
4) 裤骨不在正中位置(烫时没有对准骨位)
C： 烫衫后注意事项：
1) 把烫斗内之水全部倒出,避免烫斗长期储水在烫斗内沉淀污渍.
2) 把烫斗隔热罩移开.
D： 如何补救烫坏的衣物
1) 如衣物烫至轻微起镜面(多出现于深色衣物中),可使用蒸气把它恢复正常,若情况比较严重,则可使用少量爽身粉扑于衣物表面,五分钟后,将烫斗调至蒸汽温度用布隔着衣物烫平,衣服便可恢复本来面目.
(备注：用蒸汽时,烫斗切勿直接接触衣物,应距离衣物少许,用蒸汽喷向起镜面之地方,直接把它恢复正常)
棉织物熨焦不严重时,撒些细盐,轻轻揉搓.
丝： 用少许苏打粉,掺水调成稀糊,涂在焦痕即消失.
㈦ 裤子怎样分序
话说屁股》寓庄于谐，读来十分有趣。不过有一点却写得不对，说”打黄盖用的是’脊杖’，即脱衣裤至露出尾脊而杖之，也就是打屁股”。其实，所谓”脊杖”是打脊背，并不是打屁股。看来赵先生对中国这项传统还有所不知，更年轻的读者所知或许更少，不妨再介绍一些史实，毕竟这是至少延续了二千多年的”国粹”。
鲁迅曾赞扬我们的老祖宗格物致知的水平，其中之一就是见屁股上的肌肉厚就择而打之。要考证将打屁股作为一种刑罚开始于什么时候，目前还找不到证据，因为先秦的史料虽然记载了笞、杖、朴、捶、鞭、榜、掠等用不同刑具或不同方式打击身体的刑罚，却没有说明打在什么部位。而从以后的限制性规定看，最初用刑时是可以在背部、臀部、腿部甚至其他部位乱打一气的。直到秦汉之际，处死犯有”谋反”等重罪的人还”具五刑”，即先后用五种刑罚——在脸上刺字，割掉鼻子，斩去两脚趾，用竹板或棍棒打死，割下头后将尸体砍碎。如果是”诽谤”等言论罪的，还得先割下舌头。李斯被赵高诬陷后以谋反定罪，就是这样被杀的。要将人活活打死，只打屁股大概太费时间了。
西汉初还通行肉刑，对罪犯施行在脸上刺字、割鼻子、斩脚趾、腰斩等刑罚。汉文帝十三年(公元前167年)，齐国的太仓令(王室仓库主管)淳于公有罪，被押赴首都长安服刑。他的女儿上书，指出死刑和肉刑使死者不能复生，受过刑的人一辈子残废，想改过自新也无路可走，她表示自愿当官奴婢，请求为父亲赎罪。文帝深受感动，令大臣改革肉刑，最后确定将割鼻子改为打三百下，斩左脚趾改为打五百下。但是受刑人常常被打死，幸而不死的也往往致残，所以景帝元年(前156年)下令将打的数量减少为三百下、二百下。可是还是经常打死人，甚至规定的数量还没有打完，人已经死了。到了景帝六年又下令将数量减为二百下、一百下，还作了几项具体规定：刑具用竹子制成，长五尺，阔一寸，半寸厚，将竹节削平,只能打在臀部；用刑过程中打手不能换人。从此打屁股才成为一项最通行的刑罚，此后的变化只是刑具的尺寸大小和打的数量。从规定板子的尺寸、打的部位和数量、限制打手这些措施看，用打屁股取代其他刑罚还不失为一种进步，因为毕竟大多数受刑人保全了性命。
法律的制定是一回事，实际如何执行是另一回事。酷吏或打手的手段之一是在刑具上做手脚，用灌胶、夹金属片、放大尺寸等办法加重板子的分量，用保留竹节、嵌入铁钉等办法增强板子的伤害力。所以历代的刑法都规定板子的尺寸和重量，还专门制作了标准板子，拿到各地比较检查。明朝还规定每年由江南统一生产三千根竹板，发往各地。手段之二是往屁股以外打，如打背部、腰部。但打脊背却往往得到朝廷认可，甚至正式定为法律。据说唐太宗有一次看到一幅人体结构图，见背部内有那么多内脏，下令今后不许再打脊背。但实际上唐代至五代的”杖刑”都包括打脊背，宋代也将”脊杖”列入刑法。明清后才明文规定只打屁股或”臀腿分受”，兼打大腿。
