目录曾仕强易经的奥秘一何谓易经曾仕强易经的奥秘二何为阴阳曾仕强易经的奥秘三何为太极曾仕强易经的奥秘四何为八卦曾仕强易经的奥秘五八卦成图曾仕强易经的奥秘第六集易有三义曾仕强易经的奥秘第七集善易不卜曾仕强易经的奥秘第八集卦有何用曾仕强易经的奥秘第九集解读乾卦曾仕强易经的奥秘第十集解读坤卦曾仕强易经的奥秘第十一集乾坤人生曾仕强易经的奥秘第十二集破解命运曾仕强易经的奥秘第十三集易经与家庭曾仕强易经的奥秘第十四集卦的象数理曾仕强易经的奥秘一何谓易经主讲人简介曾仕强先生祖籍福建生于1934年毕业于台湾师范大学工业教育系获美国杜鲁们州立大学行政管理硕士英国莱斯特大学管理哲学博士曾仕强先生历任台湾交通大学教授兴国管理学院校长现任台湾师范大学教授在教学研究写作演讲翻译各方面皆有卓越的成就专研方向大易管理中道管理管理大道胡雪岩经营管理专题三国演义的道理欢迎访问一舟书库内容简介自古以来人类一直在使用各种方法去探索宇宙的奥秘但是直到科技高度发达的今天宇宙对于人类仍然是一个巨大的问号那么我们的老祖宗在几千年之前怎么能够得到破解宇宙的密码呢易经是什么所有文献都这么记载的易是群经之首实际上这句话太客气了应该是易是群经之始为什么说易经是群经之始呢因为不管是五经还是六经都会把易经摆在最前面所以叫群经之首实际上它是群经之始就是所有的东西都是从这里发源出来它是中华文化的总源头它是诸子百家的开始所以叫做群经之始所以这本书非常值得我们一起来探讨可以说我们今天所看到的易经是三位古圣先贤共同创造出来的伏羲创造了八卦图周文王创造了64卦后被称为易经而孔子为易经作了十翼也称易传那么易经的首创人伏羲是谁他又为什么要创造八卦呢伏羲八卦图这部无字天书能够历经7000年的岁月一直流传到今天足以证明真理永存的道理那么在蛮荒的原始时期伏羲怎么能够发现宇宙的奥秘又是怎么画出八卦图来的呢伏羲八卦图是由数字和图像组成的而现代高科技的电子计算机也是由数字组成的由此而论中国7000年前的伏羲氏可以说是电脑的鼻祖那么古老的易经和现代科欢迎访问一舟书库学之间到底是一种什么样的关系呢易经是完全根据自然发展出来的一套系统为什么后来成了中国哲学思想的总源头那么易经究竟是一部什么样的书呢我们又如何才能够读懂易经我们现代人学习易经又有什么实际意义呢让我们带着所有的疑问跟随台湾师范大学曾仕强教授一起来探索易经的奥秘第一集何为易经第一集讲义全文何为易经要了解易经首先从今天的题目开始什么叫易经易经是什么所有文献都这么记载就是易是群经之首实际上这句话太客气了应该是易是群经之始为什么说易经是群经之首呢因为不管是五经或者六经都会把易经摆在最前面所以叫群经之首实际上它是群经之始就是所有的东西都是从这里发源出来它是中华文化的总源头它是诸子百家的开始所以叫做群经之始所以这本书非常值得我们一起来探讨易经是什么这种答案大概只有中国人听得懂外国人是不太喜欢这样的答案怎么说都对但是怎么说都只对一部分不可能全对因为易经太大了一个很大的像北京城这样的都市你从哪一条路进来都是进了北京城可是进来以后还是摸不着头脑每一个人只讲对一部分很难把它讲得很全所以为什么老是见仁见智各有不同的偏执就是因为每一个人他只看到一个角度所以要研究易经一定要有比较宽广的包容性要彼此尊重易经是怎么完成的我们按照一般的说法两句话人更三圣世立三古汉书艺文志人有三位圣人其中一个是伏羲然后把周文王跟周公他们父子一家人就算一个这很合理然后孔子伏羲在什么时候在上古周文王在中古而孔子在近古或者叫下古都是一样的它所经历的时间非常长所经历的圣人也很多所以应该说起来易经是属于集体创造的我想我们中国人差不多所有东西都是集体创作的很少说是一个人把它整个完成的易经它是广大精微无所不包有两句话大家非常熟悉其大无外其小无内大到没有外面够大了吧小到没有里面够小的吧我们今天很喜欢讲系统世界上最大的系统就是易经那这样一本书到底是干什么的呢我说出来有些人会不相信有些人会吓一跳但是我相信各位把整个系列听完以后你会恍然大悟易经是解开宇宙人生密码的一部宝典会不会觉得很夸张你说现在那么多的科学家兢兢业业就是为了想解开宇宙的密码他们都还不敢说怎么这么一本那么古老的书它会做到这样了不起的事情所以大家心里头就会想那解开了没有呢如果没有解开那不是空谈吗你讲了半天没有效果那欢迎访问一舟书库有什么用我们大胆地向各位说明解开了孔子解开了以后到现在2500多年只不过我们都是小用从来没有大用过你看社会上流行的都是小用所以孔子很感慨但是孔子的感慨我们听不懂他说人能弘道非道弘人孔子说宇宙的密码已经解开了但是要靠人来把它发扬光大而不是等待那个密码来把你解开人能弘道是人要去把这个密码好好来运用非道弘人你不能在这躺着等它给你一些帮助那是不对的我们凭什么说到孔子的时候就已经解开了宇宙的密码呢因为我们得到了三把钥匙一把钥匙叫作伏羲八卦家家户户几乎都看过八卦图也都挂过只是搞不清楚那是做什么的那就是一把把宇宙的密码打开的一个金钥匙我们拿在手上拿多久了拿了七千年但是没有悟到总以为那是很好玩儿的可以辟邪连外国人都跟着我们糊里糊涂的外国人现在也挂八卦图但是你问他为什么他说你们中国的玩意儿我怎么知道伏羲的八卦告诉我们一个宇宙最基本的秘密叫作阴阳你看科学家已经感觉到物体一定有最小的构成的基本元素讲得很多很多就始终讲不出阴阳这两个字来我们一天到晚在讲阴阳阴阳可是我们反而不知道这就是宇宙万事万物最基本的构成元素阴阳就是构成宇宙万事万物最基本的元素曾仕强第二把钥匙文王64卦他告诉我们宇宙只有64个密码大家一定觉得那为什么是64呢你不可以63吗不可以82吗谁说的易经讲数讲得非常多但是现在的人用数学的观念来看易经的数那差太多了数是有生命的数是活的不是死的同样数字会说话没有错但它对西方人说一是一二是二对中国人它不会这样说的我现在讲一句非常重要的话大家经常听到只是没有在意这件事情不过是一而二二而一而已什么叫一而二二而一我们等到讲易数的时候我们会把它说清楚卦就是宇宙的个密码它是用数字来代表的你有没有发现现在所有保险箱都是用数字的凡是密码一定离不开数字但是现在我们所用的保险箱它的数字是死的一就是一二就是二但是宇宙的数它是变化的它是活的第三把钥匙是孔子十翼孔子删书经诗经删了一大部分他会删他制定礼乐他修了一部很难的书叫春秋但是他看到周易他很恭敬地赞美他对这本书是用赞他没有删他读完以后肃然起敬赞周易所以他就替周易装上了十只翅膀我们把它叫作十翼他希望周易能够飞起来可惜到现在他的理想还没有完成周易飞起来以后是什么样子就是世界大同我们现在是用西方的路子要走向地球村这个也没有关系啊因为功成不必在我嘛你只要能完成人类和谐大家和平发展用什么方法欢迎访问一舟书库其实我们都不反对的所以下面的路子要靠我们自己来走我们有这么好的宝藏可是我们自己睡着了我们醒不过来现在是时候了我先请问