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这个国庆我和kk计划去山西走走
曰地上看山西山西有古建筑28万处占全国总数的近11是全国古建数量最多的省份
目前中国残存的唐代木构建筑仅有三个半五台山佛光寺东大殿五台山南禅寺大殿芮城五龙庙正殿及莫高窟196窟檐其中三座都在山西
我们不想走马观花所以去图书馆借了几本古建筑的书做做功课梁思成先生的一系列书好是好太过于专业晦涩难懂偶然翻到楼庆西先生的这本讲座集开篇就吸引了我
楼庆西先生就职清华大学建筑学院早年为梁先生的助手文笔虽谈不上多优美但贵在细致详实准确通俗易懂科普中国古建筑知识的同时不失专业性实为不可多得的一本入门书
不同于一般按朝代的历史顺序来讲授这本书按不同建筑类型即按城市宫殿坛庙陵墓宗教建筑园林住宅等类型分别讲授
从城市宫殿到建筑小品建筑装饰同时又加了与古建筑有关的风水文保梁思成等几个方面的内容一共二十讲一个专题一讲采取散点式的叙述它们之间既有联系又独立成章便于读者选读其中任何一个部分分开阅读
题材宽泛所以也谈不上深入每个专题都走马观花的从宏观到微观来讲一些经典建筑细致的剖析还是要借助更多的专业书籍但这足以给小白们一个个惊喜原来去过的那些景点身边的这些建筑有如此多的玄机和讲究
一木构建筑
本书的开篇第一讲从墙倒屋不塌说起引人入胜介绍了中国古代建筑的最大特点木结构体系
不同于西方的石构建筑由于木的怕火属性中国古代的那些古建筑大多毁于雷火战火等据文献记载自紫禁城建成后直到清末的400多年中宫内主要建筑发生比较大的火灾就达24次
但木结构体系也有优点一是能防御地震山西的应县木塔是我国境内最古老最高的一座木构佛塔建于辽1056年
二是施工便利不像西方的大教堂一建就是持续百年比如雄伟的布达拉宫从乾隆1767年开工仅用四年即成
曲面的大屋顶和斗拱是中国古代木建筑的最重要特征和精华翘起的屋顶如鸟斯革如翚斯飞是一种轻巧的美
而为了支撑屋檐的斗拱万象森罗是古代工匠智慧的结晶
如果说西方古代建筑艺术主要体现在个体建筑所表现的宏伟与壮丽上如罗马浴场佛罗伦萨大教堂那么中国古建筑艺术则主要表现在建筑群体所表现出来的博大与壮观从四合院到紫禁城都是举世的杰作
说到紫禁城就不能不提北京众所周知北京自古就是一个历史名城从西周时期分封的燕邑算起直至辽金元明清和民国前期中国封建王朝的最后几代都不约而同地以北京作为都城
北京城是中国古典建筑艺术的完美结晶是千年封建社会建筑历史的颠峰之作无论皇宫贵院还是普通民居都是我国建筑艺术的集大成者
老舍先生曾经说过伟大的建筑是历史地理社会与艺术综合起来的纪念碑它没有声音没有文字而使人受感动感动得要落泪
北京城就是这样一个能够催人泪下的伟大的建筑集合体可是令人遗憾的是自从新中国成立以来作为新首都的北京随即迎来了灭顶之灾开始大规模拆毁内城的城门城楼和城墙以及一片片的胡同
今日古都令人心酸
二陵墓与祭祀
碧蓝的天空金色的琉璃瓦屋顶下曾经住着天子可哪怕是万岁皇帝也躲不开命运终有一天驾崩
中国人自古就有事死如事生的观念秦汉的帝陵自打皇帝即位后就开始营建豪规模豪华程度都堪与生前的宫殿媲美现在开放的兵马俑只是秦始皇陵的冰山一角十三陵也是花费了大量的人力物力财力
祭祀可以追溯到人类远古时期祭天地日月自然之神于是有了专门的天坛地坛日坛月坛
社土地之主与稷五谷之长不同要分开祭祀也是国之大事后朱元璋让社稷共为一坛名为社稷坛现为北京的中山公园
皇帝还祭山祭宗庙
五岳慢慢成为众山之首成了朝廷举行山岳之祭的对象自然也在这几座名山修建了相应的庙宇专作祭祀之用其中东岳泰山是历代帝王行封禅大礼的重地使之在五岳之中具有更多的人文内涵与价值
皇帝祭祀祖先的场所就是祖庙遗憾的是早期的宗庙没有一座留存至今我们今天能见到的最早的只有北京皇城内明代的太庙现为劳动人民文化官
家庙即祠堂按礼记规定庶人不允许设专门的庙只能在家里祭祖直到明朝宗法制度进一步强化朝廷才允许庶民建宗祠清代以后祠堂大量出现分布在全国各地
