顾炎武
顾炎武（1613～1682）
明末清初思想家、史学家。原名绛，字忠清。明亡，改名炎武，字宁人，亦自署蒋山。学者尊为亭林先生。
江苏昆山人。他出身于江东望族，明末，家道中落。社会的危机，家境的窘迫，逐渐孕发为学以救世的思想。十四岁取得诸生资格后，便与同里挚友归庄共入复社。二人愤世疾俗，有“归奇顾怪”之称。自二十七岁起，断然弃绝科举帖抬之学，遍览历代史乘、郡县志书，以及文集、章奏之类，辑录其中有关农田、水利、矿产、交通等记载，兼以地理沿革的材料，开始撰述《天下郡国利病书》和《肇域志》。明亡，南明弘光政权在南京建立，获授兵部司务之职。次年清军南下，他在苏州从军抗清，兵败，避居常熟。继弘光政权之后建立的隆武政权，复授以兵部职方司主事。此后十余年间，他频繁往来于太湖沿岸一带，与归庄等人以匡复故明为志。后为豪绅所迫，于顺治十四年（1657）弃家北游。康熙七年（1668），在山东济南为文网罗织，身陷囹圄。出狱以后，更决意不与清廷合作。十七年，清廷议修《明史》，特开博学鸿儒科，拒不就荐。次年，更誓死不入《明史》馆。此后，即客居山西、陕西，潜心著述不再入都。康熙二十年在山西曲沃病逝。在北游的二十余年中，顾炎武遍游河南、河北、山东、山西、陕西，足迹所至，无三月之淹，并以二马二骡载书自随，行了万里路，亦读了万卷书。他的《日知录》、《音学五书》等近五十种著作均写成于这一时期。顾炎武学识渊博，在经学、史学、音韵小学、金石考古、方志舆地以及诗文诸学上，都有较深造诣，建树了承前启后之功。明末，宋明理学已入末路。入清，顾炎武承继明季学者的反理学思潮，不仅对陆王心学作了清算，而且在性与天道、理气、道器、知行、天理人欲诸多范畴上，都显示了与程朱理学迥异的为学旨趣。他断然摈弃“性与天道”的空谈，力倡“博学于文”、“行己有耻”的为学之道，一生为学，实事求是，不立门户，不分畛域，一归于经世致用。终其一生，皆以“国家治乱之原，生民根本之计”为怀，大声疾呼“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”。在宇宙本源上，沿宋代哲学家张载的主张，提出“盈天地之间者气也”，“非器则道无所寓”的命题。他重申宋人黄震的见解，认为“理具于吾心，而验于事物”。面临着以什么取代心学的抉择，他选取了经学，提出了“古之所谓理学，经学也”，“今之所谓理学，禅学也”的主张。顾炎武为学以经世致用的鲜明旨趣，朴实归纳的考据方法，创辟路径的探索精神，以及他在众多学术领域的成就，宣告了晚明空疏学风的终结，开启了一代朴实学风的先路，给予清代学者以极为有益的影响。后世学者或是继承了他的为学方法，或是发扬了他的治学精神，不仅演成了乾嘉汉学的鼎盛局面，而且取得了清代学术文化多方面的成果。