窦娥冤原文及翻译赏析(中国著名悲剧窦娥冤)

关汉卿为元代杂剧的奠基人之一。一生公创作杂居流逝多种,号已斋叟。是“元曲四大家”之一。广泛流传的作品《窦娥冤》《单刀会》皆出自关汉卿笔下。
窦娥被斩首的时间是农历六月“你道是暑气暄,不是那下雪天;岂不闻飞霜六月因邹衍?”
飞霜:邹衍为战国时燕之忠臣,阴阳家代表人物。相传燕惠王时被谗下狱,时值夏天,他仰天大哭,感动上苍,竟然降霜。事见《太平御览》卷十四引《淮南子》。
《窦娥冤》中扮演窦娥的角色名称是,正旦:角色名,女主角。在临刑前,窦娥叱天责地,并发下了六月飞雪、血溅白练、亢旱三年的三桩誓愿,对黑暗社会提出了愤然的控诉。

卜儿:元杂剧中扮演老年妇女的角色,即《窦娥冤》文中的婆婆。

从《窦娥冤》剧本来看,窦娥悲剧的根本原因是封建统治的腐败。窦娥思想发展体现着作品主题的不断深化,以平凡善良、安分宁己的女子的觉醒揭示封建社会“官吏每无心正法,使百姓有口难言”的严酷现实,指出悲剧根本原因在于封建统治的腐败。

《窦娥冤》中“东海孝妇”的典故出于汉代。东海曾经孝妇冤:汉代东海郡寡妇周青,为侍奉婆婆矢志不嫁。婆婆不愿拖累她而自缢。其小姑告嫂以杀人之罪,官府不察,竟判处死。其后东海地方大旱三年。后任官员于定国为其昭雪,天方降雨。事见《汉书·于定国传》。

《窦娥冤》( 第三折“浮云为我阴,悲风为我旋”)中, 窦娥发下的三桩誓愿撼人心魄,使得刑场笼罩在“浮云为我阴,悲风为我旋”的阴惨气氛之中,后来又一一得到实现,从而以一种独特的方式,表现了窦娥至死不屈的斗争精神所产生的感天动地的力量,在一定程度上反映了人民群众伸张正义的迫切要求。

《窦娥冤》第三折原文:窦娥告监斩大人,有一事肯依窦娥,便死而无怨。(监斩官云)你有甚么事?你说。(正旦云)要一领净席,等我窦娥站立;又要丈二白练,挂在旗枪上:若是我窦娥委实冤枉,刀过处头落,一腔热血休半点儿沾在地下,都飞在白练上者。(监斩官云)这个就依你,打甚么不紧。(剑子做取席站科,又取白练挂旗上科)

结合具体情节论述,《窦娥冤》中窦娥的性格特征:

通过文中,窦娥临赴刑场时,依然为婆婆着想,可以看出窦娥有善良质朴的品质,对待亲人关怀体贴。而文中对窦娥蒙受冤屈,斥责天地不公,发下三桩誓愿的描写,展现出了窦娥不甘屈辱、不畏强暴的性格。

《窦娥冤》中窦娥的三桩誓愿得以实现的思想意义:突现了对当时腐败封建制度下人民的同情,反映了当时社会对正义的迫切要求,誓愿得以实现,使得整部剧充满浪漫主义。

《窦娥冤》中窦娥思想变化对于深化作品主题的作用:剧本中窦娥是童养媳,从小在婆婆家,与丈夫结婚后没多长时间便作了寡妇。起初窦娥认为是命运不幸。当窦娥自己被加害的时候,本来希望官府伸张正义,还她清白,但是黑暗腐败的封建制度使窦娥对正义伸张彻底丧失希望。在剧本的第三折中,窦娥斥责天地不公,对黑暗腐败的封建社会提出控诉。剧本用善良质朴的窦娥的形象,揭示了黑暗封建社会正义无法伸张的严酷现实,是窦娥蒙冤的根本原因。

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