肉身佛是活佛死后的遗骨。僧侣的遗体开放供各行各业哀悼。丧后经过防腐处理，骨灰或遗体直接存放在坐缸中。三年后，缸会再次打开。如果缸子里的活佛脸肉不烂，就会被塑造成金身，成为“肉身佛”。
据报道，唐朝以后，佛教在福建开始繁荣，在福建的许多地方发现了肉佛，被称为“泉南佛国”的泉州有许多肉佛”。与古时候埃及，的躺着的木乃伊不同，泉在一个坐着的位置上呈现了一个神奇的肉体佛，这有着民间崇拜。
泉的大部分肉佛都是因为一个普通人，他生前为人民做了很多好事，或者行医济世，或者在修桥修路。他死后，人们不愿意火化他们的肉，所以他们用泥塑形成了一个独特的真佛。
说到肉身佛，另一个方便提及的地方是九华山，安徽。“肉身佛”的出现已经成为九华山的一个重要特征。在九华山，仍然有一个特殊的葬礼风俗——。活佛死后，遗体开放供各界悼念。丧后经过防腐处理，骨灰或遗体直接存放在坐便器中。三年后，罐子会再次打开。如果坛子里的活佛满脸肉不烂，就会被塑造成金身，成为“肉佛”。据当地人说，为一个死去的和尚坐在缸里的程序本来很简单。只需要在缸底铺上一层石灰，盖上一层木炭，在其中，装上法体，再用碎木炭、檀香等填充即可。最终，盖子可以密封。
佛教指的是全身舍利子，即出家后身体长时间不坏，始终保持原形，栩栩如生的人，即人们通常所说的“肉身佛”。
人们认为，由于僧侣们的严格实践，他们的心是宽广的，他们的心是干净的。内心无污染，行为自然高尚。这种身心变化极其复杂而奇怪。因此，人们认为僧侣们的严格实践是肉没有腐烂的重要真相。
有些人可能会想，在佛教看来，人的身体只是一张皮，那么和尚为何要保留法身呢？原本和尚留在这肉身，是为了传法、传道、尘埃，是为了吸引众生的方便。因为有些人看到木雕泥塑的佛菩萨，不能表示尊敬，觉得是假的，但看到菩萨的肉身，觉得和蔼可亲，亲近，内心震撼，觉得是真的，自然愿意支持皈依。