三大杀一是太岁二是三煞三是五黄正关杀
太岁又痴公岁星君太岁就是天上的木星由于木星每十二个月运行一次所以古人称木星为岁星或太岁太岁又痴公岁星君或者岁君它既是星辰也是民间奉祀的神只
压胜风水活动中为了逃避太岁辟秽采取的一种巫术
解除是风水活动中的一种祭奠活动
五黄五黄即五黄廉贞星又名廉贞星五行属土风水学中一派别将洛书配以九星变化之为九宫按照其运转与排列形成不同的组合其中第五颗星为五黄廉贞星是九星中唯一的隐星这星所带来的凶性比起三杀及太岁还要大好几倍飞到之处如出现动像如门动土钻孔拆墙等便令宅运由兴转衰由好转坏对宅内所居住的人口健康有着极大的坏影响尤其带来血光之灾
传统堪舆理论中最重视的方位一直是中心的五黄位所谓的五黄又有人称之为五鬼五鬼是堪舆中一种气力很强的地煞每年一些寺庙都会拜五鬼以求家畜平安事实上五鬼真正的气力是指一间屋子的正中方位假如我们把一间正方形的屋子上下左右各划三条线均匀地把屋子分为九个格字中间那个格子就是五鬼的方位就由于五鬼是气力很强的地煞所以有流传五鬼位不能再置放一些催动秽气的能量摆设物否则这些秽气一旦唤起五鬼的能量可能会影响这间屋子的居住者的好运气所以这就是厕所为什么不能盖在屋子正中心的原因
大运据皇极经世书甲子六十年为一元一元六十年为大运堪舆家据以定地气之衰旺
子午线即罗盘上的指针因指针分指子午北和南两方故名卜则魏雪心赋立向辨方以子午针为正
罗盘罗盘是理气宗的操纵工具主要由位于盘中心的磁针和一系列同心圆圈组成每一个圆圈都代表着中国古人对于宇宙大系统中某一个层次信息的理解
中国古人以为人的气场受宇宙的气场控制人与宇宙就是吉人与宇宙不就是凶于是他们凭着经验把宇宙中各个层次的信息如天上的星宿地上以五行为代表的万事万物天干地支等全部放在罗盘上风水师则通过磁针的转动寻找最适合特定人或特定事的方位或时间
太极化生八卦的基本理论无极生太极太极生两仪两仪生四象四象生八卦八卦生六十四卦
五行指金木水火土五种物质运动方式我国古代思想家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系
二十八星宿又名二十八舍或二十八星它把南中天的恒星分为二十八群且其沿黄道或天球赤道地球赤道延伸到天上所分布的一圈星宿它分为四组又称为四象四兽四维四方神每组各有七个星宿其起源至今尚不完全清楚
最初是古人为比较日月金木水火土的运动而选择的二十八个星官作为观测时的标记宿的意思和黄道十二宫的宫类似是星座表之意表示日月五星所在的位置到了唐代二十八宿成为二十八个天区的主体这些天区仍以二十八宿的名称为名称和三垣的情况不同作为天区二十八宿主要是为了区划星官的回属
二十八宿从角宿开始自西向东排列与日月视运动的方向相同
东方称青龙角木蛟亢金龙氐土貉房日兔心月狐尾火虎箕水豹
南方称朱雀井木犴鬼金羊柳土獐星日马张月鹿翼火蛇轸水蚓
西方称白虎奎木狼娄金狗胃土雉昴日鸡毕月乌觜火猴参水猿
北方称玄武斗木獬牛金牛女土蝠虚日鼠危月燕室火猪壁水獝龟蛇合一称玄武
六煞八宅风水中吉凶气场从程度上分吉可分为大吉次吉稍吉凶者可分为大凶次凶小凶吉格中对应武曲贪狼巨门凶格中对应六煞禄存五鬼廉贞破军六煞司管邪散财自杀丑闻外遇上吊
地理五科觅龙察砂点穴观水取向
阳宅风水以生人居住所或办公厅舍为目标的风水选择除了房舍之外需一并留意的选择要件包括屋外街道与排水门位屋内动线神位摆放厨灶位置办公座位等等
阴宅风水以往世亲人埋葬地点为目标的风水选择一般选择要件包括山脉走向来龙水流向位埋棺深浅等等
财位只影响整个房屋是否是旺财的位置财位有象征性财位与实质性财位之分象征性财位即明财位即一般所说的进门的左边或右边对角线的位置不同朝向的住宅它的暗财位并不相同
八宅就是房屋所坐的八个卦山八宅派的风水理论都是以房屋所坐的八个卦山卦名来命名房屋例如某房屋坐子山午向子在北方属坎慷阍管壬子癸三山是指坐这三个方位上的房屋坐这三方位的房屋都算坎宅
文昌位书台摆放得宜可令头脑清楚精神集中和汲收力强这个适当的位置就是风水上所说的文昌位
附历代风水名家
隋唐时期
舒绰
一行
司马头陀
浮屠泓僧人泓师
丘延翰
杨筠松
曾文遄
范越凤
赖文俊赖布衣
廖瑀廖金精
明清时期
张宗
目讲僧
周仲高
仲宁
杨宗敏
廖均卿
非幻和尚
游朝宗
裴士杰
骆用卿
谷宗纲
徐善继
汪朝邦
江仲京
奚百川
李绑祥
李景溪
徐懋荣
张储
闵德裕
蒋平阶
章攀桂
叶泰
刘基
冷谦