各位伏羲是谁他是什么样的一个人我们可以用一句现代的话来描述伏羲他是一位真正为人民服务的人就叫伏羲而外国人不太了解我们都说中国人拜偶像中国人自古以来从不拜偶像我们只是对这些生前很热心真正提供人民最好服务的人在他死了以后感谢他纪念他如此而已你看我们所拜的人哪一个不是生前为人民服务的人我想我讲这句话是有道理的为人民服务是古今中外不可以改变的定律为人民服务是古今中外不可改变的定律曾仕强但是有真的有假的有做得好有做得不好的真的做的好的他死后不能一笔勾销要永远记住他这是中国人的永生之道不用通过宗教的全世界的人都在追求永生因为人不能说我活这几十年我就走了不甘心我一定要想办法永生西方人找不到任何途径最后只有寄希望宗教叫信我者得永生中国人不必要中国人是你活在大家的心中你就永远不会死你看孔子永远没有死过他活在我们心中伏羲永远没有死过他活在我们心中伏羲怎么会活在我们心中呢因为他替当时的人民解决了很大的问题各位回想看看当初我们还没有进入农业社会在农业社会以前我们靠什么过日子靠打鱼靠狩猎一个人要出去打鱼要出去狩猎他最怕的是什么半路上碰到天气很激烈地变化我来不及逃可能连命都没有了所以很多人就去问伏羲说明天我要出去天气怎么样伏羲氏是全人类全世界开设第一座气象报告台的台长这就对了嘛他说明天是大太阳你去好了明天你要往南走有雷你要小心你往西北走大雨刚开始大家是将信将疑可是后来都觉得很对越来问的人越多他搞得没有时间应付怎么办所以他就说从明天开始我在这棵树上我就挂了这么一个图像你就知道明天天气是什么伏羲跟老百姓讲这是什么这是212212就是人类有史那时候还没有历史就是我们所知道的第一个密码就叫212212是什么就是下雨老实讲它是什么道理它是代表什么都是后面人去把它说明的伏羲氏得到了人民很大的信赖他也逐渐地把他的气象预报扩大就变成了一直到今天我们都很熟悉的八卦了伏羲他根据人民的需要慢慢地推出不同的卦象伏羲没有一开始告诉这是什么那是什么因为老百姓你跟他讲太多基本上是没有用的所以他只告诉大家你们记几个数字就好了跟今天打电脑完全一样叫做数位化时代老早已经开始了我们不过是承接他的路线走下来而已你看打电报也是用数字这样打对方就知道你说什么了字是根据这个图像来的这个我一点不反对所以叫做象形后来我们从伏羲的八卦我们慢慢地造出很多字来这是事实但是欢迎访问一舟书库伏羲的用意是要告诉我们整个宇宙的状况让我们知道怎么样去适应怎么样去改善这个工作到现在还在持续进行中伏羲八卦告诉人类宇宙的状况让人类知道怎么去适应和改善曾仕强后来有些老百姓跟他讲你老教我们背这些数字我们有时候也会搞错你干脆告诉我们它一定有什么道理他说那好吧既然你们想知道道理我就告诉你你真要把这张图像伏羲八卦看懂了你就完全懂得道理了我们必须要说明伏羲八卦是什么伏羲八卦就是我们经常说的无字天书易经为什么叫做无字天书因为伏羲氏当年根本还没有文字嘛没有文字叫它怎么有文字呢所有的字实际上整部易经也不过4000多字都是后来有了文字以后慢慢加上去的所以当时它是只有图像没有文字叫做无字天书没有文字没有条条框框不受任何局限他可以通天下通宇宙伏羲他是把整个都想通了以后才开始来画卦的所以我们对他那一画我们非常地恭敬把它叫做一画开天易经是从开天辟地今天科学叫做大爆炸说起一直说到人类最后的状况会是怎么样还没有完全把它展开为什么因为我们还有很长的路要走这本无字天书是今后人类生生世世要走而不一定走得完的一个宝典他用的方法是什么伏羲用的三个方法对我们中国人影响太大了仰视大家认为很轻松头一抬就看到天上了你就会发现这是人类专有的权力动物没有权力仰观天象这是人类独有的一切都有天象中国人很会仰但是仰到后来不够高仰得不够高嘛你再爬高一点就看到天象了俯视意思就是你照顾了别人你也要照顾自己嘛整部易经都是从自己身上看出来的东西所以后来我们讲万物皆备于我我就是个小宇宙你看自然界有山人的山在哪里人的山在这里鼻梁就是山了宇宙所有的东西在你身上统统找得到所以作为一个人不简单广角比如我们照相用广角就是不能光看一个地方你看天象不能光看一个地方你要多看一点四方八面都要看一看叫看得很周到想得很周密一点都没有遗漏这样才叫做周易周易这个周字跟周朝没有关系但是大家都说有关系有关系是因为什么因为刚好周文王本家的朝代就叫周其实我们应该想一想周文王是精通易理的人他不会用他家的姓冠在一本书上面他不会做这种事这是犯忌的周是很周密很周详而且它是周流不停的往复循环生生不息的所以才叫周易欢迎访问一舟书库伏羲氏为什么去画卦为什么很多人说他为了要造字来推行文字教育也不太对如果伏羲为了造字他的成就就很低像仓颉就好了仓颉把字造出来以后仓颉的名气跟伏羲那是不能比的幸好伏羲没有造字我们是根据他的脚迹来造字他没有造字因为他知道整个系统都是图像数字好我们现在讲一句现代的话大家都很接受01构成浩瀚无穷的国际网络科学呀现代化呀跟国际接轨呀我们老祖宗七千年前就讲一阴一阳产生宇宙万象一模一样的用词不一样而已那时候没有现在这些话天底下本来就是阴阳阴阳但是一阴一阳不可以解释成一个阴一个阳那是大错特错就那么一点点小错就会产生很多流弊所以我们这次一定要把这些细节都把它理清不要有任何的误解跟扭曲以免辜负了这么一个很难得的解开宇宙密码的一部宝典它静静地躺在那里你不理它它也不会理你你理它它不会拒绝你可是你得到多少是你自己的事情它帮不上忙这才叫自然这样才是真正的自然易经是完全根据自然发展出来的一套系统曾仕强所以我们中国人向自然学习以自然为老师再加上一句话我们现在开始要记住一切一切好不好对与错都用合不合自然来检验它应该是最合适的中国人所想的道理都是从自然开发出来的一句话讲完了向自然学习以自然做老师不要太狂妄了按照人类爱怎么就怎么那是不合自然的那大家一定很关心现在科学难道不可以吗当然可以科学是人类非常需要的东西只不过西方人欠缺这种自然来引导他们的科学就差这一点而已就是中国人开始要用自然的法则来规范现代的科学让它走上正道让它协助我们人民过幸福安康的日子要用自然的法则来规范现代科学让科学协助人民过幸福的生活曾仕强这部宝典是我们的祖先辛辛苦苦把它开发出来的但是我们没有申请智慧财产权我们没有我们认为这是大家可以用的用吧我不收你任何费用我觉得这才是做人的风度这才是大肚量按照今天的说法易经可以说是自然科学但是我们知道有了孔子以后这一部书除了自然科学的部分又另外加上一个人伦道德我们易经除了自然科学以外我们又加上人伦道德两个东西合起来才能够表示整体的易经伏羲他原来是用符号来告诉大家天气的变化后来慢慢就知道不是气象而已它有很多跟生活直接相关的东西都会从里面开发出来欢迎访问一舟书库现代人学习易经有什么实际的意义吗我想这个问题也是很重要的如果学了半天都没有用时间那么宝贵拿来学干什么我们可以讲出很多很多但是按照易经的习惯我们多半每次只会讲三个所以我们就提出下