洛阳，无论放在现代，还是数百年前的古时候中国都是一个被数以万计的人喜爱的城市。
不管是被视为中国国花的牡丹，还是造成”洛阳纸贵”的文学风靡，他们都是出自于洛阳。
”神都”是洛阳的古称，最早有古代记载可以追溯到《水经注》中，唐睿宗时期和武周王朝时期，但使得洛阳当作神都这个名号开始闻名并且广泛传播的，已经到了武则天时期。
改东都洛阳为神都，取其神州大地之都的含义，并在此基础上加尊号为”圣母神皇”，至此，武则天在洛阳统治了王朝将近50年，洛阳的繁盛为唐朝巅峰期奠定了基础。
除此之外，中国最早出土的古代文献《河图洛书》也是在洛阳被出土挖掘出来的，因此后世大都认为河洛文化是中华文化的主要源泉，河为黄河，洛取洛水。
那么，武则天统治时期为何要明确将洛阳改为神都呢?河洛文化又何以被称为是中国的根脉呢?
一、神都洛阳之称尤其丰厚的古代含蕴和意义1.”神都”之称起源于且变换于”神州”，”神京”
关于神都的称呼，早在武则天迁都洛阳之前，古代中已经有相关的文献记载了，”神州”和”神京”就是神都的前身。
神州是中华大地的意思，最早出现在战国时期，有文献中记载”中国名曰赤县神州”，指代的是中国古时候各朝代的核心地区，也就是都城，孙楚在《为石仲容与孙皓书》中曾经提到，”神州，洛阳也”。
可以确定，神州说的就是以洛阳为核心的河洛地区。一直到魏晋南北朝时期，关于洛阳的另一个名称”神京”开始流传开来，这时候也有一小部分将洛阳称当作神都。
武则天所属的家族姓氏武在古代上起源于姬姓，而洛阳在周代时期周平王动迁时就称作东都，是当时姬姓王族们理想中的国都，而在武则天的一系列做法中，也不难看出武则天对于其家族姓氏的起源和祖辈古代十分清楚。
因为了解这段古代和过往，对于过去周代时期的周朝人以及他们生活的都城洛阳也都十分在意，甚至就在武则天刚当上皇后时，就曾经像唐高宗提出给她父亲一个”周国公”的爵位。
之后高宗每一次南巡洛阳，都有武则天陪同，可见武则天对于洛阳这座城市本就是充满好感的，或许是这座城市弥补了她内心的缺憾，或许是这里生活的人都是她的族人，而不像长安对她那么充满敌意。
此外，神都的”神”字取”君权神授”的意思，也是武则天在为自己开始执政，然后当皇帝而做的铺垫和准备。武则天信奉佛教，对于儒家和道家的思想也十分热衷，因此她的统治受到儒家和道家思想中君权神授理论的不小影响。
在武则天心中，她能当上皇帝、拥有的至高无上的权力和地位都是上天给予的，因此她的统治从方方面面各种详情上来说都必须顺应天道自然的发展规律。
不说她本人对于洛阳的喜爱，洛阳在中国古时候所处的地理位置在当时是与天上相对应的，洛水长贯穿过都城，与天上的银河相对应，而镇星停在太微，则是女人上位当权的象征。
因此，她本人对于洛阳这座都城的承认和称颂，也是变相的在为自己的掌权和即位寻求神学上的合理性。
洛阳是上天创造的都城，拥有上天赋予的神力，而武则天自己也是上天选定的这个王朝的统治者，与洛阳一样，其神力是上天所赋予的，无人可以否认，也没有人可以剥夺。
二、中华文化起源于河洛地区，并发展兴盛于河洛地区1.空间：极为优越的地理位置，可以居中而摄天下
首先从其地处的位置上来看，洛阳四周有九条山脉横亘，区别是嵩山、熊耳、鹿蹄、崤山、秦岭、阳华、邙山、首阳、缑山，还有九道河流环绕，区别是(黄、伊、洛、廛、涧、谷、甘、姜、儒，地缘形势甲于天下。
其次，以洛阳为中心的河洛地区，也就是我们所说的关东地区，是全国最为发达的重要农业地区，后期其经济的发展甚至远远超乎于当作都城长安的关中地区。
组成中国古时候文明的重要内容和主体是黄河文明，其中两河流域也被称为是人类文明的起源地之一，而黄河文明当作华夏文明的主体，其中心圈位于河洛文化产生和发展的区域内部。
关于神都的称呼，早在武则天迁都洛阳之前，古代中已经有相关的文献记载了，”神州”和”神京”就是神都的前身。
神州是中华大地的意思，最早出现在战国时期，有文献中记载”中国名曰赤县神州”，指代的是中国古时候各朝代的核心地区，也就是都城，孙楚在《为石仲容与孙皓书》中曾经提到，”神州，洛阳也”。