孔子周游列国到过湖北·安陆是楚国船舶制造基地·鲁班出生在楚国
吴三元 万焕生
孔子周游列国到过安陆，缘于两个历史传说故事：孔子晒书台、孔子圣墨桥。由此产生故事链：鲁班出生在楚国，是公元前589年鲁国送给楚国300匠人（《春秋左传》）的后代，楚国船舶制造基地在安陆辛榨高张村，这里有鲁班堤、鲁班桥、鲁班街。孔子在晒书台晒书后，过圣墨桥留墨，到鲁班堤看望鲁国匠人的后代，时年孔子60多岁，鲁班20多岁。
孔子晒书台，涢水西岸巡店镇晒书台村的一座高土台。南北长79米，东西宽76米，台高4米。解放后修建烟应公路通过、占压晒书台遗址时，挖出文物，招来考古队伍，才有“商周遗址，湖北省重点文物保护单位”的定论。传说孔子周游列国从东岸虎乳岩渡口过来时，书（竹简）掉落在涢川泽水里，打捞时溺亡了一个弟子，孔子在此晒过书而得名。
孔子圣墨桥，在涢水西岸巡店杨坡村的一座河港石拱桥。传说孔子游历至此，是要去对岸鲁班堤（辛榨高张）看望在此的鲁国工匠后人，欣然挥毫泼墨题写桥名，人们称之为“圣墨桥”。
孔子周游列国到过安陆没有？大多数孔子研究学者认为，孔子到了楚国，但是没有进入湖北。华师大历史文化学院原校长王玉德教授（安陆人）对我说：“关于孔子周游列国进入湖北，有郧阳、新洲、安陆三地在发声。”京山平坝曾国故都苏家陇之下的漳河岸边也有个孔子晒书台传说，安京公路（S243省道）漳河段有座桥，有“晒书台大桥”标识牌。
传说也是历史，口口相传的历史有区域性，往往比史籍的有些记载实在得多。我们不能以史籍没有记载或者是难以判断，就忽视甚至武断地否定历史传说。相较于日出日落、披星戴月的平面时刻，史籍只能是沧海之轴，散落在大地和民间大量的历史遗存、历史地名、历史传说，由于种种原因是“孤悬”状态，通过宏观系统的史籍、考古、假设将其串联起来，将“点”连成“线”再扩展成“面”，是丰富历史史籍，探求历史真实，不可或缺的重要的历史认识过程。历史上的许多假设，在历史研究探索发现中，都演化成为为客观真实。
孔子周游列国的起因及行程。
孔子生于公元前551年，卒于公元前479年，享年73岁。公元前498年，孔子是鲁国大司寇，主导“堕三都”，季、叔、孟三大贵族对孔子不满。后来第二年，齐国送女乐文马给鲁国，挑拨孔子与鲁国君臣关系，孔子痛恨不已，鲁定公也不待见孔子。也就发生了不按礼规送祭肉给大司寇孔子的事件。是可忍，孰不可忍，55岁的孔子，愤然带着弟子，开始了长达14年的周游列国之旅。
孔子周游列国旅居时间最长的是3个国家：卫、陈、楚。
公元前497年至公元前493年，以卫国为中心游历。到过曹、宋、郑等国，在郑国时，到黄河南岸渡口，眺望过晋国。
公元前493年至公元前489年，以陈国为中心游历。楚昭王有“将以书社地七百里封孔子”意向，孔子启程前往楚国。陈蔡贵族担忧楚“封孔子”，就鼓动民众前去阻拦。孔子师徒被陈蔡民众围困在旷野达一周之久，不能进退。酷暑难耐，食不果腹，多名弟子生病，大家无计可施，精神萎靡。孔子只得“操琴鼓歌颂诗谈心”来平抑自己心情、提振大家士气。子贡潜出，寻来楚军破困，史称“陈蔡之乱”。
公元前489年秋天至公元前486年秋天，以楚国负函（河南信阳）为中心游历。
公元前486年秋天至公元前484年秋冬之际，孔子自楚至陈到卫归鲁，终于回到阔别14年的故乡，被尊称为“国老”。孔子是年68岁，随后专心授业解惑、著书立说。
其实，孔子在旅居陈国时就萌生归鲁之意。出现了两件事情，孔子被逼、被诱不得不来到楚国。第一件事情是吴国攻打陈国，孔子在陈国不能呆下去；第二件事情是楚昭王“将以书社地七百里封孔子”，这可是孔子梦寐以求的。
孔子归途到达陈国，心情很不好。孔子大病了一场，延滞了归期。
孔子旅居楚国长达整整三年时间。
孔子团队秋天来到楚国，秋天离开楚国，整三年的时间。
孔子刚刚到楚国不久，楚昭王病逝于城父。令尹子西反对“封书社七百里给孔子”，说：“王之使使诸侯有如子贡者乎?王之辅相有如颜回者乎?王之将率有如子路者乎？王之官尹有如宰予者乎?”十多岁的楚惠王即位后，令尹子西作主，“封孔子”也就难有音讯。