面三点请大家参考第一点纠正似是而非的观念我们有太多的观念是使我们脑筋不清楚的可是我们自己不知道我举一个例子像今天非常普遍大家都认为这是对的叫做自信人应不应该有自信这种话不能用有或者没有来回答易经里面自天佑之吉无不利是包括自信在内但是我们中国人讲到自只讲什么只讲自觉只讲自反自省自律我们从来没有讲过自信现在年轻人太自我太自信一生都不会幸福的因为人有可控制的部分也有不可控制的部分可控制的部分是操之在我但是不可控制的部分是操之在天所以中国人的信心是对老天有信心而不是对自己有信心我们多拐一个弯你可以试试看我们相信老天会保佑我这种人如果老天不保佑我们这种人的话那它保佑谁呢只是这样而已如果把老天去掉人有自信那你试试看你就会自大就会狂妄就会过分的自我然后人际关系很差什么事情都做不好我们可以举出很多目前我们所谓的普世价值其实是有待商榷的这个一定要学完易经以后才讲得通第二点具有神秘性道德性神秘性是因为以前科学没有发达我们没有办法用科学来解释它所以只好用神道把它包装起来现在我们科学发达了我们可以把易经里面的神秘性整个把它用现代化来诠释但是它的道德性你是没有办法取代的所以易经的道德性在二十一世纪还会得到很大的发扬第三点求同存异全球性它是必然的趋势谁也挡不了可是现在大家看到凡是全球性的活动都有人很激烈的抗争这是为什么因为它会引起很多的疑虑说全球化以后会把本土的文化整个消灭掉没有一个地区的文化希望被消灭这个时候大家就知道只有像易经这么广大包容的东西我们四个字就解决了求同存异我们会尊重每个地区的文化但是我们会在这当中找出一个最大公约数变成大同的基因这个只有易经做得到要了解易经先从阴阳开始这是伏羲氏最了不起最难得的贡献我们很熟悉但是我们经常用错了所以我们下一讲要好好地介绍什么叫阴阳阴阳是什么谢谢大家欢迎访问一舟书库百家讲坛易经的奥秘正在热播ing最新的预告文字版还有视频音频下载在线看请到以下链接曾仕强易经的奥秘二何为阴阳曾仕强易经的奥秘二何为阴阳易经中有64卦象而这些看似复杂的卦象其实只包含着两个符号一个是阴一个是阳那么什么是阴什么是阳呢为什么说中国人是阴阳合一的又怎么能够证明阴阳是构成宇宙万事万物的基本元素呢大自然包罗万象千奇百怪如果进行分类的话将是一个看不到头的天文数字但是易经却只用了阴阳两个原素就包含了宇宙的万事万物人类是自然之子我们想要了解自然了解人类自己可以从了解阴阳开始那么阴阳之间是一种什么关系呢由于易经源自远古又是以这些虽然简单但很难记的符号所组成所以大多数人很难读懂易经而某些略知一二的人则利用易经去算命其实只要我们懂得了易经的道理易经将不再神秘我们的人生也将更加智慧西方先进发达的科学技术在带动经济迅猛发展了几百年之后遇到了环境污染经济危机等许多解不开的难题于是很多西方学者开始提出要学习东方古老的智慧这是一个大家既熟悉又陌生的图那么这张图代表了什么意思又蕴含着哪些中国古老的智慧呢在易经的阴阳学说中天是阳地是阴男人是阳女人是阴而在八卦图中纯阳卦在上纯阴卦在下于是就有人说这标志着男尊女卑其实这是对阴阳学说的错误理解那么正确的解释应该是什么呢欢迎访问一舟书库易经中的64卦就是阴阳两个符号的排列组合但是这两个非常简单的符号却组合出了这么多卦象我们学习易经时最大的困惑就是记不住这些卦也不明白为什么要这样组合那么学习易经时是不是一定要背住这些卦还有什么更好的方法来读懂易经呢对于孔子所说的吾道一以贯之这句话许多学者有着不同的解释而曾仕强教授认为这个一就是太极那么这个解释有什么根据吗而太极和阴阳又有什么关系呢让我们继续跟随台湾师范大学教授曾仕强先生一起来探索易经的奥秘第二集何为阴阳第二集讲义全文何为阴阳易经中有64卦象而这些看似复杂的卦象其实只包含着两个符号一个是阴一个是阳曾仕强教授在上一讲中说到伏羲八卦图告诉了我们一个宇宙最基本的秘密阴阳是构成宇宙万事万物最基本的元素天底下的变化就是一个阴一个阳曾仕强语那么什么是阴什么是阳呢白天是阳晚上是阴天是阳地是阴大拇指是阳那阴呢四个手指头就叫阴曾仕强语阴阳之间是什么样的关系呢阴中有阳阳中有阴它才有生命的曾仕强语为什么说中国人是阴阳合一的又怎么能够证明阴阳是构成宇宙万事万物的基本元素呢让我们继续跟随台湾师范大学曾仕强教授一起来探索易经的奥秘第二集何为阴阳现在要讲什么叫阴阳欢迎访问一舟书库我们先从大家最熟悉的晴天算不算阳哦大太阳阳光很明媚一定是阳它出太阳你自然就感觉到心情很愉快做事情很奋发阳本来就是向外扩张的它不是向内收缩的你看一热起来大家都是往外伸张想多得到一点冷空气嘛可是阴天下雨的时候大家就缩了开始缩起来这样才不会受寒所以一往外张你知道就是阳一向内收缩你知道是阴慢慢地我们就把太阳叫做阳把月亮叫做阴所以你要看什么时候月亮圆什么时候月亮缺你要看阴历你不能看阳历阳历对不准的阴历十五月一定很圆一年有12个十五12个月里面哪个月亮最亮哪一个月八月十五月亮很亮的时候就有一点阳的味道所以那天晚上大家就很不安宁所以我们才说这天是中秋节大家吃月饼要一家和乐这是非常了不起的一种措施因为月亮它会引动潮水它还会牵动我们人的感情它会的我想我们中国人向自然学习的东西太多太多了白天是阳晚上是阴所以一个人白天你要精神好要阳气足你才能够做事情到了晚上你慢慢要阴起来要让它冷静然后才可以好睡觉天是阳地是阴有不骨人会颠倒大概不会人活着叫做我还在阳间人死了对不起已经归阴了就叫归阴了有谁死说归阳了归阳了那到哪儿去了死了就归阴了嘛这是很自然的现象活着就是阳气要足啊好我们看完外面再看看里面那就更有趣了你把手伸出来我问你哪个是阳哪个是阴手心是阳还是阴手心是阳没有人手心是阴的手背才是阴手心手背都是肉就表示它归一嘛你说我不要手背那手心也没有用光要手心手背也没有用它阴阳是不分开的我们打手心有没有人说打手背来把手背给我打那很残酷嘛打手心是爱护他打手背是折磨他你看不一样了为什么手背打起来很痛手心它肉比较多而且它动得快一打就收回来这个手背它弯不了前面活动性比较大的叫阳活动性比较不厉害的缓慢的就叫阴这个人很奇怪人的脸如果朝这边的话你那个活动面一定朝这边没有人说我手心动不了我手背很厉害手背难道只抓自己的鼻子你还能拿东西吗这非常好的配合的欢迎访问一舟书库这两手哪一手是阴哪一手是阳同样是手怎么忽然间变得有阴有阳很简单你常用右手的右手就是阳比较笨拙的这手就是阴我是用左手的那左手就是阳这边右手就是阴这是相对的还有更妙的大姆指是什么是阳还是阴大姆指是阳那阴呢四个手指头就叫阴你慢慢就体会到原来阳就是奇数阴就是偶数凡是天底下的数成双成对的偶数的都叫阴单一的都叫阳都叫阳这样各位才知道为什么头是阳脚是阴因为头只有一个它是奇数所以叫阳脚有两只偶数就叫阴你慢慢听到现在会发现一切都是向自然去学习我们不再做人为的操作大家有空常做这样的动作对你身体非常好非常好因为它会使你全身的经络都带动起来