如果说这些手段还可以通过法律加以限制或检查的话，另一种手段就只能凭打手的良心了，因为任何法律都无法规定打手用多大的力气，板子打下去的轻重全操在打手手中。经验丰富的打手可以在有限几下中将人打残甚至打死，也可以打上数百上千下而不伤筋骨。明朝的特务衙门招收打手时有一项测验，在一层薄纸下放上砖头，要用标准板子在规定的数量内将砖头打碎，却不能将纸打破。这类打手用刑时自然得心应手，完全可以根据需要打出不同的结果来。
打屁股时得剥光衣裤，以便打得结实，也是为了对受刑者羞辱，所以在一般情况下对官员和士人不用这种刑罚，但真要打起来也就没有什么两样。有时还将犯人拉到广场或大街上，在众目睽睽下打屁股。司马迁为李陵说话，获罪下狱后，就曾”暴肌肤，受榜棰”，裸露身体挨打。《三国志·裴潜传》注中记载了一个例子：尚书郎韩宣因为办事差错受罚，被押到殿前，反绑双手，将长衣服撩起缠在上身，正准备脱裤子用刑。这时皇帝曹丕经过，下令饶了他。当时正是严寒天气，韩宣被松绑后，连长衣服都来不及放下就跑了。韩宣是在皇帝身边办事的官员，至少够得上个处长吧，要不是碰巧被曹丕见到，就得在大冷天被按在地上，剥下裤子打屁股了。曹丕的父亲曹操也爱打别人屁股，连身边的高级参谋都不能幸免，所以何夔随时都带着毒药，准备一旦受辱就一死了之。
当然，中国历史上最壮观的打屁股场面还是出现在明朝，挨打的又都是朝廷官员。明武宗正德十四年(1519年)在午门前将舒芬等一百零七人各打三十下，黄巩等六人和林大辂等三人各打五十下，另有十多人各打四十下。根据当时”廷杖”的规矩，由太监监刑，锦衣卫用刑，由每个士兵轮流打五下，并高声喝打报数。可以想像，一百多个白嫩的屁股分布在黄瓦红墙包围的青石广场上，随着监刑太监阴阳怪气一声”打”，伴随着上千名壮汉齐吼”打”声，一百多块竹板同时狠狠打上肌肉，发出一片震耳的噼啪声；由一数到五后，另一批生力军继续上阵；一般重复六次，最多的要重复十次；最后是一百多个皮开肉绽、鲜血淋漓的屁股点缀在巍巍宫阙之下，其中十多人从此魂归西天。嘉靖三年(1524年)一次廷杖规模更大，一百八十多名五品以下官员被集体打屁股，其中十七人先后死亡。古今中外，不乏大屠杀的暴行，但对知识分子如此隆重、如此大规模的打屁股典礼，大概是绝无仅有的。
对妇女用刑时一般可以保留内裤，但对犯淫罪的女人一样要剥光裤子，其用意大概是，反正你不要脸，也就不给你脸面了。太监在宫中的身份与妇女一样，所以用刑时一般不脱下裤子。慈禧太后经常要打太监，有的太监就在屁股上衬一块牛皮，称之为”护身符”。后来被发现，又被剥光裤子狠打了一顿。不过大太监打小太监时一样剥个精光，一些太监的回忆可以证实。
潘光旦先生在《性心理学》译注中指出，一些有权打妇女屁股的官员，往往将此作为发泄虐恋的一种手段。他引述了俞樾《右仙台馆笔记》中记载的一件事：滇南一位新任年轻县官表现一本正经，专爱打妓女屁股，并且都要将她们剥光裤子。妓女们感到很可耻，想交罚金免除，县官不答应。最后找到一位丈夫病亡后流落异乡的县尉太太，以每一下一千钱的代价请她代挨屁股，又出钱买通衙役打得很轻，每次打妓女时都由她代替。那位县官根本不管挨打的是否真是妓女，也不问打得轻重，只要经常看得到女人的屁股被打就行。结果使县尉太太积下二百两银子，将丈夫归葬家乡。
