马库斯·图留斯·西塞罗（Marcus Tullius Cicero，前106年1月3日－前43年12月7日），古罗马著名政治家、演说家、雄辩家、法学家和哲学家。
分享一篇西塞罗关于“快乐与痛苦”的感悟文章：快乐和痛苦是相生相成的
尽管我从童年开始就在学习中获得各种各样的快乐，从而使我一方面比其他任何人都更加能够在安宁的生活中得到好处，另一方面，如果有什么灾难降临到我们所有人头上，我除了自己应得的一份，也不会比其他人遭受更大的痛苦，然而为了我的同胞公民们的安全，我会毫不动摇地去迎接无比强烈的风暴，乃至于甘愿接受雷击，让自己承受危险，使其他人获得安宁，这就是我的本性。
我们正在考察什么是最后的、终极的善，所有哲学家都同意这种最后的终极之善必须具有这样的性质，它是其他一切作为手段的目的，而它本身不是任何事物的手段。伊壁鸠鲁在快乐中寻找这种终极之善，他把快乐当作主要的善。把痛苦当作主要的恶。他的相关证明如下：动物一出生就寻找快乐。把快乐当作主要的善，而在痛苦面前动物会后退，因为痛苦是主要的恶。所以要尽一切可能回避痛苦。在自然公正诚实的判决的推动下。只要这一点不被推翻，结果就是这样。因此伊壁鸠鲁拒绝用任何论证或讨论来证明快乐值得向往，痛苦需要回避。
我要向你完整地解释这个体系，阐述这位伟大的真理探讨者、人类幸福的建筑师的真实教导。没有人排斥、厌恶、回避快乐，因为它是快乐，但由于有些人不知道如何合理地追求快乐，因此他们碰到的后果是极端的痛苦。还有，没有人热爱、向往、追求痛苦本身，因为它是痛苦，但在具体环境中，辛劳和痛苦会给他带来某些巨大的快乐。
伊壁鸠鲁就是以这种形式讲述他那 “永远幸福的哲人” 的：他的欲望被限制在一定范围内；他蔑视死亡；他对神圣的本性拥有真观念，不受恐惧的玷污；如果那是一种比较好的境况，那么他会毫不犹豫地离开今生。在有了这样的准备以后，他享受着永久的快乐，因为没有哪一刻他体验到的快乐不与痛苦保持平衡；因为他抱着感恩的心回忆过去，他充分理解和把握当前的幸福，他不依赖未来；他期待着未来，但能在当前找到他真正的快乐。还有，与那些傻瓜的生活相比较，他完全摆脱了我刚才提到的邪恶，在生活中获得巨大的快乐。还有，哲人可能面对的任何痛苦都不会过于激烈，他有更多的理由快乐而不是悲伤。
无论感到痛苦是不是恶，让斯多亚学派去解决，他们试图用一连串相关的、琐碎的三段论来证明痛苦不是恶，这样的证明不能给心灵留下任何印象。对我来说，无论痛苦是什么，我都不认为它有那么重要，我认为人们在想象中受到痛苦的虚假形象的过分影响，而一切痛苦其实都是可以忍受的。
人们普遍认为，无论有无学问，人的性格是勇敢、高尚、坚韧，能忍受世事兴衰带来的痛苦；我们说不会有任何人认为以这种精神忍受痛苦的人不配受到赞扬。勇敢者需要这种忍耐，人们赞扬这种忍耐，所以回避痛苦的到来，不能忍受痛苦，不就是卑劣吗？