阴阳它但是相对的它不但会变动而且它也是不可分割的这点是非常难理解的经常会忘记但是你都在用因为我们受了太多的现代的教育都说一切要分得清清楚楚你看自然怎么分得清楚我问你你怎么分得清楚白天跟晚上你分得清楚吗你根本分不清楚白天白天突然间晚黑了黑夜黑夜突然天亮了它没有一个很明确地说像开灯一样开了关了没有啊今天亮得晚明天亮得早每天多少有点不一样一切一切它是分不开的这个是发芽这个是叶子哪个是阳哪个是阴发芽是阳因为它不断地在成长这个叶子就变阴所以要摘摘叶子不要摘芽摘芽是不仁道的叶子你采几个没关系也许回去还可以替我介绍给别人那你说你这不对怎么把这个芽摘下来没有啊我们讲易经的人不能违反自然这个发芽是假的这个叶子才是真的真的芽我就不能摘了一摘就是违反自然假的芽做得很像而已所以有真就有假有假必有真真真假假虚虚实实就是阴阳所以当一个人太强调我这个是千真万确的就是告诉你不一定是真的一下就很清楚了要不他干吗一再保证凡是越强调的就是你内心越虚你才会讲否则你根本不用讲一个很守信用的人不会讲说我是守信用的人他不会讲因为这对他来讲已经很习惯了他就是这里骗那里骗都没信用了怕你一眼看穿他是骗子我从来不骗人就是常常骗人阴阳是合一的你学了易经大概不太会上当就是你两边会兼顾欢迎访问一舟书库我们再往下看这是1是奇数是阳但是有几个节啊两个节叫做阳中有阴这是偶数都是三节阴的反而有三节阳的只有两节很奇怪啊所以你以后看到这个大拇指你就会知道这是阳因为它是奇数但是这里有两节叫做阳中有阴第三个它切不开的你说我只要大拇指我不要这两节那大拇指永远这样走路也这样晚上睡觉也这样所有人要刚柔并济你不能刚到底你才刚得起来你有柔才会刚没有柔你就刚不了你根本就刚不了这是偶数四个手指它是阴但是它每一个手指都是三个节叫做阴中有阳你看这个很妙只有一个大拇指这有四个手指头但是它们功能是一半一半的你如果大拇指没有了你要骑摩托车可能就很难你怎么发动啊你想怎么发动啊你想怎么发动啊你看猴子不如人灵光就是它的手不灵活所以有时间多做这个动作你全身就活络起来什么末梢神经反正你讲得出来它统统给你搞出来你只要顺乎自然你不必那么操心不必那么忙碌你身心都很健康你可以过很好的日子这才叫易经它都在你的手掌中如果还想进一步那就更妙了你算算这有几个节一个两个三个四个五个六个七个八个九个十个十一个十二十三十四个这手也是十四个十四加十四二十八个天上有二十八个星宿都在你掌握之中的所以天下大事秀才不出门他都知道了就是稍微算一算叫做袖里乾坤嘛一点不稀奇的东西只是没有把道理说出来你会觉得很神奇把道理一说出来你觉得这个很简单嘛所以要学易经你什么都可以学但是先学道理你把道理摘通了你就不会走火入魔你就不会被人家欺骗你就不会上当吃亏嘛读易经读出很多君子读易经同样读出很多小人而且小人很奇怪他阴中有阳他活跃得更厉害一定要提防所以我们一方面告诉你我们害人之心不可有但是防人之心不可无这也是阴阳啊各位有没有发现中国人讲话经常是阴阳同时讲的中国人是全世界唯一的同时讲两句话的人这句话叫做阳因为听得见这句话叫做阴我们同时讲两句话不以成败论英雄这里心里是什么成者为王败者为寇看看你不以成败论英雄试试看看谁厉害欢迎访问一舟书库这句话口中告诉你人同此心心同此理这句话心里说人心不同各如其面最妙的就是口中礼让为先心里当仁不让这个最厉害了那你说到底要不要让呢只有一个答案看着办嘛你懂得易经你完全了解中国人到今天没有改变尽管我们今天讲了很多西方的话讲了很多现在自以为是的话都没有用因为这个心是不会改变的这已经变成我们血液里面的东西叫做我们生命当中的基因你完全了解中国人他是阴阳合一的阴阳是我们非常熟悉的观念但是它实在是内涵太多不容易完全去体会因此呢我们首先也提出三个重点请大家参考第一个重点阴阳是相对的如果没有相对你就不知道哪个是阴哪个是阳头是阴是阳要看你怎么说了头跟脚相对那头就是阳脚就是阴有相对才有阴阳不是绝对地说这个一定是阴不一定为什么因为它阴阳会变动阴的会变阳阳的会变阴所以为什么一那么重要一是非常重要的你看九九还是要归一你再怎么长久去改变最后还是要归一的一就是原点阴阳它是相对的它会变动还有一个非常重要的它是分不开的有阴就有阳跑不掉的叫做合一这个对我们中国人影响太大了你看我们中国人想事情都是合起来想我们很少象西方那样分开来看我们很少尤其是分科教育越分越碎分到最后支离破碎只有知识而丧失了智慧所以我们现在口口声声要科技整合科技整合始终做不出来就是分科以后分了出去收不回来这一分了以后你就很麻烦了你去看医生他问你挂什么科糟糕了我又不是医生我怎么知道挂什么科治了半天才说你搞错了你应该看这里才对中国人就是去找医生中医他通才他会告诉你你这是哪里引起的因为全身是一个整体系统不可分割的而且更妙的就是我们会针灸我在英国的时候很多英国同学一听到针灸他就害怕怎么拿针往身上乱插呢有一些医生他就跟我讲他说针灸是没有道理的我说为什么没有道理欢迎访问一舟书库他说你针血管那血不是流出来吗我说我们不会针血管针骨头根本针不进去谁会针骨头呢那针肉有什么意思呢我说我们这些都不针我们专针一种你们不懂的东西叫经络他一听经络他就傻掉了因为你全身解剖找不到经络经络是你活着的时候才有你一死它气门闭了经络就没有了所以有阳就有阴有虚就有实有看得见的就有看不见的有摸得着的就有摸不着的你看天上的飞机它能随便飞吗那怎么可以它有航道可是你去看航道在哪里啊汽车的轨道我看得到航道看得到吗航道是飞机飞过的时候飞机不飞它航道就不见了那就是天上的经络不要相信一句话说我亲眼看到我才相信因为我们都知道眼睛所看得非常非常有限伏羲氏他看看天看看自己看看四方八面他是不是悟出一个什么东西来这个图叫什么图你叫它太极图好像也对也不对你叫它两仪图又好象也对也不对这个图是后代的人用心去体会伏羲八卦然后把它画出来的告诉我们几件事情一个它是圆的为什么不搞成方的呢为什么这个图要搞成圆的不搞成方的因为圆的东西它容易变动你看所有的车轮都是圆的你说不行我这部车子比较特别我的轮子就要方的那你开不动开不动活该嘛第二个呢宇宙一切一切都要求圆满不要去伤害别人你看圆的东西就不容易伤害别人一个有棱有角的人经常跟人家吵架所以一定要圆可是圆不是圆滑我们现在一想到圆就想到圆滑就完蛋了绝对不可以圆滑但是一定要圆通同时它也告诉我们世界上不可能全阳也不可能全阴不可能因为孤阴不生独阳不长世界上只有男人人类要毁灭的世界上只有女人人类也不见了要生生不息它必定要阴阳互动欢迎访问一舟书库所以一句话有好人就一定有坏人你千万不要疾恶如仇坏人是杀不完的好人也死不光的你放心永远有好人永远有坏人你必须要面对这个现实你不能要求太理想也不能完全走实际的路慢慢大家会发现阳它是代表一种理想人生一定要有理想但是阴呢就是脚踏实地一定要一步一步地去把它兑现去把它实现大家听到现在你会发现天底下的变化就是一个阴一个阳但是这一个阴一个阳就是