隶书范本之礼器碑
原石
明拓东汉礼器碑
本拓本为故宫博物院藏明拓本绝思二字未损连黑墨精拓碑阳碑阴碑侧俱全有张伯英题签并有君言鑑赏等藏印多方
此碑明都穆金薤琳琅清孙承泽庚子销夏记王昶的金石萃编等书著录
据说是宋拓礼器碑戚继光曾收藏乾隆御览之宝内务府之物比宋拓更完整的本子惜不完整
礼器碑简介及释文
中国东汉重要碑刻全称汉鲁相韩敕造孔庙礼器碑又称修孔子庙器碑韩明府孔子庙碑等东汉永寿二年156立现存山东曲阜孔庙碑身高15米宽073米四面皆刻有文字碑阳16行满行36字碑阴3列列17行左侧3列列4行右侧4列列4行碑文记述鲁相韩敕修饰孔庙增置各种礼器吏民共同捐资立石以颂其德事碑侧及碑阴刊刻捐资立石的官吏姓名及钱数此碑是汉代隶书的重要代表作之一金石家评价甚高碑文字迹清劲秀雅有一种肃穆而超然的神采
概述全称汉鲁相韩勑造孔庙礼器碑又称韩明府孔子庙碑入鲁相韩勑复颜氏繇发碑韩勑碑等汉永寿二年156年刻隶书纵2272厘米横1024厘米藏山东曲阜孔庙无额四面刻均为隶书碑阳十六行行三十六字文后有韩勑等九人题名碑阴及两侧皆题名收于金石萃编卷9
此碑自宋至今著录最多是一件书法艺术性很高的作品历来被推为隶书极则书风细劲雄健端严而峻逸方整秀丽兼而有之碑之后半部及碑阴是其最精彩部分艺术价值极高一向被认为是汉碑中经典之作
明郭宗昌金石史评云汉隶当以孔庙礼器碑为第一其字画之妙非笔非手古雅无前若得之神功非由人造所谓星流电转纤逾植发尚未足形容也汉诸碑结体命意皆可仿佛独此碑如河汉可望不可即也
清王澍虚舟题跋评云隶法以汉为奇每碑各出一奇莫有同者而此碑尤为奇绝瘦劲如铁变化若龙一字一奇不可端倪又说唯韩勑无美不备以为清超却又遒劲以为遒劲却又肃括自有分隶以来莫有超妙如此碑者
清杨守敬也说汉隶如开通褒斜道杨君石门颂之类以性情胜者也景君鲁峻封龙山之类以形质胜者也兼之者惟推此碑要而论之寓奇险于平正寓疏秀于严密所以难也平碑记
此碑字口完整碑侧之字锋鋩如新尤其飘逸多姿纵横跌宕更为书家所激赏攻汉隶者多以礼器为楷模礼器碑所传拓本甚多明拓断裂适当垂处不遑写下一字而引上脚使长又与是碑年字不同
现代书家费声骞评礼器碑阳的书法继承春秋以来齐国青铜器铭文的特色用笔以方笔为主偶亦兼用圆笔故风格在劲挺中又兼遒美之姿行笔时的提按轻重反差强烈笔画细的一分笔与笔画粗的三分笔交替并用跌宕起伏的轻重变化以及结字的紧密使字形犹如钢绳铁索有一种细劲刚挺纤而能厚寓疏秀于严密寓奇险于平正的风神阴侧的用笔比较随意不拘更具奇逸飞动之趣初唐楷法多带隶意无不与此碑有着深远密切的血缘关系因此说礼器开创了初唐楷法的规模也不为过
艺术风格礼器碑书法瘦劲宽绰笔画刚健用笔力注笔端如干将莫邪锋利无比其结体寓欹侧于平正中含疏秀二严密内历来被奉为隶书极则
礼器碑的笔画瘦硬刚健收笔转折多处方折笔画较细而刀法及捺粗壮构成强烈的视觉对比而且多少带有一些和居延汉简书法相似的地方但是它瘦不露骨不伤于靡弱显得很有力度尤其是碑阳书法更是精美绝伦而碑侧和碑阴因为记载捐助者的姓名和捐助钱数显得要随意得多大小疏密皆不经意但反而有一种变化之美
