明堂如播米子孙穷到底在农村流传很广现在一些人认为是民间的俗语其实这句话出自风水人士编的风水顺口溜既然是顺口溜自然也就很容易让普通的百姓记住久而久之就成为民间俗语其中的含义也不仅限于风水方面人们根据社会道德的需要赋予孝道方面的含义
隋唐洛阳城遗址明堂内景
1明堂在古代历史和民间的多层含义
这句顺口溜的让现在人最难理解的是明堂一词我国古代对明堂一词出现过多种不同的含义
一是帝王的大殿明堂先秦之时为帝王会见诸侯进行祭祀活动的重要场所以及帝王宣明政教的地方
礼记明堂位说昔者周公朝诸侯于明堂之位天子负斧依南乡而立孟子一书中的解释是夫明堂者王者之堂也文选曹植七启赞典礼于辟雍讲文德于明堂
汉代以后皇家以宫廷建筑的主殿称为明堂主要是皇帝用来祭祀朝会庆赏选士养老教学等所用的殿堂唐朝时期武则天自立为帝建立武周即位后定都洛阳并在洛阳建造宏伟的宫廷建筑称之为万象神宫主殿紫微宫正殿称为明堂
郭茂倩编撰有乐府诗集一书中著名的木兰诗此诗中有归来见天子天子坐明堂的句子皇帝在主殿明堂接见了戍边有功的花木兰
二是人体经络穴位图称之为明堂图即针灸挂图称人身上的一个针灸穴位为明堂传说雷公问人的经络血脉黄帝坐明堂以授之于是就有了黄帝明堂之说古代黄帝明堂经一书是我国现知最早的一部针灸腧穴学专著成书的时间约在汉代具体撰写此书的作者是何人已无从考证
在我国中医学上明堂的具体意思有三种含义一是望诊的具体部位指人的鼻子二是人体经脉孔穴图旧称明堂图或明堂孔穴图三是上星穴
老中医的人体经络穴位模型
三是我国道教之中明堂之说道教中的明堂是指人的面部部位具体指两眉之间为天门入内一寸为明堂
四是在古代相术术语中也有明堂之说相术之中按八卦方位来划分人的手掌相位手掌心手掌中央部分称之为明堂或者明堂宫
五是古人把墓前的祭台及祭祀时的拜台统称为明堂但是最初指坟墓之中据后汉书卷八十一范冉传记载其明堂之奠干饭寒水饮食之物勿有所下这里所指的明堂唐朝的章怀太子李贤曾召集文官注释后汉书对此语作出的注解是此言明堂亦神明之堂谓圹中也圹即坟墓圹中指坟墓之中后人则把坟墓之中称之为暗明堂
六是指民居宅院前天井院子晒场有的地方把主屋前的空地称之为明堂方言中有的地方称院子为明堂也有的地方称打晒谷物的场地为明堂
七是民间把设有神龛或者祖先牌位的场所称之为明堂比如家庭厅堂堂屋祭祀房间宗祠大厅等
八是风水学的专用名词中的明堂这是本文要重点介绍的这里按下不提
九是指人主意点子多耍花招等称之为明堂名堂正是因为明堂有多种说法让人有点摸不着头脑民间往往用作对某事的比喻通常把一个人的主意多称为明堂名堂多把耍花招暗地里算计人称为搞明堂名堂问人在做什么事称为搞什么明堂其中还有花样名目结果道理等词义只不过现在语言的使用上一般不用明堂而是写作名堂通常来说旧时民间的明堂和名堂可以通用
古村中的农家院落
2明堂作为风水术语的意思
在风水术语中阳宅和阴宅都有明堂的说法阴阳学认为明堂就是实际上就是人们居住的空间空间内有相互联系的自环境在阴阳学上是一种比喻便于人们理解如何选择适合居住安葬的自然环境通常来说阴阳学之中的阳宅和阴宅说法既有相同之处也有一些差别阳宅的明堂之说要粗放一些而对阴宅的明堂说法要细致具体一些
阳宅的明堂之说
在阳宅相地的观山法中有前明堂后龙脉左青龙右白虎的说法也就是说阳宅明堂在住宅的前面
