呜呼！自汉朝灭亡，道统断绝盖六百年矣，佛教盛行，儒学衰微，岌岌哉！韩文公起布衣，作《原道》文，创立道统说，明夷夏之防，攮斥佛教，尊崇孔孟，虽未能杜绝佛害，重振道统，而启宋朝儒学之复兴，欧阳修，苏轼，二程，朱熹皆承韩公遗志，其于名教之功，可谓大哉！
唐宋文人，负绝大气魄、功业者莫如韩文公。李太白，杜子美虽为文学天才，而事功不著，独以诗歌雄视今古；而韩公文则起八代之衰，诗则继李杜而另辟一径，道则承孔孟而攮斥佛老，开启唐宋之文化复兴，功比泰山，泽及千载而不朽矣，勿论唐代，即历代亦罕有其伦也！
自魏晋以来，文风绮靡，专务雕饰，华而不实，韩公首倡以文载道，宗师三代两汉之文，斥浮华，多著现实，融道入文，天下文风凛然归正。公之文也，气势奔放如海潮澎湃，浩浩荡荡；又突起如崇峦叠嶂，皇皇乎哉！诡谲莫测，若神工斧斤；端庄严正，如谈心论道，太史公，班固以下，未之及也！
古文运动之有韩公，如儒家之有孔子。阐明儒家道统，承汉唐而启宋明儒学，宜入道统之列，而程朱贬之，以为见道不明，是程朱之偏心也！余以为韩公于儒家之功，卫道之功也，无韩公之卫道，则宋明儒学难以复兴，虽学不及程朱，而卫道之功巨！
或曰韩公辟佛，甚为狭隘，余以为宪宗佞佛，兴修寺庙，劳民损财，亲迎佛骨，伤风败俗，佛教可治心修身，用之于国，则有百害而无一利，韩公上书谏迎佛骨，义正辞严，是其宜也，讵能责哉！且佛教太盛，几欲喧宾夺主，辟佛以尊儒，亦是捍卫中华文化，若不辟佛，使中国成佛国，不亦危乎？惟曰“火其书，庐其居，人其人”，则失之过激矣。虽然，暇不掩玉，大醇而小疵也。