和其他著名汉碑相比它不同于乙瑛碑的俊美史晨碑的古朴孔庙碑的纵逸华山碑的奇古衡方碑的灵秀张迁碑的方正曹全碑的秀丽礼器碑自有自己的风格在这也正是它的成功之处学习隶书最宜以此碑入手1
清王澍在虚舟题跋中评此碑说隶法以汉为极每碑各出一奇莫有同者而此碑最为奇绝瘦劲如铁变化若龙一字一奇不可端倪并说惟韩敕无美不备以为清超却又遒劲以为遒劲却又肃括自有分隶来莫有超妙如此碑者
礼器碑的线条质感与东汉时期的其他隶书砷刻如张迁碑曹全碑等有着一定的差异它属于平正端庄俊挺宽博一路碑文中有的字笔画细如发丝铁画银钩坚挺有力有的粗如刷帚却又韵格灵动不显呆板尽管线条起伏变化但通篇看来又不失和谐在力量感的表现上非常成功因此临习礼器碑可选择弹性较强的兼毫笔着重练习笔力
笔画要瘦劲而不纤弱波磔则较其它笔画梢粗至收笔前略有停顿借笔毫弹性迅速挑起使笔意飞动清新劲健燕尾捺画大多呈方形且比重较大看上去气势沉雄
另外此碑分四面有碑阳碑阴之分碑阳部分结字端庄章法排列也较为规律堪为礼器碑风格的代表故人手应从碑阳始但从艺术角度讲碑阴亦有其独特的价值其用笔奔放飘逸自然成趣字的大小不甚统横列的法则也被打破抒情性极强在整个书意上倾注了书家更多的主体精神与气质因而碑阴也是临习中不可忽视的
章法与墨色礼器碑的碑阳部分章法处理是纵有序横有列字距宽行距密这种章法充分展现了和谐端庄秀美的整体特征而碑阴部分往往是纵有序横无列行与行之间有一定间距字距参差不齐富于流动感通篇自然灵动富有生气
临习礼器碑在用墨的处理上可讲究一点儿变化一般在书写方笔时墨色宜润泽不宜枯燥要注意线条的相互关系粗线条所占的地位较为重要是整个字的主笔力量也较为集中用墨较重而细线条处于辅助地位用墨也轻如果我们临习时要写一根方笔入纸的线条而恰在此时笔端乏墨那么不妨可改用圆笔入纸来临摹这一根线条虽然作为这一根线条的临摹由于用笔变化而遗失了原貌但从碑刻到墨书因这一点形的失去而使整个字在力量上得到了补充也不悖书法中所谓遗形取神这一原理临习礼器碑应首先着眼于由粗细线条组成的有机整体保持字的力度不散
点画特点及其写法礼器碑的用笔以方笔为主凝整沉着要求每一点画要做到笔笔送到底强调运腕力写这样才能做到笔势开张万毫齐力
下面以此碑字例分析点画的写法
1平画
如图一元天王造上部的两横画均为平画写平画时落笔是藏锋逆入然后把笔锋转向右行笔心在笔画中行笔收笔时提锋回收注意在礼器碑中平画一般都写得很瘦劲挺直纯用笔尖竖锋行笔且落笔和收笔都很干净提笔右行时宜缓缓而行要提中有按把笔压住使线条浑圆有力
2竖画
竖画写法与平画相同只是方向由水平改为垂直如图二中陵京华中的竖画起笔藏锋逆入落笔处不可有顿头行笔中间笔势不可断收笔时笔锋自然上提回收注意要用竖锋行笔犹如锥画沙十分劲挺
3折法
