中国古代上比较有名的尼姑男色消费记载，见北魏杨炫之撰着的《洛阳伽蓝记》。书中“瑶光寺”一节是这样写的：“瑶光寺，世宗宣武皇帝所立……椒房嫔御，学道之所，掖庭美人，并在其中。亦有名族处女，性爱道场，落发辞亲，来仪此寺，屏珍丽之饰，服修道之衣，投心八正，归诚一乘。永安三年中，尔朱兆入洛阳，纵兵大掠，时有秀容胡骑数十人入瑶光寺淫秽。自此后颇获讥讪。京师语曰：‘洛阳男儿急作髻，瑶光寺尼夺作婿’。”
瑶光寺是一座皇家寺院，孝文废皇后冯氏、宣武皇后高氏、与孝明皇后胡氏等后魏皇后，还有大量的妃嫔、贵妇人，都选择在此寺出家。但瑶光寺后来却成了“性爱道场”，这些上层女人虽然不乏自愿者，但大多数是失宠女人或不幸的未亡人，不得不进入尼庵苦度余生。而且不少女人都为富婆，六根不净，很难与青灯长伴。她们在寺内并不会安分，生活相当奢侈，并不下于在宫中光景。由于没有了后宫礼制的约束，这些有过性生活的女人当了尼姑后反面更为放纵，成为真正的浪女人。
这些贵族尼姑都有专人服侍，仆婢们的任务之一便是到外面给她们寻常“猎物”，在洛阳街头寻找到猛男帅哥后，便偷偷送进寺内陪他们的女主人睡觉，供其淫乐。这倒与司马衷皇后贾南风的所为差不多，分别是一个是为一个女人服务，一个为一群女人服务。
当时有几十名兵匪听说寺内尼姑淫荡，竟然闯进去“找女人玩”，在瑶光寺“打炮”。这些出家女人不守妇道，也忘记了僧道，不少男子被玩弄都还会被灭口，女人真的如老虎，能吃人了。当时，不断有良家男子离奇失踪，有的人家担心出事，只好把男孩打扮成女孩，“洛阳男儿急作髻，瑶光寺尼夺作婿”一说，就是这么来的。
最终需要点出的，与女色消费一样，古时候女人男色消费也有是出于延年益寿的动机。像武则天那类老女人的男色消费，除了享乐，还希望从处男、壮汉们身上获取精液，吸收阳气，永葆青春活力。现代的医学试验已证明，男子的精子的精液有美容奇效，但这样保健型男色消费的说法，更像玩男人的一个借口!