我们知道，取经途中有个法力无边的镇元子，他号称地仙之祖，一招袖里乾坤便可打败齐天大圣孙悟空，让齐天大圣孙悟空对他心悦诚服。
镇元子是道教神仙，可令人神秘的是，他的道场五庄观里，却没有供奉道教至高神三清，也没有供奉任何道教神仙，这好生令人神秘。
镇元子的弟子清风、明月解释道：“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾，所以，他们都受不得家师的供奉。五庄观里供奉的只有天地。”
很多人因此认为，镇元子的地位之高，可与三清平起平坐，也是道教的至高神之一，连玉帝也要敬畏三分。
五百年前，如来举行盛大的兰盆会，便邀请了镇元子赴会。会上，时为如来二弟子金蝉子的唐僧，还曾向镇元子敬茶，由此可见，镇元子的地位着实不低，否则，堂堂佛祖的二弟子，怎会向他敬茶?不过，也有人认为，这只是清风、明月的一面之词，未必代表事实。而且，神仙分为三等，区别是尸解仙、地仙和天仙，天仙等级最高，镇元子不过是地仙之祖，与天仙相比，相当于“鸡头”，鸡头连凤尾都比不上，如何可能与“凤头”相提并论?更何况，三清在道教神灵中的地位，已超然于凤头之上。
那么，镇元子的地位究竟有多高呢?显然，观音菩萨知道答案，她曾说过一番话，揭露了镇元子的真实地位。
原著打倒人参果树那回，观音菩萨降临五庄观，拯救人参果树时，对齐天大圣孙悟空说：“你这泼猴，不知好歹!他那人参果树，乃天开地辟的灵根。镇元子乃地仙之祖，我也让他三分，你如何就打伤他树!”
镇元子连观音菩萨也要敬他三分，注意，是敬他三分，而不是敬他七分，也没有强调镇元子地位在她之上，显然，镇元子的真实地位，应该略低于观音，所以观音才说自己也要敬他三分。如果镇元子的地位高于观音，观音就不能只是敬他三分了。那么，镇元子的地位有无可能和观音相等?两个地位相等的人，彼此敬对方三分，也很正常。
镇元子的地位不可能与观音相等。观音救活人参果树后，镇元子邀请众仙吃人参果，当作主人的他，却让观音坐上席。古时候最讲究宴席礼仪，只有尊者才能坐上席，显然，观音的地位在镇元子之上。
这从观音降临五庄观时，镇元子赶忙相迎，观音只是略加回礼，也可看出端倪。要知道，福禄寿三星降临五庄观时，可是对镇元子行晚辈之礼，如果观音地位低于镇元子，镇元子不可能赶忙相迎，观音也不可能只是略加回礼。
因为镇元子的地位低于观音，所以，他的地位也显然低于元始天尊。正因如此，当元始天尊发简帖让他上弥罗宫听课时，他才宁可让清风明月招待唐僧，也要上天听课，一切正如他亲口所说：“不可为了大天尊的简帖”。不过，尽管如此，纵观三界，镇元子的地位也不低，要知道，略低于观音的地位，已经比较高了。观音虽然只是菩萨，但被誉为七佛之师，实际地位早已在一般佛之上。镇元子的地位略低于观音，应该相当于普通佛的地位。