这类代人挨板子的事其实相当普遍，明清时江南的城市中一般都可出钱雇乞丐顶替，按挨打的数量付钱，所以出现了代人挨打的专业户。当然还得买通衙役，他们得的钱比挨打的人还多。富户因欠交赋税被传讯时，一般都由仆人到堂受审，如果被判打屁股，就由衙役找人替代。明末中山王的后人徐青君，明亡后因财产被没收沦为乞丐，当了代人挨打专业户。有一次与人按挨打的数目议定了价格，谁知被打了一倍以上还没有打完。更令他无法忍受的是，这挨打的场所竟是他原来家中的大厅。
清朝末年废除肉刑，打屁股不再是法定刑罚。但不仅民间照打不误——从私塾到家族祠堂无不以打屁股为常刑，而且一些僻远县份依然保留着笞刑。北洋政府还一度恢复了笞刑，规定对小偷、斗殴等轻罪犯人如交不出罚金，可以打一顿屁股后释放。大概为了体现文明，还规定如果打的数量较多，一次受不了，可以分两天打。
不过这毕竟是回光返照，笞刑在中国法律上从此消失了。但一些人对这项持续二千多年的传统情有独钟，念念不忘，不断用之于私刑。历次革命运动中，都不乏对”阶级敌人”打屁股的事例，”文化大革命”中就更普遍。红卫兵无师自通，抡起革命的板子，打向”牛鬼蛇神”的屁股。如四川大学一位著名的老教授，就被红卫兵剥下裤子打屁股；根据当时广泛传达的”清华大学经验”，有的”牛鬼蛇神”被打得屁股上露出骨头。直到今天，打屁股也难说绝迹，有的”乡规民约”或”族规”公然订着罚打屁股的条款，也是贪赃枉法的警察和恶霸、流氓常用的手段。
洋人在中国的租界上取得司法权后，也入乡随俗，将用竹板打屁股列入刑法。上海的”洋泾浜英文”注音手册中还有这样一句：”打屁股叫’班布翘'(bamboochop)。”说明也是当时与洋人打交道时必须懂得的常用语。香港的法律中一直有对少年犯用藤条打屁股的刑罚，只是以后很少运用，近年才正式废除。新加坡的笞刑应该也是来自中国的传统，近年则因用藤鞭打了美国小流氓的屁股而名闻世界。至于巴基斯坦等国家将犯人押到闹市用鞭子打屁股，则是根据伊斯兰法律。
㈧ 怎样裁剪一条哈伦裤
1、要想裁剪一条裤子，裤长、腰围、臀围、中档、裤口这是必需要有的尺寸。外放尺寸要根据布料来定。裤长：量出实际需要的尺寸就可以了。腰围：比如你实际量出的是20寸的，那么做成成品后就要是21寸的腰，因为有一个1寸的前门掩襟(就是腰头和拉链这一部分)。
2、臀围：老年人和儿童外放34寸，(比如实际量出的数是29寸，那么再裁剪的时候要按照31寸来计算)。时尚类的、流行类的年轻人，可以外放1.52寸。中档：老年人和儿童外放1.52寸(比如实际量出的数是12寸，那么再裁剪的时候要按照13.5寸来计算)。时尚类的、流行类的年轻人，可以外放1寸。
(8)裤子如何截断扩展阅读：
哈伦裤的老祖宗应该是来自保守的穆斯林妇女服装，这种裤子的名称来源于伊斯兰词汇“哈伦”，起源于伊斯兰后宫女子的穿着，所以又名“伊斯兰后宫裤”。 所谓伊斯兰后宫不仅指的是在伊斯兰世界里男人禁止出入的皇宫后院，还指男人禁止出入的一个家庭的内室。
在这些环境里，女人们会把哈伦裤直接穿在外面或者作为衬裤穿在裙子里面。这种裤子有着伊斯兰风格特有的宽松感和悬垂感。在阿拉伯国家，跳肚皮舞的姑娘们也常穿着哈伦裤翩翩起舞。
早在20世纪初，著名服装设计师保罗·波烈“就大胆吸收了穆斯林妇女服装宽松、随和的样式，将解放了的身躯和精致的丝绸搭配，打造出一种轻松优雅的感觉，这给穿惯了束身衣的欧洲女性带来了一股自由的暖风，立刻受到了欧洲女人们的追捧。
之后，哈伦裤也经过时尚品牌设计师的妙手出现在T台上，随之也受到了更多明星及潮人们的喜爱