风水学中派别很多但从大的方面划分只有两大派形势派理气派
一形势派最早以形势论吉凶的祖师是管辂和郭璞论聚与藏风着眼于地理形势以气论山归结于地形看龙穴砂水等论吉凶唐末杨筠松在继承管辂和郭璞的风水理论基础上发展和完善了形势派理论在此基础上揉入了理气内容创立了三合派风水
形势派又称形法派形象派峦头派等以江西派最为出名代表经典有疑龙经撼龙经葬经十二丈均托名杨筠松所作今人在研究风水学时认为形势派确实是一门高深的学问具有一定的科学价值
传说形势派宗师杨筠松祖籍为窦州现广东信宜怪人才子所宣传的风水学被当地认为是邪端学说遂迁江西授三弟于弟子才华出众为当地才子吹捧师父之学遂使杨公名声入振今读杨公之书其风水景观图多为两广福建江西之山而平原地区三角洲高原地带都是找不到的
二理气派理气派以福建派最为出名传说福建人求学于江西人江西风水祖师恐其私利心太强不授福建人遂寻走江西派所点的有名的风水宝地进行对测用指南针测其方向结合当时流行的易学术数独自创立了另一大大风水学派福建派
理气派由于将阴阳五行八卦河图洛书星象神煞纳音奇门六壬等几乎所有五术的理论观点都缩入其理论观点都缩人其立论原理形成了十分复杂的风水学说正因为理气派过于繁杂才分出许多小的门派也正是因为这一点学习风水学的人要特别注意选择辨别真伪否则不但学不到东西还可能做出凶祸的风水来
1八宅派
由唐代著名僧人一行所创他精通历法和天文著有大衍历其理论核心是以八卦套九星配八宅为基础结合九宫飞星的流年运转把人分为东四和西四两命主张东西二宅不能相混东四宅命人宜住东四宅西四宅命人宜住西四宅八宅派在唐代被杨公杨筠松否定宋代以后又有人将其重新包装上市得以重新流传以伏位生气五鬼延年六煞祸害天医绝命论吉凶伏位生气延年天医为吉五鬼六煞祸害绝命为凶
2玄空飞星派
玄空飞星派出现较迟清代的蒋大鸿被称为玄空派的祖师主张用九宫飞星配合三元九运理气它以洛书九星一白水星二黑土星三碧木星四绿木星五黄土星六白金星七赤金星八白土星九紫火星为根本外取自然环境的山水实物为依据结合三元运气学说通过排龙立穴飞星布盘和收山出煞等独特的术数运算来断验阴阳宅吉凶其理论反映了天道运行地势相应的自然法则玄空飞星派又分为若干个派别影响比较大的流派有六家即无常派滇南派苏州派上虞派湘楚派广东派此外还有李虔虚温明远高冠中戴锡伦赵鲁源吴师青等也都自成一家大小流派不下百十家近代谈养吾先生创导二元八运之说被称为谈氏玄空王亭之先生创造了中州派还有骆氏玄空等等玄空学派的小流派总数多达一百多个主要区别在于飞星顺逆和排龙方法之异
3玄皇太易卦派
又名玄空大身据说它的祖师是张心言它与玄空飞星派名称相似实则内容完全不一样它把周易六十四卦全部排在罗经的一层上明确地标明各个卦的上卜运以及幺空五行以便在风水处理上根据五行相生相克的原理来分析旺衰和处理风水布局它的重点是卦的旺衰零正神及合十和合生成数
4三合长生派
三合一是指龙水向三者相合即天玉经所说的龙合水水合向实指坐度二是指十二地支的三合局即申子辰三合水局寅午戌三合火局巳酉丑三合金局亥卯未三合木局地支三合局的长生十二宫理论是杨公风水术消砂纳水的主要理论根据之一生旺墓三合最早见于西汉刘安淮南子天文训木生于亥壮于卯死于未三辰皆木也火生于寅壮于午死于戌三辰皆火也金生于巳壮于酉死于丑三辰皆金也水生于申壮于子死于辰三辰皆水也三合长生派是杨派杨筠松风水的一个分支派系与正统杨派风水相比其独特性有四
一是以地盘正针二十四山正五行论行龙定山向
二是以人盘中针二十四山配合二十八宿论拨砂
三是以天盘缝针二十四山论纳水
四是以天生缝针双山五行纳水定生旺墓绝之吉凶
5天星风水派
也叫纳甲派风水是杨派风水的另一个重要分支有时我们也叫三合风水纳甲是指乾纳甲坤纳乙艮纳丙巽纳辛离纳壬寅午戌坎纳子癸申辰震纳庚亥卯未兑纳丁巳酉丑它包括龙上翻卦法和向上翻卦法两部分内容向上翻卦法为向上卦为辅弼从中爻变起依次为武曲破军廉贞贪狼巨门禄存文曲辅弼巨门武曲贪狼为吉水破军文曲廉贞禄存为凶水该派以宋代的静道和尚为代表代表作是入地眼全书
6乾坤国宝风水
乾坤国宝风水原名先后天八卦水法江湖上称之为龙门八局相传是唐朝国师邵延瀚所传其理论是从先后天八卦方位演变而来三元水法是根据二十四山先后天水的来去决定吉凶的以先后天八卦决定人丁旺衰用后天八卦推测财运成败其他方面如工作前程事业兴衰以及富贵贫贱穷通寿天等等都以各方位的水法来决定吉凶乾坤国宝风水最灵验的内容是先后天水法合三曜煞
7金锁玉关
金锁玉关四字相当神秘顾名思义就是用金的锁玉的匣收起来的意思风水表示此书定贵不可多得它的理论源于先天河图后天洛书强调先天为体后天为用先后天通气风水先后天八卦配合来推算阴阳宅的吉凶祸福真正达到了阴阳不外河洛之理配合不离八卦之法金锁玉关最大特点是简单实用在为人断阴阳宅时有的风水师甚至不用罗盘只需在阴阳宅四周转上一圈就可断出该阴阳宅的吉凶祸福
8命理风水
命理派风水虽是当代兴起其实自古有之此派强调以个人命理八字为准根据命主喜忌神寻找对应位置之后对住宅的相对空间进行能量放大或抑制从而达到改变命运目的
有关风水派别严格地说就是形势派和理气派它们的理论也彼此渗透互相融通的这正是万法归宗之意正如蒋大鸿所言峦头为体理气为用峦头与理气是风水不可分割的两部分内容所以学习风水学要对两派的精华兼收并蓄既要精通理气派也要吸收形势派的精髓但由于风水学门派繁多学习者一定要去伪存真去粗取精不要走入风水学的误区