吕晨
说到上海的古镇，许多人心里想的或许是朱家角，或者是七宝、新场、召稼楼古镇等等。它们都是典型的江南水乡式古镇，河道纵横交错，小巷曲径通幽，遍布着从明清以来遗留下的民居、石桥。
相较于这些热门的古镇，金泽古镇另有一番景象。
金泽镇，位于上海市青浦境域西南，是上海唯一与江苏、浙江交界的镇，其历史可上溯至北宋。据《金泽小志》记载，金泽宋初属浙西路秀州华亭县，宋庆元年间随华亭县属嘉兴府。元朝时，华亭县升级为华亭府，后华亭府被废，金泽归松江府，属浙西嘉兴路。明嘉靖二十一年，华亭县和上海县部分地区划出，新设青浦县，金泽镇从此一直属于青浦。
1958年，为实施计划经济，青浦县被划入上海直辖市，并作为农业县解决大上海的粮食自给问题。而金泽镇水陆便捷，拥有上海最大的淡水湖——淀山湖，成为了上海重要的水产供应基地。
金泽古镇 本文图片除特别注明外均为作者 吕晨 图
对于从市区走出来的人来说，初到金泽，或许会有些不适应，因为这里没有热闹的商业街，没有小资的咖啡馆、饮品店，更没有各家旅行社的小旗子，只是一个被时光遗忘的小镇，安静地“躲”在上海的最边上。
从金泽汽车站到古镇并不远，沿着金溪路步行，看见河道拐进去就到了。“长街”是古镇的核心，分为上塘街和下塘街。和江南古镇的格局一样，塘街与河道平行，临水而建商业街。明清时河边有驳岸，可供货物装卸，河上又架有虹桥，方便两岸的百姓和商旅通行。然而往日的繁华早已烟消云散，站在古镇的虹桥上四下眺望，感受不到一丝热闹的气息。
挥着浆的划板青年
历史上的金泽镇算是太湖流域的大市镇，自明清以来盛极一时。客商来往频繁，因而庙宇众多，香火繁盛。据《金泽小志》记载，“金泽有六观、一塔、四十二虹桥，桥各有庙”，又据明代顾伯骐撰写《地藏殿记》说:“金泽多佛刹，四十二虹桥，桥各有庙，供散圣。”。可以说， “桥桥有庙，庙庙有桥，桥庙一体”是金泽镇最大的看点。
杨震庙，是我探访金泽的第一个目的地，然而眼前这座庙宇，前后都没有桥，它也并非明清遗存，而是2000年以后，金泽中学移到旁边新建校舍后，在原址上重建的庙。
杨震庙前门
杨震，字伯起，弘农华阴（今陕西省华阴市）人，是东汉名臣，历任荆州刺史、东莱太守，官至太尉。关于杨震庙在金泽何时起源，无论是旧时的府志或是县志都没有记载，可以猜想杨震信仰在过去的金泽镇，并不那么流行，应属于小范围的民间祭祀活动。
但让我疑惑的是，为什么一个生活在中原文化圈的人物会被这里的人祭拜呢？据金泽当地人如是说，“杨震从小没了父亲，是随母亲和舅舅一起长大，他的母亲和舅舅就是金泽镇人。”这个说法没有史料依据，而是源于当地神谱的口口相传。不过相对这个笼统的说法，另一个说法似乎更让人信服——据说在江南地区，因河水浑浊，人们有喝井水的习惯，传说杨震为当地百姓试水是否干净，不小心喝了有毒的水而亡，为了纪念这位为百姓试毒的好官，后人便建庙来供奉他。
那么人们去杨震庙求什么呢？有一说杨老爷也被叫作“杨继爸”，即过房爷的含义。附近的香客都把杨老爷作为自己的“过房爷”，因此生老病死、婚丧嫁娶、升学就业、升官发财，都会来找杨老爷。可能连杨震自己都没想到，百年后竟然会在江南一隅被人们如此供奉。