今天小编就给大家带来古时候立太子的文章，希望能对大家有所帮助。
在中国古时候，早期王位并不一定非得是由帝王的儿子继承，而普遍实行的是禅让制。如尧帝就把王位传给了没有血缘关系的舜，为了保证舜能坐稳江山，还把自已亲生儿子丹朱，放逐到当时蛮荒的三苗地区。
一、立储以嫡、长为先，是从商朝开始的。商朝晚期，商王帝乙预感到自已在位已久，身体又不好，来日怕是不多了，就召集大臣们商量立太子的事。
在商朝500年古代中，早期帝位交接实行的是兄终弟及，后期从武丁开始则转为父死子继，后来的中国历代王朝也基本上都是这个模式。
现在的问题是，帝乙有三个儿子，区别为微子启、微仲衍、受德，都由一个妻子所生，也就是说，这兄弟三人是一母同胞。他们都很优秀，尤其是老大微子启尤为贤良，帝乙及众大臣都想立他为太子。
但这个想法却遭到了商朝太史的极力反对，理由是，三个儿子虽然都是正妻所生，但生老大和老二时，帝乙的妻子还是妾的身份，而生老三受德时，妻子已是王后的身份了。”子以母贵”，只有老三才算是王后的嫡子，具备继承王位的资格。
由于太史的身份尊贵，又会作思想工作，最终大家都认可了这种说法，于是就立老三受德为太子了。
帝乙去世后，受德继位为王，是为帝辛，也就是那位宠爱妲己而葬送了商王朝的最终一位商王：商纣王。
有人说这个对立太子起了决定性作用的太史，就是帝乙的弟弟、纣王的叔叔比干。如果真是比干，那就太讽刺了，大家都知道，比干是位大忠臣，后来因纣王荒淫无道，冒死去犯颜进谏，最终被纣王破腹剖心而死!
二、“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”的制度，有一定的合理性。从商纣王开始，这个制度就被历代王朝作为立储的规矩来执行了。
”存在即合埋”，能在几千年里被作为选立王储的依据，说明这个制度有一定的优越性。
一般来说，帝王都是后、妃成群，生下的子女也不在少数，如果是个儿子都能当太子，那谁不去争呢?要知道，后宫也是权力斗争的战场，哪个儿子后面都有一帮势力在撑腰，没有个规矩，岂不就乱套了?
如果以贤德为标准，但如何区分高低呢?再说，谁不会装呢?如果以功劳为标准，又怎么去量化呢?比如战场上的胜利与后方运筹帷幄，孰轻孰重呢?
所以，按照”子以母贵”的原则，分出嫡子庶子，再按嫡尊庶卑、先长后幼的顺疗，把王位继承人的资格限定在一个人范围内，打消其它人的非份之念，确保权力能平稳交接，于国于家都利大于弊。
三、如不按这个规矩办事，往往会产生严重结果。从一些宫延戏中，我们就可以看出，阴谋夺储，一般都是里面的重头戏。
古代上也屡有“废长立幼”或”兄终弟及”的现象发生，但出现这种情况后，往往都会伴随着血光剑影的惨案，甚至上演直接导致整个王朝覆灭的悲剧。
周幽王废掉太子立幼子伯服，被犬戎所杀。赵灵武王废掉太子立幼子赵何，被饿死在沙丘。秦二世、隋炀帝皆夺兄之位，结果国亡身死。唐太宗李世民“玄武门之变”、朱棣的”靖难之役”，虽然没有亡国，但带来对骨肉亲人的血腥屠杀，让人不寒而栗，同时也把自已钉在了古代的耻辱柱上了。这样的事例在中国古代上俯拾即是，不胜枚举。
所以，中国古时候皇帝选接班人时，没特殊的理由而不立”嫡”长子，结果会很严重的!