折画的写法是先作平画到转折处提笔换锋再下按行笔在礼器碑中折法有如下几种
1如图三中的恩字折画是用实势横画到折画处微微提笔换向后再写竖画注意折的转角运笔一定要提起来调锋后下行不能直接转笔扭锋而下
2如图三中见字上半部的折画是在横画后利用手腕内钩将笔势换向与平画的上凸相协调且折后下行的竖画与下部撇捺相呼应使整个字在乎正中富有变化
3如图三中的石字下部口的折画折法是提笔另写竖画然仍有笔锋的牵丝相连
4如图三中言字下部口的折画在书写时已分成两画但却形断而势连极富韵味
4波画
礼器碑中字的波画用笔起落十分明显如图四中二百乐世字这些字中的波画逆锋入笔向左下方斜落再提笔向右运行即逆人乎出过中段后笔锋逐渐按下到波尾处迅速向右上方提锋收笔形成横波蚕头燕尾笔势雄强而沉着
5撇法
礼器碑中撇画的变化比波画要多人形有态上有长有短从用笔上有的出锋有的不出锋但基本用笔方法并不复杂落笔仍是藏锋逆入但略取侧势行笔取中锋逆势不出锋者收笔时微微停顿后向上提笔回收出锋的在撇顿笔后向外转笔挑出
图一中大字的撇在竖画到弯处时笔锋转向逆行收笔处是回锋实收收笔时毛笔在空中向外作顺时针方向运动使撇端不露锋芒与撇画起笔处相呼应文字的撇法是过程中笔锋逐渐转成逆势到收笔处停顿向上方提笔人字的撇收笔时中锋顺势出锋向左下挑出方字的撇笔势趋平收笔处与大字撇尾有相同之处
6捺法
捺的写法在礼器碑中一般都用笔较重是字的主要笔画如图二不以心道字的捺均浑厚雄沉下笔时让笔锋吸饮墨汁力贯笔尖由轻至重当笔锋到位时提出来笔上挑顺势捺出礼器碑中往往由于这一捺画的突出安排使整个字平中寓奇奇而稳健
7弯钩
弯钩的用笔方法与撇画的写法基本相同应是一笔写成如图三污孔敬抒字竖画下行接近转角处渐渐下按然后转笔挑出保持中锋如遇不出锋者要提笔回收使钩的主体保持圆浑的状态
8转笔
转笔的写法与折笔写法相似如图一孔元宅纪其转角的写法都是在竖画写到转角处笔锋换向顺势连写须保持笔画饱满自然
9点画
临习礼器碑时要注意点的变化虽然点在整个字中所占的比重不大但切不可轻率下笔时均须茂锋逆入提笔逆锋上行出锋方向根据各种点画的姿态而有所变化
结字特征礼器碑结体严谨字法规范笔画虽然以方为主却又不是全为方笔有时略带圆意它能将笔画的粗细方圆笔势的动静向背完美地统一在一起清超遒劲庄重典雅高古且充满逸趣可谓集汉隶各老成持重之大成
要掌握礼器碑的结字特征首先要了解隶书的一般规律和其他多数汉隶碑刻一样礼器碑结字上下紧凑左右开张犹如大鹏展翅翩翩有凌云之势碑中几乎每一字都有一笔很夸张重按的笔画古人俗称为波磔波磔的写法都是逆入平出呈蚕头燕尾状每一字中波磔只出现一次不得重复所谓蚕无二设燕不双飞是也
由于隶书的波磔是向左右分开的所以粗看大部分字呈扁方形如图一立之君迟等字但是隶书上承篆书有些字横画较多往往字形又写成竖长方形如图二中画真育台等字这就要求我们要因字立形灵活处理