古人有观宅观明堂看人看面相之说看来古人把住宅的明堂比喻成人的颜面也就证明人们对住宅明堂的重视农村有俗语说不看家中宝只看门前草能过住宅前的杂草等物就可知住宅家庭的气象住宅前面的明堂又有两种说法
一是近处空地之说这种说法指住宅前的空地人们认为明堂开阔房屋就显得特别有气势能起到通风纳气有利于住宅人的生活可以在空阔地休闲晾晒谷物衣服民间活动等因为场地宽可通风顺气环境也就很好人的心情也就很好有利于身心健康
二是包含了宅前远近的的开阔地民间阴阳学认为住前面能看到的地方越开阔越好如果是处于丘陵地区和山区出门能看到山势层层开阔是最佳的明堂民间还有水聚明堂之说指住宅前方有水聚集但水又不能离住宅太近这里的水指江河湖泊溪泉之水以水清为最吉民间阴阳学上有水主财之说水聚明堂也就是财气聚集
事实上这种说法就是住宅要有一个山水景色都很好的环境清洁而无污染视野开阔能让住宅之人心旷神怡有利于心身健康
北方古民居
阴宅明堂之说
明代著名医学家形法派风水师缪希雍所著的葬经翼是一部帮助学习理解葬经的书书中的明堂篇说夫明堂者穴前水聚处也明堂篇将阴宅前的明堂由近及远分为小明堂中明堂大明堂三种
之后阴宅学说认为阴宅明堂指群山环绕众水朝谒生气聚合之场说的已不再是一块小小的墓穴之地而是指墓穴前后左右的山水之势了除了大中小三种明堂之说外又有了内明堂和外明堂的讲法阴宅学说还认为明堂以藏风聚气为要领讲究明堂平坦开阔山水有序有一定的自然规律不能杂乱无章比如内明堂要求宽窄适中无圆峰内包无泉流冲破不生恶石等这样可使葬于此地之人安逸会给生者带来吉祥
3播米指的是什么
明堂如播米本来是句子中的一个比喻现在的人对播米一词的理解也是一个难点那么播米到底是什么意思呢
事实上民间对播米一词的意思没有统一的答案各地因当地的生产生活以及语言环境的不同各有各的理解包括一些地理先生也不例外
一是说用簸箕来簸粮食过去农村粮食脱粒后米和壳的碎屑此时称糠混在一起用簸箕上下颠动扬去粮食中的糠如果粮食中含有尘土杂物也是用同样的方式扬去粮食中尘土杂物此种去糠秕的方式称之为簸米在簸米中的簸音为b而播的音为b在很多方言中两个字是一个音调可以互换使用因此人们认为播米就是簸米用簸箕簸出的糠秕很杂乱因此播米就是很杂乱无章的意思也有的说簸箕簸出的糠秕直接向前而出因此比喻地形或水流直泻而下
簸米用的簸箕
二是古代播种的一种方式古代稻谷播种的时候先把谷种发好芽然后在稻谷种里掺入少许稻米一起播到秧田里去这样米粒就散落在混杂在泥土表面上对于这种做法有两种说法
第一种说法是为了避免种子播得太密需要用米来隔开秧苗就长得好一些这种说法不是很靠谱农民都是手里行家播种时的疏密程度不可能用浪费粮食的方式来解决
第二种说法是糊鸟嘴意思是说为了让鸟儿不吃种子放一些米给鸟吃鸟儿比较聪明有了米就只吃米不吃带牙的种子这种说法是比较靠谱的因为在上世纪六七十年代秧田播下稻谷种子后再在秧田里东一下西一下稀稀落落地撒一些米粒鸟儿和田老鼠吃稻米留下种子这就是人们所说的播米
第三种说法是说住宅的明堂形状像簸箕民间有一句俗语明堂如簸箕子孙穷到底有人就把这句话与明堂如播米子孙穷到底混淆起来了事实上这两句话在风水顺口溜中都有如果意思是一样的那在风水顺口溜中不是重复了吗其实明堂如簸箕子孙穷到底指的是住宅结构的形状意思是说如果一个庭院只建三座房屋即主屋与东西左右屋其组合形状就不能像簸箕一样的形状因此两句话所表达的意思是不同的说的是两回事
稻田播种
