空气里弥漫着艾叶清苦的味道，烟火里氤氲着糯米粽子的清香，一年一度的端午节来了！
端午节，又称端阳节、龙舟节等，源由上古时代祭龙演变而来。因战国时期的楚国诗人屈原在五月五日跳汨罗江自尽，后来人们将端午节作为纪念屈原的节日，如今被称为“诗人节”。“端午节”蕴含着深邃丰厚的文化内涵，被历代文人墨客吟诵咏叹。众多千古流芳的名诗佳词，让我们品尽端阳的味道。
唐朝诗人殷尧藩的《同州端午》是最能引人共鸣的：
鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。
儿童见说深惊讶，却问何方是故乡。
白发垂到了肩膀，有一尺之长，已经在异乡过了三十五个端阳。小孩子不认识我，见到我这个白发老人非常惊讶，问我：哪里是你的故乡?
殷尧藩性好山水，长期离乡背井，但不管走多远，乡愁始终像一缕扯不断的白月光，从他的心头一直照到家乡。在这传统佳节来临之际，对家乡的思念更是如五月艾草般，在心中疯长。他归心似箭地赶回家乡，而“儿童相见不相识，笑问客从何处来？”让人平添更多感伤。
殷尧藩还有一首《七律·端午》：
少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。
不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
年少时，每逢佳节总爱生出许多情感，现在老了，谁还有心思平白无故去感慨万千。不想效仿插艾草、挂驱邪符的习俗，只能借一杯蒲酒，祈愿天下升平。
此时心情与之前不一样，年更老体更衰，忧国忧民的情怀更加浓烈。安史之乱虽然过去，但宦官与藩镇冲必然冲突，端午节尽管热闹，但热闹背后，为自己再无能力深感无奈。
江南诗僧文秀，在《全唐诗》里留存了一首诗：
端午
节分端午自谁言，万古传闻为屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
端午节因何而来，都说是为了纪念楚国大夫屈原。可笑汩罗江空自浩浩荡荡，竟不能洗去忠直之士的冤屈。
公元前278年5月5日，伟大的诗人屈原投江自尽，人们划着船在汨罗江搜救。为了不让鱼虾吃掉屈原的尸体，人们把粽子投入江中；为了驱走水中的妖怪，把屈原打捞上来，人们又把船装扮成龙的样子。于是，有了每年端午节吃粽子和赛龙舟的风俗，活动和祭祀的场面十分隆重。而文秀喟然而叹：即使后人百般歌颂、祭祀，屈原的冤屈就能洗刷了吗？
宋朝文学家、“苏门四学士”之一的张耒，为文秀的《端午》写了一首《和端午》：
竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
龙舟竞赛确实是为了悲悼屈原的千载冤魂，但是忠烈之魂一去不返。国破身死后现在还有什么呢？只留下千古绝唱《离骚》在人世间了。
文秀感概：后人怎样歌颂、祭祀，屈原的冤屈也洗刷不清。但张耒说，虽然“国亡身殒”，含冤莫白，但屈原那彪炳千秋的绝唱《离骚》和光照后人的爱国精神却永垂青史，被世人传唱，这不是最永久的活着吗？