一个所以我现在问你阴阳是一还是二阴阳到底是一还是二这是非常有趣的事说一也不对说二也不对都不对这个答案是中国人很能接受但是外国人很排斥的叫做亦一亦二也是一也是二因为它一分为二一定要二合为一现在的欠缺是一分为二以后他不知道回补一在先二在后你看你走路你是两只脚一起跳出去那不跟僵尸一样阴阴阴僵尸嘛僵尸是归阴的人活着当然一只腿一只腿阳阳阳阳是不是这样我问你阳在先阴在后但这一句话引起很多很多的问题就是男尊女卑重男轻女你看天高高在上地低低在下这本来是事实但是天就比地尊贵吗有吗你没有地有天有什么用没有天有地有什么用它是相对的它是不能离开的为什么月球上面没有人为什么地球上面有人什么道理地球最大的功能就是我们这块土地它只做一件事情就是把天牢牢地拉住你不要跟我跑掉因为你是我的丈夫你跑掉我怎么办这门课没有修啊你看学校从小学到大学到博士班都没有上这门课地靠什么去拉住天就靠地心引力而已嘛她不说话所以你看妈妈就是地她不说话爸爸都听她的你一说话爸爸就反感你说那么多你不说我都听你的很奇怪因为大地不说话结果老天都听她的就是因为她懂得把天捧得高高的你是天你是我的夫君他就做牛做马女性同胞懂得易经你就知道把男人哄一哄捧得高高的他一辈子为你做牛做马但是这门学问我们都失传了欢迎访问一舟书库合一的意思就是阴中有阳阳中有阴它才有生命力完全是阳没有用所以一个人你要脾气很硬硬到底最后是气死了你还能做什么你不能做什么这样各位才知道我们中国人练身体很少像西方人练到有肌肉的我们很少中国人都是练内脏的要让它健康外面无所谓叫做外柔内刚胳膊一伸出来这边是阳这边是阴所以你打自己敲自己这边敲得重一点这边千万别使劲一使劲微血管就出血了像这些道理都是很自然的当然有阳必有阴不可能两边都阳两边都阳就弯不进来了所以中国人学了很多就是胳膊无论如何要向内弯你胳膊向外弯试试看就断了它是一体两面如影随形因为我学易经比较晚我不像很多人十几岁就开始学易经所以我不太主张用背的人家问我为什么不背我说背错了怎么办记错了怎么办那不糟糕吗脑筋现在要记得太多东西你整天背那个什么事情都不要做了因为它是宝典宝典就是让你查的你要用就去查好了放在脑袋里面干吗可是你不背不背久了以后你就记住了那记住多少算多少才叫自然我们中国人常讲一回生二回熟嘛你不用背的你根本不用背你只要记住它的道理你自然会画得出来我们会有一次让大家自己来画八卦图不用背你一画就是八卦图下面我们先看这个表这是太极生两仪两仪生四象四象生八卦你看太极这四个字非常重要就是亦阴亦阳就是也是阴也是阳也有阴也有阳记住一句话阴阳永远分不开一分开就麻烦了你看一划开天天里面有阴有阳这边有阳这边就有阴我先说一句话是跟我们每个人都有关系的这个就叫中上面就叫华我们为什么叫中华我们为什么万变不离其宗其实就是变来变去离不开太极你怎么变都可以就是太极不能变欢迎访问一舟书库中就是你要守住中道中国人不管你长成什么样子什么肤色什么血统我们都不管我们只在乎你脑海里面有没有这个中字只要没有这个中字你长得再像中国人我们说这个人根本不是中国人因为他脑筋已经没有中了河南人到现在还说中不中中中中中就可以了他是最了解中华文化的你散出去你不管到天涯海角你到哪里穿什么衣服过什么日子都不在乎我们只在乎你脑海里面有没有易经这套系统所以很多人说叫中国是因为我们在全世界的中间因为我们很自大不会那样的不可能的因为我们都知道地球是圆的哪里是中心谁也不知道哪里是中心不要用字面上解释事情那中是什么呢这句话我们要好好讲了中国人之所以叫中国就是因为他一定要中而中就是太极太极是什么太极是万事万物的总源头孔子有一次讲说吾道一以贯之大家都很熟悉吾道一以贯之那个一是什么就是太极我所讲的道理统统是太极这个系统一路讲下来的孔子的一贯之道就是中就是仁就是太极发出去可以讲忠恕讲一大堆都可以收回来就是一个仁字其实仁就是阴阳这边人旁是阳这边两划是阴最古老的仁字是一竖两横就是一阳一阴这是仁的古字它没有这一撇这边就是阳这边就是阴写的时候你看把阴写到这边来叫做女把阳写到那边去叫做子一阴一阳就是男女好合其实很多字它都跟阴阳是有相关的两性和合就叫仁所以仁是做人的基础这就很清楚了这句话就是说人开始有两个的时候问题就出来了只有一个人那你骂谁啊也没有人好骂只好去工作只好自谋生活有两个就开始骂怎么不提水呢我昨天提的今天该你提了就开始争吵了所以从两个人怎么处得好怎么和谐这种出发点就出来了因此我们把它最后归根到夫妇这个大家好好去想一想不是从父子开始是从夫妇开始夫妇关系处不好其他都很难相处欢迎访问一舟书库你看全家人睡觉的时候你去查一查全家人彼此之间都有血统关系只有睡在你旁边的那个人没有血统关系其他不是父子就是父女就是兄弟就是母女有血缘关系比较放心嘛不行有血缘关系你睡那个房间我睡这个房间我专挑一个跟我没有血缘关系的人住在一起你说妙不妙就告诉你如果连这个跟你血统不一样的人你都能相处好的话整个家就齐了就齐了一阳一阴就叫仁就叫中就叫太极大家有没有发现一个果仁它栽进去以后它就会发芽就会又长出一个很茂盛的树来就靠那个仁而已仁是最核心的东西天地万物都有仁这些道理我们慢慢都会把它分析出来一切一切都是太极所以我们下一讲就要讲为什么叫太极你总要讲出道理来谢谢大家曾仕强易经的奥秘三何为太极曾仕强易经的奥秘三何为太极孔子真正读懂了易经所以他在为易经所做的传十翼也称易传中用了一个十分准确的词来解释伏羲八卦这就是太极太它是两个字一个叫做大那一点就代表小所以太极告诉我们大极欢迎访问一舟书库了而且又小极了其大无外大到没有外面够大了吧其小无内小到找不到里面够小的吧孔子他非常了解伏羲他说世界上有件东西大到没有外面小到没有里面那叫什么名字呢所以他就说对了用太极那么孔子的原话是易有太极是生两仪他用这个生是非常奥妙的因为什么叫做易经易经就是生生不息的一部经典就叫易经你看果然它生生不息生出很多经典来所有经典都是它生出来的西方人不太用这个生的他用分西方人在研究这个宇宙它总有一个共同的点吧如果没有共同一个点的话那所有东西都分割开来那怎么能够共同生活呢你看动物跟植物它有它共同的地方人跟动物也有共同的地方人跟石头也有共同的地方我们用现代的话叫做基因所以太极是什么太极就是宇宙万物万象共同的基因欢迎访问一舟书库几千年来人们一直在探索宇宙的秘密宗教告诉人们宇宙的一切是神在掌控着然而伏羲在七千年前通过仔细观察和认真思索就在宇宙的千变万化之中找到了大自然的规律和一种代表自然的力量而伏羲的这一发现从此奠定了中国古代哲学的基础那么但是在那个没有文字的远古时代伏羲是用什么方法把他的重大发现记录下来的呢伏羲氏通过观察大自然观察人类自身一画开天创造出了代表阴阳的符号又根据阴阳合一阴阳相对阴阳互动的变化创造出了八卦那么伏羲氏这些伟大的创造难道仅仅是光凭着脑子想出来的吗这个图是后人根据伏羲八卦图而创造出来的既叫阴阳图也叫太极图那么阴阳和太极是不