孔颖达(574年—648年)，字冲远(一作仲达 、冲澹)，冀州衡水(今属河北)人，唐初十八学士之一，唐朝经学家，孔子的第31世孙。下面小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧!
简介
生于北齐后主武平五年(574年)，八岁就学，曾从刘焯问学，日诵千言，熟读经传，善于词章，隋大业初，选为“明经”，授河内郡博士，补太学助教。
隋末大乱，避地虎牢(今河南省荥阳汜水镇西北)。入唐，任国子监祭酒。曾奉唐太宗命编纂《五经正义》，融合了南北诸多经学家的见解，是集魏晋南北朝以来经学大成的著作。卒于贞观二十二年(648年)，终年75岁。
著作
孔颖达在经学上的最大成就是奉诏主持编纂旧说府库、资料宝藏——《五经正义》，书名作“正义”，一则为唐朝政府出于封建大一统之需要，对前代纷杂经说进行统一整理，编撰出一套统一的经书注释为标准，使士子习有所宗，科举取士有所依;而从经学之意义上说，所谓“正义”也就是依据传注而加以疏通解释之意。
选材
《毛诗》与《礼记》主郑玄注，疏解亦较为朴实和详明，为其中较佳之作;《周易》主王弼注，王注中参杂了老庄虚无的玄理，故疏文亦失之虚浮;《尚书》主孔安国传(有学者称“伪孔传”)，认为“其辞富而备，其义弘而雅”。
《春秋》，以左氏事富文美，因此以《左传》附经。孔颖达历考汉晋训贴，大多杂取公谷，为例不纯，唯西晋杜预集解“专取丘明之传以释孔氏之经”，尊经重本，“子应乎母，以胶投漆”(《春秋左传正义序》)。更主要的是杜氏为《左传》总结有“五十凡例”，补充了左氏在三传中义理贫乏之不足，与仅重文字训诂的各家传注不可同日而语。见解最高，体例最善，故于众解，独取杜氏。
在借鉴前儒的基础上，孔颖达每每指陈疵暇，各论得失。删修笔削，“必取文证详悉，义理精审，剪其繁芜，撮其机要”。因此避免了官修图书，杂而不纯的毛病，保证了《五经正义》的质量。
编撰方法
首先释经;次及传注，并用大写之“疏”字以为标识。
后世纪念
贞观二十二年，孔颖达病死，其遗体陪葬唐太宗墓昭陵(在今陕西省西安)，此墓为他的“衣冠冢”。
孔颖达碑
孔颖达碑又名《孔祭酒碑》，于志宁撰文，无书人名氏，唐贞观二十二年二八四八一立，碑额有阳文篆书“大唐故国子祭酒曲阜宪公孔公之碑铭乙”十六字，正书，计三十五行，行七十六字。
从此碑书写者的楷法来看，极似虞世南之《孔子庙堂碑》有人疑为虞世南所书。后有人考孔颖达卒时前十年虞世南已作古，故断为非虞所书。李宗瀚跋云：“冲远(孔颖达)卒于伯施(虞世南)后，此碑非虞书明矣，然其规抚虞书可云惟肖，秀朗遵劲，极似《庙堂》其深穆凝远之度不逮也。”
此碑在清初乾、嘉后已漫漶剥蚀，馀无几字，最佳拓本以李宗瀚旧藏宋拓为最，今藏北京故宫博物院，此册拓墨精良，第一行“右庶子”下“银”字，字口完好，可见者尚有一千七百馀字。