4为什么会说明堂如播米子孙穷到底
由于明堂如播米子孙穷到底从风水顺口溜发展成民间俗语也就在不同的语境中所要表达的意思会随着环境的变化而变化
一是风水顺口溜中的意思
明堂如播米子孙穷到底这句话作为风水顺口溜的说法阴阳学说认为吉利明堂应具备的地势形态也就是说明堂的地形地貌要完整山势和水流要屈曲回环山的轮廓要高低分明且四面要平稳中间要低成窝形四周要高要显得平和洁净也就是说明堂中的山水路坡塘等其形状横直方曲的线条要达到理想的效果如果明堂内的地形地貌杂乱无章阴阳学上就认为是不吉利的明堂
旧时人们认为风水关系到子孙后代的祸福无论选阳宅还是择阴宅各种各样的说法和讲究太多要讲起来很难说尽说全所谓一言难以道尽古人重孝道社会推崇孝礼义天人合一老人活着的时候子孙要孝敬符合孝老人死后要择佳地安葬符合孝礼义更符合对活人的心理安慰中国旧时代老人生前的心愿就是要子孙后代兴旺发达有不孝有三无后为大子孙圆满完成老人生前的心愿就是孝礼义天人合一
如果生前不孝敬老人老人死后草草找个地方埋葬了人们就认为不符合孝礼义天人合一子孙就得不到先祖庇佑子孙就要穷到底
这种说法虽然有些牵强但是这就是我国旧时社会普遍的社会心理社会之中的任何现象都不是孤立存在的都是相互联系辩证统一的既然一些社会现象能够在历史长河里长期存在就有其存在的理由
二民间俗语中的意思
明堂如播米子孙穷到底作为民间俗语的说法当然也包括风水顺口溜的意思在内这方面上文已说过了这里要说的是在原来风水顺口溜的基础上被民间拓展了的意思
这里的明堂厅堂堂房等旧时民间理解为家中祭祀之所也是一个家庭的聚气所在地敬奉的对象上到天地国家下到先祖先师即天地国亲师人们往往将子孙后代在明堂中的祭祀表现与孝道相关联明堂的祭祀充分体现了子孙是讲孝道的问题旧时人们认为孝道与先人的阴庇以及家庭和个人的福报紧密相连
比如说一个家庭明堂的卫生是非常整洁还是垃圾遍地就关系到对先人是否尊敬是否讲孝道如果明堂像播米一样家禽粪便成堆各种物件随意堆放一个月甚至半年都不打扫一次这种明堂不仅不能聚气反而臭气熏天
旧时民间往往把家中明堂乱七八糟不清洁上升到是对先祖的不敬的高度而不仅仅是家庭的邋遢的问题这样的家庭必然显得萎靡不振事业上难有成就家庭衰落的迹象好的家风带来好的家庭气象如果一家人连打扫家里的精气神都没有哪能发家致富
又比如说一家人在祭祀祖先时时间很凌乱该祭祀的日子不祭祀不该祭祀的日子倒去祭祀不符合古代的礼制还有祭祀的贡品很乱不按规矩置办一些不能用来祭祀的物品却用来祭祀贡品的摆放也不合理胡乱摆放这也是乱了礼制再就是祭祀时人员杂乱说话大声喧哗没有章法可言如此等等人们认为这种祭祀的乱象不利于明堂聚气会消减福运让家里越来越穷
中国传统祭祀
旧时祭祀祖先时其实并不是说贡品越丰富越好越全越好一般根据家庭量力而行即可不可过度奢侈如果太铺张浪费也是明堂中礼制的杂乱与旧时勤俭持家的理念不符明堂祭祀讲究符合礼制简朴大方至诚庄重这就是恪守孝道
5结束语
明堂如播米子孙穷到底既是风水顺口溜又是俗语这两种民间传统文化的特点均善于运用形象的比喻和极度夸张的手法来强调某些的重要性让人不可不慎也让人要怀有敬畏之心这句话的用法也不例外就是要强调明堂的重要性
至于子孙会不会穷到底旧时一般没有人跟这种带夸张性的顺口溜和民间俗语去较真也很少有人去抠字眼辨真假只当是一种民间的说法而已人们该干啥还得干啥富裕的生活幸福的靠双手勤劳得来