设家墊置义田修族谱都是宗族的任务这些任务又往往在祠堂完成自然祠堂的建筑备受宗族的重视
有名的如广州陈家祠堂雕梁画栋装饰华丽精细考究
三佛教建筑
与宗庙和家庙祭祀相对的是宗教中国人被影响最大的莫过于佛教自东汉传入中国慢慢受到老百姓的信奉也得到统治者的扶持
崇佛禁佛运动搞了几轮佛教慢慢与中国文化相融合形成了中国特色的佛教佛教建筑为成了中国古代建筑中的一个重要组成部分
石窟寺庙佛塔是其中最重要的佛教建筑
石窟是开凿在山崖壁上的石洞是早期佛教建筑的一种形式印度早期佛寺多用这种形式
佛教最早是沿着古丝绸之路传入的所以中国早期的石窟寺也随着佛教的传播出现在这条古道的沿途现在发现最早的石窟是位于新疆的克孜尔石窟开凿于3世纪末或4世纪之初
另一处早期石窟就是大名鼎鼎的敦煌石窟山西的云冈和洛阳的龙门都是北魏的作品
在中国占主要地位的佛教建筑不是石窟而是大量的佛教寺庙比如最早的白马寺从此之后原来作为中国官署的名称寺逐渐便成为佛教建筑的专称了
早期寺院有正定的隆兴寺蓟县的独乐寺宁波的报国寺等名山大川上也多建有寺庙
塔是佛教专门的建筑在印度梵文中称为窣堵波sdb英文Stupa或称浮图
塔实际上是埋葬佛骨舍利的纪念物作为佛的象征供信徒们顶礼膜拜
舍利最初被放在寺庙的中心作为佛徒膜拜的对象随着佛像的出现供奉佛像的大殿逐渐代替了塔的中心位置佛塔被移至大殿之后或者被放到中轴旁边的院子里了
佛塔随着佛教自世纪之初传入中国后与中国传统的楼阁结合而产生了楼阁式佛塔如泉州的开元寺石塔苏州的虎丘塔
比较可惜的是国内早期的楼阁式木塔唯有应县硕果仅存而邻居日本却有100多座以法隆寺五重塔为代表一大批所以啊想看古建日本的奈良京都无法避开
继而由楼阁式衍生出密檐式塔把楼阁的底层尺寸加大升高而将以上各层的高度缩小使各层屋檐呈密叠状所谓密檐全塔分为塔身密檐与塔刹三个部分一般塔身越往上收缩越急形成极富弹性的外轮廓曲线著名的有西安小雁塔北京天宁寺塔
另外根据佛教教派的不同和地区的特点又出现了喇嘛塔如妙应寺白塔金刚宝座塔个人认为最好看最耐看每年秋天都会到五塔寺转转
还有缅式塔单层方塔花塔等等如云南景洪曼飞龙塔山东历城神通寺的四门塔河北正定的广惠寺花塔都是典型代表
所有这些类别的塔又因地区民族等因素更创造出了不同风格不同式样的塔形再加上风水塔纪念塔等等在中华大地上组成了塔的系列所以塔也是中西结合的产物
三园林
中国古代园林起源很早据文献记载商代就有了苑到公元前11前8世纪的西周苑被称为囿
大量兴建私家小院在园里堆小山挖池沼培植花木以寄托情思魏晋南北朝成了中国山水园林的奠基时期
唐朝公元710世纪是山水园林全面发展时期这一时期政治相对安定经济得到发展文化繁荣
到宋朝公元1013世纪由于经济的发展造园更加普遍
著名的三山五园指北京西北部的皇家园林群的统称包括香山的静宜园玉泉山的静明园万寿山的清漪园后为颐和园和畅春园圆明园
此外还加上附近的蔚秀园朗润园勺园以上三园在今北京大学内熙春园近春园二园在今清华大学内等小型园林在方圆几十里内几乎是园园相连楼阁相望成为中国历史上空前的举世无双的庞大宫廷园林区
如果以表现封建王朝的形象与气势而论在三座大型皇家园林中以承德避暑山庄最为成功
相比皇家园林私家园林也毫不逊色
魏晋南北朝时期文人士大夫为了逃避现实隐逸江湖寄情于山水之间他们开始在自己的生活居地周围经营起具有山水之美的小环境这就是私家园林的开端
但就全国而言私家园林最发达的还是集中在南方地区中国四大古典园林有两处都在苏州分别是拙政园和留园
园冶云园林巧于因借精在体宜在不大的面积里布局灵活多变古木假山亭榭竹台曲廊相连仿自然山水移步换景清淡雅致在喧嚣的城市中开辟一处隔绝的世外桃源
装饰色彩风水三章也写得颇有意思限于篇幅先到这里更多精彩还是看原书吧
所谓外行看热闹内行看门道真心希望每个喜欢旅行的人都懂一点中国古建让我们的旅行更为精彩有趣