朱棣之所以能成为唯一的，以藩王身份谋反并成功的人，不仅在于他能力强悍，时机把握得准，还因他身边有位“妖僧”，这便是姚广孝。那么姚广孝为什么被称为妖僧呢?这就要从他少年时说起了。
姚广孝14岁时就出家了，这本该是一位好高僧的苗子，可惜姚广孝却不这么认为。他虽研习着佛法，但更好“阴阳之术”，后来干脆拜了一位道士为老师。
道士在古时候，一直都跟最上层的关系密切，有的是炼丹，所谓的求长生不老。还有的就是充当“谋士”。因为“道”的根，是扎在《道德经》、《易经》等古籍之中。而这些古籍里，又充满了各种智谋，甚至是权谋，兵法等。
再看姚广孝，披着佛门的袈裟，却如饥似渴地研习着“阴阳之术”，所谓反常为妖，这不是一个妖僧模样是啥?
果然，后来当他遇到了当时著名相士袁珙后，就惊得袁珙一声高叫：是何异僧!目三角，形如病虎，性必嗜杀，刘秉忠流也。
姚广孝“妖僧”之称，恐怕就是脱胎于这句话。首先是定性为“异僧”(妖僧)，跟着就评述长相。“长着一对三角眼，如一只病虎一样”。最终是归类，“一看就是嗜杀之人，跟辅佐忽必烈的刘秉忠是一个类型”。
由此，姚广孝妖僧之说，算逃不掉了。按常理来言，寻常僧人必会反感这种评价，哪料姚广孝，非但不恼反而还高兴万分。为什么?恐怕是“刘秉忠”这三个字，正中他下怀。即，姚广孝的偶像就是刘秉忠。
不得不承认，姚广孝真赶上了如刘秉忠那样的好机遇。一次他做法事时，恰好遇到了燕王朱棣，姚广孝主动接近，由此跟上了朱棣完成了第一步，如刘秉忠一样先成为幕僚。
关于此事，也是有一个故事的。说，姚广孝一见朱棣，就断定此人日后必成大业。所以他第一句话就是：送你一顶白帽子。朱棣当时是燕王，王字之上，加个白字，正是“皇”!
不过，朱棣对此却并没有太过在意。毕竟那时朱标还活着呢，别说给他姚广孝了，就是把诸葛亮和刘伯温一起打包给他，朱棣都不敢乱来。可惜随着朱标早亡，他的儿子朱允炆成了太子。
朱棣平静的心起了波澜。他服气朱标，那是因他清楚，老爸把最好的资源都倾注在朱标身上，且从小朱标就表现出了过人的天分，处理朝政井井有条。对兄弟们，宽厚仁爱，既是一位好储君，又是一位好哥哥。
可朱允炆算啥?朱棣岂能服气!姚广孝也敏锐觉察到了“此处应有雷霆”，开始撺掇朱棣夺皇位。哪料朱棣这还没下定决心呢，登基后的朱允炆就帮他下了决心：要实行削藩。
朱棣深知一旦被削藩，自己绝没有好果子吃。若是朱标削藩，他肯定没啥反应，清楚哥哥不会要自己命，相反还会给更多的好处，让自己成为一个“快乐无比的王爷”，可朱允炆削藩，却是生怕被夺权，必会置自己与死地。
姚广孝也这么认为，先是把袁珙介绍入府，给朱棣和他府内的亲信相面，自然是朱棣一看就是老大命，过了40必登大位。至于亲信们则都是王侯将相。本来这就是姚广孝用这些“乱力鬼神”给朱棣打气。
随后便是靖难之役发生了!姚广孝再一次表现出其妖僧本色，在朱棣最艰难的时候，提点朱棣：你别天天围着北方这几个地方折腾了，干脆直捣黄龙长途奇袭京城，只要那里一拿下，天下也就拿下!
一句话让朱棣茅塞顿开，最后攻入都城，朱允炆失踪，至今都没有“找到”，朱棣成了绝对老大。而姚广孝却一点不贪婪高官厚禄，非要继续为僧。由此被朱棣称为“少师”，并让他培养朱瞻基(皇长孙出阁就学，广孝侍说书)。
所以姚广孝为什么被称为妖僧?从他的经历来看，就因有三个反常(反常为妖)!
其一：以僧人身份，却苦习道家的“阴阳之术”。
其二：以世外高僧的身份，却比谁都操心红尘之事，憋着劲要建功立业。
其三：功绩无双，却还是继续当和尚，全然不理会高官厚禄，光宗耀祖等事。搞不懂他为啥非冒着杀头危险，辅佐朱棣谋反。
这三个反常(真相)，一个比一个让人费解。故而有时都想，莫非姚广孝是穿越过去的?当然这就是笑谈了!