是一回事阴阳和太极究竟是什么关系呢让我们继续跟随台湾师范大学曾仕强教授一起来探索易经的奥秘第三集何为太极第三集讲义全文何为太极太极是我们非常熟悉的一个名词这句话是从哪里来的是孔子说出来的孔子以前没有人讲这就是太极因为孔子他是主张什么事情都要正名你先把名给我定好了然后名正就言顺名不正就言不顺他取名字是很谨慎的他不会说我爱怎么讲就怎么讲过两天又改的没有你看自从孔子把他定名为太极以后2500年来没有一个人改动它就表示的的确确这个名字起得好什么叫太极太它是两个字一个叫做大那一点就代表小所以太极就告诉我们大极了而且又小极了其大无外其小无内大的找不到外面小到找不到里面孔子他非常了解伏羲他说世界上有件东西大到没有外面小到没有里面那叫什么名字呢所以他就说对的叫太极起的好你看我们家里面有一个人大的时候非常大小的时候非常小这个人就叫太太你说太太大不大你说比谁都大可是他有时候又比谁都小所以当人家太太要知道该大的时候才大该小的时候就要小看到公公婆婆你最小关起门来只有你跟丈夫你最大你就是会做媳妇的人该大不大该小不小大小搞得一塌糊涂这个媳妇就糟糕了凡是有太的字都是同样的意思你说太上皇大不大答案还是很标准的很难讲皇帝敬重他大皇帝不甩他谁都不理他太上皇有没有威严讲话算不算数完全取决于皇帝太监也一样你说太监大还是小李莲英这个太监有谁比他还大的那够大的可是有的太监根本就是一辈子让人吆喝东吆喝西所以以后碰到太这个字你要特别小心因为他可大可小那什么叫做太极呢用现代话来讲太极就是宇宙一切一切共同生存的平台这个大平台里面他有两个部分一个叫做阳的平台一个叫做阴的平台你看阳跟阴一分开那就变成两个平台一个阳平台一个阴平台它就合不起来所以它阴阳一定要互动有时候阴到阳这边来有时候阳到阴那边去然后他变动不居才会生生不息只有变动才有生命孔子说的话是什么易有太极是生两仪易传他用这个生是非常奥妙的因为什么叫做易经易经就是生生不息的一部经典就叫易经你看果然它生生不息生出很多经典来所有经典都是它生出来的西方人不太用这个生他用分西方人在研究这个宇宙他总有一个共同的点如果没有共同一个点的话那所有东西都分割欢迎访问一舟书库开来那怎么能够共同生活呢你看动物跟植物它有他共同的地方人跟动物也有共同的地方人跟石头也有共同的地方我们用现代的话叫做基因所以太极是什么太极就是宇宙万物万象共同的基因如果大家连一点共同的基因都没有那绝对处不来的那一定分道扬镳的那宇宙就分裂了宇宙是个整体它不可能分裂但是宇宙有动物有植物有矿物有各式各样的说都说不完的它们能够和谐共处条条有理这当中一定有共同的因素全世界的科学家都在找这个东西最早是找到原子一切都是原子构成的好像很满意的很快就被打破了原子算什么原子一打破里面还有更小的东西可是老子多高明老子只讲三句话一生二二生三三生万物以后就不讲了道生一道就是太极太极就是两仪一跟二分不开的西方一就是一二就是二所以他们采取一种分的态度到今天都找不到一个完整的东西中国人用这个生是很高明的宇宙只有一样东西叫什么叫自然各位从现在开始讲自然的时候不要多一个界字自然界那错了自然没有界只有国家才有界只有地区才有界植物界动物界可以自然是整合的东西哪里有界如果自然再分界那就表示自然之外还有别的东西那不可能除了自然之外没有任何东西是主宰所以中国人很相信天天就是自然自然就是主宰我想这一点我们要感谢伏羲因为这整个东西是伏羲开发出来的所以我们现在要花一点时间来探讨太极是怎么来的伏羲氏他是个很动脑筋的人他动脑筋动得很好他用的方法就是观察法伏羲坐在哪里想一件事他觉得太阳很奇怪怎么早晨一定从东方起来下午一定从西方下去没有一天错误总有一天太阳打西边出来的就是没有这不很怪吗他就知道宇宙万象有一定的规律不是乱来的不是说高兴出来就出来不高兴他就不出来或者有一天从南边出来没有那他不相信再看月亮月亮圆圆圆它就开始缺了缺缺缺它一定圆了他跑到海边去看潮水涨潮涨潮一定退退了又涨涨了又退他看树木长长长就死了长长长就死了没有例外他就知道宇宙有一定的规律这个规律是什么不是神西方人就说这是神我们没有神哪里有神如果伏羲当年说就是神在主宰我们就完了我们跟着倒霉他说没有这是自然而然的一种规律没有任何事情有里面所以老子才会讲道法自然道要法自然我想这是非常重要的一句话就是说从今天开始各位去判断事非你要知道凡是合乎自然的一定是对的就算目前不对终究会对我们对吉凶的观念是完全错误的吉凶不是说你说吉就是对我好凶就是不好没那回事易经里面所讲的吉凶吉就是顺乎自然叫吉凶就是不顺乎自然叫凶可是吉凶是会变的刚刚开始非常好所以你就很愿意去做做了才知道坏了因为祸福无门它随时在变你看它很实在一脚踩下去就落空了这才叫变不然什么叫变很多人满脑子都是变变变他不知道变是怎么回事所谓变就是很难预料如果你一切都在掌控当中有什么变呢但是变的当中有不变的东西所谓变就是不变不变就是变你看塞翁失马就告诉我们焉知非福焉之非祸祸福都是事后才知道的事先很难知道每次都说早知道早知道就是想不到才叫早知道我们为什么老说早知道早知道你下次还是早知道你一辈子都在早知道祸福无门它是变动的伏羲氏很难得就是看到宇宙万象都在变他会悟到说这个变的当中有个不变的东西那就叫做规律做人一定要规规矩矩按照规矩来做不能投欢迎访问一舟书库机取巧所以在这种情况之下伏羲氏他追究说到底有几个太阳一天一个一天一个一天一个那边有那么大的场所可以把太阳存在那里啊那边有那么多个太阳准备在哪里吗很奇怪的而且他看到每天太阳都是同一个很像嘛他就悟到了只有一个太阳没有两个那一个太阳从这边下去那从这边下去怎么会跑到那边呢他就知道一切都是圆的叫做圆道周流循环往复你看中国人对这些观念老早就有的历史会重演人是不断的犯同样的错误除非你刹车除非你改变否则就这样团团转转一辈子现在科学证明所有的轨道都是圆的你看树的年轮就是圆的爱因斯坦告诉我们光线不是直直地走光线是曲进的可见那一条线是不得了的那真是不得了道理是直的路永远是弯的你要达到目的你走直路经常是达不到目的因为自然他本来就是弯弯曲曲的你看河流没有一下到东海的各位我们中国的河流都是从西方发源的然后向东流如果是直的话那边一出来马上就到海里去我们根本就没有东西可用这个河流弯弯曲曲流得慢流得慢你才有水可用你看山脉没有说直的不然你谁也爬不上去它就这样弯弯曲曲你就慢慢爬慢慢爬转转转上去了各位如果有机会到海边去看海平面不是平的绝对不是平的这些话在易经里面老早讲过了泰卦里面讲得很清楚叫做无平不陂天底下所有的平都是不平所造成的你随便找一个湖湖面平不平平但是波浪起起伏伏一旦平就叫死水死水连鱼都养不活水里面能够养鱼就是因为他上面动了天底下没有一样东西是平的同样一个父母生下的小孩就是不一样的所以弟弟看哥哥老看不顺眼你怎么比我高我哪天多吃点饭我就是要比你高他忿忿不平中国人告诉你人本来就不平等的我们后天只是尽量让他公平而已你看我们