一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接。吾实为之，其又何尤！彼苍者天，曷其有极！自今已往，吾其无意于人世矣！ ——韩愈 祭十二郎文
“感人心者莫乎于情”，一部好的作品必须是发乎于情。读韩愈的这篇祭文，不悲伤者甚少。人死不能复生，作者通过这种祭文形式追悼死者，文中体现真挚的情感，朴实的言语让人感动，乃祭文中另类，抒情类佳作。
一、全文总结
这篇祭文主要讲述了，韩氏家族自韩愈父母死后每况日下，人丁稀少。之后韩愈哥哥韩会和嫂子郑氏独撑门面，待到韩会死后，嫂子郑氏扶养韩愈和侄子十二郎相依为命。时年韩愈十七岁从宜城去京都发展 ，十年间二人见面甚少。不料待到韩愈官运好转，打算回乡与十二郎相聚时，突闻噩耗十二郎已死，悲从中来，泪涕连连，写下此祭文，悼念侄子。
二、写作背景
此篇文章作者:韩愈，河南安阳人，字退之，世称韩昌黎，唐宋八大家之首，唐代杰出文学家、思想家、哲学家、政治家。代表作有《马说》、《师说》等作品。
这本书的写作背景是，韩愈自小家族人丁稀少，与嫂子侄子一起相依为命，感情很好。待到韩愈长大后去京都发展，与侄子十二郎见面次数变少，当时韩愈仕途不顺，二十五岁才荣登进士，后来韩愈做官又触犯权贵，多次被贬谪。等到新皇继位，韩愈官运好转，叔侄二人能够相聚之时，突然传来十二郎过逝的噩耗，使韩愈悲痛欲绝，勾起他辛酸的回忆，于是写下这篇祭文。
三、 写作技巧
一篇好的作品离不开值得借鉴的写作技巧，或声情并茂，或通篇无华丽语句但字字含泪，引人泪目。我通过以下几个方面详解下这篇文的写作技巧和构思。
一、文体特殊，不拘形式
本文文体是一篇祭祀文，也称“悼词”。这种文体常用来悼念亡人，抒发悲痛感情，然本文文体结构又与当时的祭文形式不同。
传统祭文有固定的形式，内容多是开头介绍死者逝去的时间、地点、享年等，然后才开始介绍的生平事迹，评价功德，最后才向亲属表示慰问。
韩愈写的这篇祭文在传统文体上进行了改变，抛去原有的形式化，改为从抒情方面下手，通过叙述家庭等生活琐事，悼念侄子，写的情真意切，很有特色，故此文千古流传。形式上则破骈为散，自由多变，重在抒情。
二、重在抒情，感情真挚
本文字数不多，通篇记叙抒情，或追忆，或悔恨，或遗憾，或感动，感情丰富，引起读者共鸣。
1、思念君兮君已亡
2、痛苦哀悼引过往
3、骨肉亲情难自弃
4、追悔莫及伤别离
5、 叹人生无常，哀沧海桑田
6、宦途堪笑不胜悲，昨日荣华今日衰。
以上六种感情，是作者在本篇文章中所抒发的感情。通过叙述过往种种，勾起回忆，思韩家两代独留一人，形单影只。痛十二郎生病未得相看，骨肉亲情实难忘记。愿一生相依，奈何早生白发，昔人已逝，悔恨自己关心过少，未能及时陪伴。叹人生无常，世事变幻，沧海沧田，又有什么能不变！一入官场身不由己，几经磨难，宦海沉浮，终是落得形单影只，孤苦一人。谋得高官厚禄，荣华富贵要来何用。
三、语言形式特殊，如泣如诉
作者在本文的语言运用上采用与死者对话的方式，边诉边泣，呜呼哀哉，采用这些语气词语营造文章悔恨、悲痛、自责的氛围。
本文虽为祭文，但似乎通篇在叙事，似在生者和死者之间作无穷无尽的长谈。作者采用“吾”和“汝”的人称关系，拉进距离，体现叔侄二人感情友好。如写闻讣的情景，从“其信然邪”到“未可以为信也”语句重叠，表现其惊疑无定的心理状态。最后文章结尾采用“汝病吾不知时， 汝殁吾不知日”这句话，使用排比句，情绪激宕，一气呵成，具有震撼人心的巧妙运用。
文章中多处作者写作以一个普通老百姓的视角，通过一些语句让读者体会他当时的心情，有时自言自语，有时又语无伦次。文章中字里行间也没有使用对仗、排比、比喻等、夸张等修辞手法，更没有什么太多华丽的转折，巧妙的情节设置，只有朴素的语言，用它讲述普通人的故事，说普通人的悲伤。
在用词上作者通篇抛却了唐朝盛行的华丽用词，采用精炼简洁的语句抒发情感，字词朴实无华，字里行间情意满满。