对礼器碑中些充满奇气独具特色的字要逐个仔细琢磨如图三中氏字好像一人站立中字如同怀抱一柱阳字左右拉开距离又互相牵引易的下部几乎成横势在险境中保持均衡粮字左右犹如一对运动的舞蹈演员悉心相应再如图四中君字第一笔横画和最末一笔横画用弧形构成其间各横或收或放都与这上下两笔相协调尤其是至碑阴部分笔势变化更是飞扬激荡临习者更应细心加以分辨比较
另外像图四中君曰图五中百孔图六圣字等相同的字在同一碑中重复出现时每字的结体却无一重复字的点画形态各有变化不能不让人叹服书写者的功力无怪乎清代书法家王澍在评此碑时说书到熟来自然生变此碑无字不变
总之礼器碑在结构处理上无论是上下结构左右结构还是包围结构都能取势颐盼体态优美形成一个富有生命力的有机整体毫无矫揉造作之嫌同时线条的粗细及所分割出来的空间形成了黑与白轻与重的强烈反差从而给人以鲜明的节奏感
作品鉴赏此碑历宋认为是汉隶的极致精妙峻逸其笔法大都承接青铜器之特色有钢筋铁骨之称为历来书家所陶醉影响极大郭宗昌金石史称其字画之好非笔非手古雅无前若得神助弗由人造所谓星流电转纤逾植发尚未足形容也汉诸碑结构命意皆可仿佛独此碑如河汉可望不可接也
此碑的用笔最为瘦硬纵横的笔画意如刀刻尖锋入笔逆入平出行笔如锋入骨肉之隙锋正力强入骨也深收笔茫提而复骨峻气瘪方圆并用变化妙在笔端有的笔画虽细如毫发但筋骨具备意如金针横纸圆润之气在于微妙之间波磔之笔笔毫则尽力开展先作重按然从侧面腾跳而起笔力劲险其锋不可轻犯然后帽一千字的骨力全盘托出转折变化丰富或提笔暗过意如折叶如龙字或提笔反折而下如目字或用断笔得凌空直落之势如复字或提笔向上然后反折而下如沼字或折后作向势如皇字或折后作背势如霜字等莫不合其惰性正如清人王朝虚闻题跋中说隶法双汉为极每碑备出一奇莫有同者而此碑最为奇绝瘦劲如铁变化若龙一字一奇不可端倪从碑的结体上看以取横势为主上下精而密左石疏得垩灵其中波磔之笔最有特色结体大都呈梯形状有的结体甚正时而峻其一角平中求奇纵横开展沉著明丽从容正色其中碑阴碑侧更为疏放欹侧修短大小变化更为丰富与碑阳的气息梢有不同天性真率用笔极为放逸字体时扁时长情趣生动王澍虚舟题跋此碑书有五节体凡八变碑文矜练以全力赴之故力出字外无美不备铭文则矜意稍鲜清超绝尘几欲笔不著纸文后九人韩敕大书姓字文如薤叶独为矜重后八人比于铭文无复矜意而清圆超妙动手自然碑阴与文后八人风韵略似而天机浮动一正一偏往往于无意之中触处生妙至两侧而笔益纵绝矣左侧逾时复作别开一境笔茧栅纵而清圆超妙员纵不逾矩
碑阳惟永寿二年青龙在涒叹霜月之灵皇极之日鲁相河南京韩君追惟太古华胥生皇雄颜母育孔宝俱制元道百王不改孔子近圣为汉定道自天王以下至于初学莫不冀思叹仰师镜颜氏圣舅家居鲁亲里并官圣妃在安乐里圣族之亲礼所宜异复颜氏并官氏邑中繇发以尊孔心念圣歴世礼乐陵迟秦项作乱不尊图书倍道畔德离败圣舆食粮亡于沙丘君于是造立礼器乐之音符锺磬瑟鼓雷洗觞觚爵鹿柤梪笾柉禁壶修饰宅庙更作二舆朝车威熹宣抒玄污以注水流法旧不烦备而不奢上合紫台稽之中和下合圣制事得礼仪于是四方士仁闻君风耀敬咏其德尊琦大人之意