多懂得自然伏羲氏他看到这一切一切之后他就想我用什么来表示这个宇宙自然的力量这股力量用什么来表示他看看老百姓我们那时候没有文字那没有文字一个小孩第一次打渔出去回来之后很高兴全家人要庆祝一下第一闪打渔然后就做个记号或者拿根棍子说这是你打的渔下次再打再加一条他说这个好所以他就画了一个一这个一是什么就是宇宙一切一切它的自然的一个力量就是这个一我们就把他叫做一画开天那一就好了怎么会生二呢一生二表示一是二生出来的还是二是一生出来的其时两句话都对你看一个一拉拉拉拉到断了就变二一看不对接起来它又变一一本来就是二二本来就是一嘛我在伦敦读书的时候我一个朋友他是准备拿数学博士的好不容易快要读到考试了考试一及格他就拿到博士学位那我们很关心他就旁听在旁边其中有一个审查委员就问他11到底等不等于2那个人一想我好歹是个快要拿到数学博士的人你问我这么简单的问题其中必定有诈所以他就站起来写了一个黑板的数字最后证明11不等于2老实讲数学是可以证明11不等于2的没有想到那个考试委员站起来说11就等于2啊废话然后就什么都没有了读了七八年啥都没有我当时就跟他讲你没有读易经所以你拿不到博士学位要是我我准拿到了他说真的我说你不要泄气我给你一个启发你以后才知道怎么对付这种事情任何人问我11是不是等于2我这么一回答你听听看我说11在正常的情况下它是等于2的但是在某些特殊的情况之下他是不等于2的你如果让我证明11等于2我就证明给你看你如果让我证明11不等于2我也证明给你看他马上说不必了学位给你天底下的事情没有绝对到说不可连贯的没有对会变错错会变欢迎访问一舟书库对因为我们根本不知道他的对错是事后才知道他的对错的这当中有太多的波折了伏羲氏他知道世界绝不是那么单纯的所以他就感觉到说太阳既然从这边下去会从那边上来它一定有两股力量一股是把太阳拉下去的一股把太阳拉上来他一看果然是这样有一股力量把水拉上来叫涨潮就有一股力量把水退下去就叫退潮水还是那些水上来这边多了那边少了一退这边少了那边又多了他就那么些水树木长长长他一定有什么东西下去才会长出来那就是果仁如果连果仁都没有那就长不了了所以孔子为什么一直讲仁就是所有的果实里面有一个果仁那果仁如果也烂掉的话生命就断掉了就靠那个仁而已所以他就知道光靠这一条线是不够的所以他就把同样一条直线当中一折断就变成两段了就叫阴最后他怎么定案的最后他是从人的身体取得定案的因为人那时候都没有穿衣服他一看男人跟女人有什么不同男人女人也一样都是人可是一看不对啊是有不同男人多了一个你看就是一条线就是生殖器官他是阳的女人没有这条但是她有一个正好是阴的男阳女阴他说太好了所以他就用两个符号从此没有改变过世界上所有的事情都是一阴一阳的变动就是这么简单一个道理一切一切都是想出来的可是你跟外国人讲是想出来的他听不懂了你跟外国人讲一定要讲人想出来的他非把人加上去不可中国人就不必中国人说想出来的你加个人想出来他会觉得很奇怪你太小看我了这个人还要你说吗世界上只有人会想嘛你还要加人干什么所以你跟中国人讲话很简单你讲倒杯茶来他就倒来你跟老外讲倒杯茶来他就问你谁去倒倒给谁倒什么茶什么时候倒用什么东西倒孔子教学生是从来不说清楚的你看论语都是一句话没有没尾的知之为知之不知为不知就不讲了什么叫知之为知之不知为不知我们说知道你就说我知道不知道你就说我不知道那你太小看孔子了那孔子不是整本论语都在讲废话吗知之为知之不知为不知的意思是说就算你知道如果这个人不该知道你也不能说你知道要看人我来讲一个我在曲阜孔子老家听到的故事真的假的我不知道各位听听看就好了有一天孔子有一个学生在外面扫地来个客人就问他你是谁他说我是孔老先生的弟子他很自豪那太好了我能不能请教你个问题他说可以啊他想你大概出什么奇怪的问题那个人说一年到底有几季他心里想这个还用问吗四季春夏秋冬四季那个人说不对一年只有三季学生你搞错了四季客人三季最后两个人约定说如果是四季我向你磕三个头如果是三季你向我磕三个头孔子的学生想这下我稳定赢了吧就这么样了这个时候正巧孔子从里面出来学生就很高兴了老师一年有几季孔子看了一下说一年有三季这个学生快吓昏了又不敢问那个人说磕头磕头他就乖乖地磕三个头那个人走了以后他就问老师一年明明有四季你怎么说三季他说你没有看到那个来的人全身都是绿的他是什么他是蚱蜢蚱蜢是春天生秋天就死了它从来就没有看到过什么冬季那你跟他讲死了都没用你讲三季他会满意你讲四季我们要吵到今天晚上三季你吃点亏磕三个头无所谓这个故事不管它是真的还是假的对你都非常管用只要你会用你可以多活十年你相不相信我有太多的朋友听了我讲这个故事以后他就很开心碰到我都会说以前我看到那些不讲理的人我会生气现在我不会了我心里这样想三季人我就没事了任何事情当你要发脾气当你情绪很不稳定的时候三季人你就心平气和了这个世界上三季人欢迎访问一舟书库太多越是不懂的人讲话声音越大以后你在哪里都可以看到凡是那个声音最大的人就是最不懂的人你懂你讲话声音那么大干什么所以后来我们读庄子的话才读的懂夏虫不可以语冰你跟夏天的虫你讲什么冰那是你糊涂你跟他讲什么冰那这不是见人说人话见鬼说鬼话吗你如果去问孔子孔子说本来就这样你见人不说人话那不是鬼话连篇吗你万一有一天你真的碰到鬼你不讲鬼话你怎么沟通呢我们都搞错了这个绝对不是投机取巧这个是随机应变这里有一句话是非常重要的阴阳是太极变化而成的阴阳离不开太极太极也离不开阴阳我想我们反反复复在讲这个话因为很多人就把它看成不同的东西就糟糕了这是阴那是阳就糟糕了阴中有阳阳中有阴阳极了就成阴阴极了就成阳它是同一个东西不停在变化你看我们中国人会用一句话然后就把这么复杂的东西说清楚了这是高度困难的事情一句话叫做一阳一有阴之谓道一分为二二合为一一句话说一就是二二就是一怎么说一就是二二就是一是要很小心去处理的因为一本来就不等于二它怎么会一等于二呢一就是二并不是说一等于二这完全不一样的意思所以说亦一亦二它也是一也是二我们现代人听到这种话都很火大含含糊糊我问你宇宙有哪件事情是清清楚楚的有谁清清楚楚告诉你明天会出太阳气象台有时候都报错了气象台告诉你明天温度多少多少那你穿很少出去就感冒回来你怪谁机器非常精密人员非常认真测量非常准确所以一到紧要关头他都告诉你明天晴时多云偶雨你就会骂他你能怪他吗因为天气它是变化无常的你种三棵树你能保证三棵树同时会成长吗同一块土壤同样一个人同样细心两棵长起来一棵死了你怪谁它本来自然就是变化的但是变化的后面有一个不变的定律那个不变的定律伏羲帮我们找出来我们信仰什么信仰老天我们动不动就说老天爷全世界只有中国人跟天最亲老天爷全世界没有人叫老天爷天是什么天不是神天不是上帝天就是自然人是自然的一部分你不能离开自然动物是自然的一部分动物不能离开自然所以我们现在得到一个很重要的事情你从现在要分辨这个对那个对这个对那个错看他合不合自然一切合自然的都是正确的不合自然的就算