姚广孝是和尚还是道士(姚广孝和尚)

  朱棣之所以能成为唯一的,以藩王身份谋反并成功的人,不仅在于他能力强悍,时机把握得准,还因他身边有位“妖僧”,这便是姚广孝。那么姚广孝为什么被称为妖僧呢?这就要从他少年时说起了。

  姚广孝14岁时就出家了,这本该是一位好高僧的苗子,可惜姚广孝却不这么认为。他虽研习着佛法,但更好“阴阳之术”,后来干脆拜了一位道士为老师

  道士在古时候,一直都跟最上层的关系密切,有的是炼丹,所谓的求长生不老。还有的就是充当“谋士”。因为“道”的根,是扎在《道德经》、《易经》等古籍之中。而这些古籍里,又充满了各种智谋,甚至是权谋,兵法等。

  再看姚广孝,披着佛门的袈裟,却如饥似渴地研习着“阴阳之术”,所谓反常为妖,这不是一个妖僧模样是啥?

  果然,后来当他遇到了当时著名相士袁珙后,就惊得袁珙一声高叫:是何异僧!目三角,形如病虎,性必嗜杀,刘秉忠流也。

  姚广孝“妖僧”之称,恐怕就是脱胎于这句话。首先是定性为“异僧”(妖僧),跟着就评述长相。“长着一对三角眼,如一只病虎一样”。最终是归类,“一看就是嗜杀之人,跟辅佐忽必烈的刘秉忠是一个类型”。

  由此,姚广孝妖僧之说,算逃不掉了。按常理来言,寻常僧人必会反感这种评价,哪料姚广孝,非但不恼反而还高兴万分。为什么?恐怕是“刘秉忠”这三个字,正中他下怀。即,姚广孝的偶像就是刘秉忠。

  不得不承认,姚广孝真赶上了如刘秉忠那样的好机遇。一次他做法事时,恰好遇到了燕王朱棣,姚广孝主动接近,由此跟上了朱棣完成了第一步,如刘秉忠一样先成为幕僚。

  关于此事,也是有一个故事的。说,姚广孝一见朱棣,就断定此人日后必成大业。所以他第一句话就是:送你一顶白帽子。朱棣当时是燕王,王字之上,加个白字,正是“皇”!

  不过,朱棣对此却并没有太过在意。毕竟那时朱标还活着呢,别说给他姚广孝了,就是把诸葛亮和刘伯温一起打包给他,朱棣都不敢乱来。可惜随着朱标早亡,他的儿子朱允炆成了太子

  朱棣平静的心起了波澜。他服气朱标,那是因他清楚,老爸把最好的资源都倾注在朱标身上,且从小朱标就表现出了过人的天分,处理朝政井井有条。对兄弟们,宽厚仁爱,既是一位好储君,又是一位好哥哥。

  可朱允炆算啥?朱棣岂能服气!姚广孝也敏锐觉察到了“此处应有雷霆”,开始撺掇朱棣夺皇位。哪料朱棣这还没下定决心呢,登基后的朱允炆就帮他下了决心:要实行削藩。

  朱棣深知一旦被削藩,自己绝没有好果子吃。若是朱标削藩,他肯定没啥反应,清楚哥哥不会要自己命,相反还会给更多的好处,让自己成为一个“快乐无比的王爷”,可朱允炆削藩,却是生怕被夺权,必会置自己与死地。

  姚广孝也这么认为,先是把袁珙介绍入府,给朱棣和他府内的亲信相面,自然是朱棣一看就是老大命,过了40必登大位。至于亲信们则都是王侯将相。本来这就是姚广孝用这些“乱力鬼神”给朱棣打气。

  随后便是靖难之役发生了!姚广孝再一次表现出其妖僧本色,在朱棣最艰难的时候,提点朱棣:你别天天围着北方这几个地方折腾了,干脆直捣黄龙长途奇袭京城,只要那里一拿下,天下也就拿下!

  一句话让朱棣茅塞顿开,最后攻入都城,朱允炆失踪,至今都没有“找到”,朱棣成了绝对老大。而姚广孝却一点不贪婪高官厚禄,非要继续为僧。由此被朱棣称为“少师”,并让他培养朱瞻基(皇长孙出阁就学,广孝侍说书)。

  所以姚广孝为什么被称为妖僧?从他的经历来看,就因有三个反常(反常为妖)!

  其一:以僧人身份,却苦习道家的“阴阳之术”。

  其二:以世外高僧的身份,却比谁都操心红尘之事,憋着劲要建功立业。

  其三:功绩无双,却还是继续当和尚,全然不理会高官厚禄,光宗耀祖等事。搞不懂他为啥非冒着杀头危险,辅佐朱棣谋反。

  这三个反常(真相),一个比一个让人费解。故而有时都想,莫非姚广孝是穿越过去的?当然这就是笑谈了!

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