卓尔之思乃共立表石纪传亿载其文曰皇戏统华胥承天画卦颜育空桑孔制元孝俱祖紫宫大一所授前闿九头以什言教后制百王获麟来吐制不空作承天之语乾元以来三九之载八皇三代至孔乃备圣人不世期五百载三阳吐图二阴出谶制作之义以俟知奥于穆韩君独见天意复圣二族卓越绝思修造礼乐胡辇器用存古旧宇殷勤宅庙朝车威熹出诚造更漆不水解工不争贾深除玄污水通四注礼器升堂天雨降澍百姓欣和举国蒙庆神灵佑诚谒敬之报天与厥福永享牟寿上极华紫旁伎皇代刊石表铭与乾运耀长期荡荡于盛复授赫赫罔穷声垂亿载韩明府名敕字叔节
颍川长社王玄君真二百河东大阳西门俭元节二百故琢郡大守鲁麃次公五千故会稽大守鲁傅世起千故乐安相鲁麃季公千故从事鲁张嵩眇高五百相主簿鲁薛陶元方三百相史鲁周干伯德三百
碑阴
曲成侯王暠二百辽西阳乐张普仲坚二百河南成皋苏汉明二百其人处士河南雒阳种亮奉高五百故兖州从事任城吕育季华三千故下邳令东平陆王褒文博千故颖阳令文阳鲍宫元威千河南雒阳李申伯百赵国邯郸宋元世二百彭城广戚姜寻子长二百平原乐陵朱恭敬公二百平原湿阴马瑶元冀二百彭城龚治世平二百泰山鲍丹汉公二百京兆刘安初二百故薛令河内温朱熊伯珍五百下邳周宣光二百故豫州从事蕃加进子高千河间束州齐伯宣二百陈国苦虞崇伯宗二百颍川长社王季孟三百汝南宋公国陈汉方二百山阳南平阳陈汉甫二百任城番君举二百任城王子松二百任城谢伯威二百任城高伯世二百相主簿薛曹访济兴三百相中贼史薛虞韶兴公二百薛弓奉高二百相史卞吕松远百驺韦伯卿二百处士鲁刘静子着千故从事鲁王陵少初二百故督邮鲁开辉景高二百鲁曹悝初孙二百鲁刘元达二百故督邮鲁赵辉彦台二百郎中鲁孔宙季将千御史鲁孔翊元世千大尉掾鲁孔凯仲弟千鲁孔曜仲雅二百鲁孔仪甫二百处士鲁孔方广率千鲁孔巡伯男二百文阳蒋元道二百鲁孔宪仲则百文阳王逸文豫二百尚书侍郎鲁孔彪元上三千鲁孔汛汉光二百南阳宛张光仲孝二百守庙百石鲁孔恢圣文千褒成侯鲁孔建寿千河南雒阳王敬子慎二百故从事鲁孔树君德千鲁孔朝升高二百鲁石子重二百行义掾鲁弓如叔都二百鲁刘仲俊二百北海剧袁隆展世百鲁夏侯庐头二百鲁周房伯台百
译文为鲁相韩敕制造孔庙祭祀使用的礼器所立之碑
时在东汉桓帝永寿二年太岁星在申丙申阴历七月初五正是大吉之日鲁郡之相河南京城人韩君敕追述了太古情况昔时华胥生下了伏牺皇雄颜母养育了孔丘他们都首先制定了最初的法统后来的百王遵循不改孔夫子是近代的圣人他为汉朝定制了发展道路和制度规则上自天王皇帝下至初学的士人没有不企望思念孔子者都以他为景仰和学习的模范孔子之母颜氏的兄弟圣舅其家住在鲁亲里孔子夫人并官氏住在安乐里孔子的这些亲戚在礼数上应有些照顾颜氏和并官氏在乡里应免除其工役和兵役以此来尊重孔夫子之心回想孔子所经历的世道那时已是礼崩东坏又遇到秦始皇项羽作乱不尊重图书背弃正路挑衅道德败坏了孔子的车舆抢掠了他的粮食终于在沙丘遭到灭亡韩