环境对人类的影响是至为明显的在古代时期人们就认识到了这一点早期的人类由于生产力的落后他们很难抵御各种猛兽的侵袭于是他们就选择了山洞作为规避场所
而山洞多在较高的地带这是为了防止水淹而且洞口都朝向南方一是利于接受阳光的照射二是躲避冬天寒冷的西北风
之后随着生产力的发展人类逐渐走出了山林而到依山傍水的平坦地带聚居慢慢形成了村落与城镇从这一时期起风水学开始萌芽
我国传统文化里始终有天人合一的思想同样的对于居住环境我国的先民们也追求着与大自然在空间上达到圆满的和谐统一
而在历史发展中风水学逐渐形成了两大宗派即形势派与理气派
其中形法主要为择址选形之用理法则偏重于确定室内外的方位格局此外还有日法用于选择吉日良辰以事兴造符镇法为补救各法选择不利的措施
形势派注重觅龙察砂观水点穴取向而理气派注重阴阳五行干支八卦九宫等相生相克理论不论是形势派还是理气派尽管各家流派和实际操作不一但基本都遵循这三个原则天地人合一阴阳平衡五行相生相克
其中形法的五大要素则是龙穴砂水向觅龙察砂观水点穴取向则是峦头法的五大步骤
一龙
即是龙脉即是山脉的起伏变化因山脉在形态上多方面与龙相似故风水上将山脉比作龙土是龙的肉石是龙的骨草木是龙的毛
觅龙就是对山脉的观察选择有山就有气所以觅龙实际上是对气的追求寻找能够迎气生气的地域选择来龙深远奔腾远赴的山脉
二穴
即山的气脉凝结与水交会之所结穴山水相交阴阳融凝处即是穴寻龙的目的是为了寻找可以用之于建造阴阳二宅的具体地点和位置这个具体的地点位置就是穴龙的生气从龙的祖山一路剥换而来好象是一颗枝繁叶茂的瓜果蔓开花结果
祖山是根龙脉是干枝叶是护从侍卫过峡是节果柄是束气穴位就是果实此与人体的穴位相似针灸治病的一个基本要领就是取穴要准确不能有丝毫的偏差如阴宅的穴位有时仅是一个点上下左右一移位便不是穴
三砂
指穴之环卫诸山反映山之群体关系隶属来龙之主山是与龙脉同行并且辅佐于龙身左右环抱于穴场四周的山冈土丘察砂则是探寻能够聚气藏气的地理环境不仅注意山脉是否能迎气生气而且力求能聚气藏气论砂仍当以形体为主方位理气为辅尖秀明丽肥圆方正且又符合五行端正之格局者为吉反之则为凶
四水
指与龙穴砂有关的水高一寸为山低一寸为水山不能无水无水则气散水被视为地之血脉穴之外气吉地不可无水故观水则是考察地上地下水源和水流的形态及水质未看山时先看水有山无水休寻地凡属龙穴皆赖水为证应可见水在风水中的重要性
五向
即是朝向一般指与建筑基址垂直相对的方向朝向与龙和水不匹配则会将气引入到邪路上气就错用了就无法发挥效用这样风水有凶险造成危害地不绝人水绝人水不绝人向绝人
说的便是朝向的重要性因历史时期不同中国风水学对龙砂穴水向的论述主要注重自然山水及其聚结围合的场所适用于旷野之宅和山谷之宅但如今社会高速发展城市间高楼林立
现代城市里的屋宅涉及的是毗邻的屋宅墙垣及道路网等因此这套辩形方法也跟着在与时俱进如阳宅集成说万瓦鳞鳞市景中高屋连脊是真龙虽曰汉龙天上至还须滴水界真宗阳宅会心集也说一层街衢为一层水一层墙屋为一层砂门前街道即是明堂对面屋宇即为案山