敕君于是制造了许多祭祀用的礼器例如奏乐用的音响器具如钟磬瑟鼓之类还有盛酒用的罍觞觚爵角壶切肉用的俎盛肉用的豆盛水用的笾以及承放礼器的棜禁盛水用的壶等又修饰了宅院庙堂还制造了二辆车朝客用的车威严而又温雅还疏通了河道清除了黑红色的淤泥并注入了新鲜的水流依照旧的格式简而不繁各种设施完备而又不失于奢侈上面合乎天地中和的原则下面又不违背朝廷礼仪周全的要求于是四方的仁人士夫听到韩君光辉的风范都很尊敬赞美其德行尊重大人韩敕卓越深远的思虑和业绩大家愿意共同立石表功记载其事迹并传于亿年万载其文曰
伏羲皇戏治理华胥承天命而画出八卦颜氏生育孔子于空桑而著有孝经他们都是以天帝所居之紫宫为祖本是最尊贵的天神大一所授予人皇兄弟九人开辟了以十言乾坤震巽坎离艮兑消息为教的先例后来百王遵循至有所获麒麟从口中吐出他们的制度都并非没有来源都是由上天所授予自开天辟地以来经过270万年又经历三皇五帝八皇和夏商周三代直到孔子才到达完备地步圣人不常有要等五百年才出一个指孔子河图来自阳天纬书出于阴地其制作的意义不易了解只有等待知其奥妙者而可尊敬的韩敕君独晓此天意而对颜氏并官氏二圣族特加关注想出了此等卓绝的办法修造了祭祀用的礼乐设施如瑚琏等器具维修了旧有的屋宇对宅庙也殷勤照料朝拜用的车舆庄重而和雅他真诚敬业故漆器优良不被水溶工匠实在不与人争价彻底清除了水道的清污泥使水流通达无阻礼器摆进了厅堂天雨亦及时润育着万物百姓都对欢欣鼓舞举国都同声庆贺神灵也保佑其诚心也是对其竭力敬业的回报其福齐天永享大寿上可达于紫宫下则及于本朝现在树石刻铭当于乾天一样辉煌长久而又广远这是上天盛大的授予其显赫宏大没有尽其声名将传于千年亿载
以下是主事人韩敕名字以及捐款造碑人的官职籍贯姓名及所捐钱数
韩明府名曰敕字叔节故涿郡大守鲁人姓麃字次公捐款五千故从事鲁人张嵩字眇高捐款五百颍川长社人王玄字君真捐款二百故会稽大守鲁人傅世起捐一千鲁相主簿鲁人薛陶字元方捐三百河东郡大阳人西门俭字元节捐二百故乐安相鲁人麃季公捐一千鲁相史鲁人周乾字伯德捐三百
礼器碑是东汉桓帝永寿二年156年鲁相韩勅所立在山东曲阜孔庙又称韩勅碑或汉鲁相韩勅造孔庙礼器碑碑高2272cm宽1024cm四面环刻隶书无碑额碑阳16行满行36字刻序铭及韩勅等9人的题名碑阴分为3列各17行左侧3列各4行右侧4列各4行均为题名碑的内容记录了韩勅修饰孔庙和制作礼器之事宜
此碑在唐代不显于世宋稍显被王澍翁方纲郭尚先等推为汉碑隶书极则郭尚先在芳坚馆题跋中称汉人书以韩勅造礼器碑为第一超迈雍雅若卿云在空万象仰曜意境当在史晨乙瑛孔庙曹全诸石之上无论他石也杨守敬在平碑记中认为该碑字口完整碑侧之字锋芒如新尤其飘逸多姿纵横迭宕更为书家所激赏攻汉书者多以礼器碑为范本王澍虚舟题跋评云隶法以汉为奇每碑各出一奇莫有同者而此碑尤为奇绝瘦劲如铁变化若龙一字一奇不可端倪清书法理论家翁方纲认为此碑奇绝多变是由于7人所书
林散之临礼器碑