眼前是对的迟早一定是错的从现在开始一切要把自然当做最高的判断准则合乎自然的你就放心去做不合乎自然的是不是不做不是不做因为你如果把做跟不做分开你就不是易经的人易经是从来不分开的说不做就表示你要慎重去做不是不做易经从来没有不做这回事凡是人工的你都要考虑合不合乎自然所以我们自然并不排斥人工这是非常重要的概念一般的人他还是两分的自然跟人工那既然一切纯自然那人工统统不要那房子都要拆掉了嘛那不可能社会不断的进步一定会增加很多人工的东西自然并不是维持现状而是生生不息日新月新创造又创造才叫自然因此我们在做人工的事情的时候我们要很慎重它合不合自然如果发现他有不符合自然的地方赶快要修改抱着这种很谨慎的心情就对了太极生两仪千万不要把他分开来看这是太极这是两仪错了太极里面就有两仪两仪是暂时分开的它永远是要合在一起的因为两仪是没有办法分开的太极生两仪以后那变化无穷只要这两个搞清楚以后变化无穷所以我们要花一点时间来探讨太极怎么能够生两仪我想这些基本功我们扎实以后那你要了解易经的奥秘那是很简单的一开始就叫你读卦就欢迎访问一舟书库糟糕了这个字不懂那个字念不出来也不解释一念人家就笑你那我干嘛呢当你把这些基本功都练好了你一进去你就很顺当64卦很简单一共只有4000多个字没有太多的字谢谢大家链接自然没有界问1我认为生命的意义在于爱顺其自然做一个真正自然的人不管是什么样子自然最好该怎样就怎样把生命和大自然联系在一起很美妙2人为什么活着生命的意义在于自然我们的生命是大自然的一部分了解自然法则不可患得患失3热爱生命生命才爱你生命尽管无常但是只要活着就好好过好今天复1既然生命的意义在于爱那爱的意义又是什么呢顺应自然做一个真正自然的人因为最自然的也是最和规律的该怎样就怎样要把生命和大自然联系在一起都对但这一切又应该用什么来支持和实现呢2人为什么活着生命的意义在于我们的生命属于大自然的一部分因此要了解和遵从自然法则不可在妄心上患得患失3热爱生命生命才爱你尽管生命无常但是只要智慧的活着就能够活好当下的每一刻问我觉得无所谓生命的本质它不是一个概念我们应该用自己的思想去诠释生命智慧也无所谓高与低找到自己的才是最合适的我从没有想过轻生小草吐绿于狭窄的石缝海燕搏击海浪欢迎访问一舟书库我愿做小草默默守着绿意复我们应该用自己的智慧态去诠释生命智慧态也无所谓高与低找到自我智慧才是最紧要的小草吐绿于狭窄的石缝海燕搏击着惊涛骇浪可小草与石缝海燕和海浪等一切也都是一同依偎在宇宙之母宽广无际的怀抱里问我认为生命是一个过程漫长又短暂这个生命有快乐有痛苦有成功有失败痛苦的过程是发现山林子智慧学的过程是磨练生命的过程忙忙碌碌有所作为生命和奉献在一起是快乐的自然界的生物既经历了风雨也沐浴了阳光才可成长人的生命里只有阳光才能成长呢复自我智慧给生命带来快乐幸福和成功而烦恼痛苦和失败失败是没有发现掌握和运用自我智慧的产物去享受它吧生命的阳光问我们应该到山上走走看看那是一种新的感觉这就像我们对待生活中的事情唯有全面正确的认识才能看清事物的原貌否则目光短浅心胸狭窄大自然给了我们启示自然的境界是不是最高的境界自然的上面是无融合在自然里是不是生命与自然合二为一了复自然界没有境界因为只有人才需要境界或者说境界是人发现的东西生命与自然原本就是一体的是人把二者割裂开来的因此也不需要什么合二为一曾仕强易经的奥秘四何为八卦欢迎访问一舟书库曾仕强易经的奥秘四何为八卦易经看起来神秘难懂其实就是对宇宙间自然规律的探索与揭示人类是自然之子当然应该顺从大自然的规律才能保证身体的健康那么让我们首先来了解隐藏在易经中的自然规律孔子在十翼也就是易传中说易有太极是生两仪太极就是宇宙的起源而两仪就是阴阳的变化伏而羲一画开天这一画也就是孔子所说的太极而这一画所生出来的阴爻和阳爻就是两仪那么两仪是怎么生出四象来的四象又是怎么生出八卦来的呢八卦是根据四象的阴阳变化生出来的曾仕强教授在前面曾多次讲过这八个卦就是八个符号代表了天地间八种自然现象但是我们应该如何理解这八个符号又怎样才能记住这八个符号呢大自然中最主要的元素就是天和地所以伏羲首先创造了天的符号并由天衍生出了风火泽三个符号也就是大自然的三种现象那么地的符号是怎么产生的由此衍生出哪三个符号它们又都代表了哪些自然现象呢现在我们知道八个卦象代表的就是地球上的八种自然现象天地水火雷风山泽但是为什么在八卦中天被称作乾地被称作坤水被称作坎火被称作离雷被称作震风被称作巽山被称作艮泽被称作兑呢在八卦中天为乾地为坤所以在中国的文字中常用乾坤两个字来代表整个天下但是为什么在八卦中水被称作坎火被称作离雷被称作震风被称作巽山被称作艮泽被称作兑呢现在我们知道了水为坎山为艮火为离的道理那么根据曾仕强教授的讲解雷被称为震也是很好理解的因为打雷时整个大地都在震动但是风为什么被称作巽泽为什么被称作兑呢让我们继续跟随台湾师范大学曾仕强教授一起来探索易经的奥秘第四集何为八卦欢迎访问一舟书库如何理解八卦中的这八个符号怎样才能方便的记住这八个符号呢八卦是根据四象的阴阳变化生出来的这八个卦就是八个符号代表了天地间八种自然现象我们应该如何理解这八个符号又怎样才能记住这八个符号呢三个并排的长横代表天地是三排中间断开的两小横天会有三种可能的变化一种是天上面起变化一种是天空中起变化一种是天底下起变化地也会有三种可能的变化一种是地上面起变化一种是地中间起变化一种是地底下起变化这样表述能够说的通么让我们继续研究易经的奥秘吧我们明白了太极生两仪那两仪怎么能够成八卦呢这当中有个过程不是跳跃的差不多所有事情只要是自然它都有连续性的不会突然间断掉你看它断掉实际上暗中也是连续的因此我们就要回想伏羲氏当年他发现宇宙有个规律世界上绝不是只有一个力量的如果只有一个力量的话那就太过单调了太极它会生两仪两仪就是一阴一阳就叫阴阳其实这种话很容易引起误解以为说一个阳一个阴不是这样的就是有阴有阳才叫一阴一阳不能解释一个阴一个阳那是大错误如果阴是阴阳是阳分道扬镳这个世界就分裂了男人越像男人女人越像女人那就变成两种人类一种叫做男人类一种叫做女人类它不会女儿生出来多半像爸爸儿子生出来多半像妈妈就是男不要太男女不要太女现在科学又证明男性的体内有女性荷尔蒙女性的体内有男性荷尔蒙这个不叫不男不女这个叫做男性应该有一些阴柔的气质女性有时候也要阳刚一点不然老受欺负那还得了世界上东西它有阴有阳而且分不开你看一天就好了你早上起来太阳已经出来了你会觉得热吗你知道上面是热的但是那个太阳光的热还没有完全照到地底下来因此你就感觉到上面是热的下面还是凉的所以叫做少阳这个符号就叫做少阳就是因为你早上起来上面热的可是你还要加件薄外套因为大地还是凉的一定要等到中午了上面下面都热了就叫老阳所以正中午的时候我们最好采取阴的方法来对付阳所以中国人比较聪明中国人吃完午餐躲在那里休息休息欢迎访问一舟书库我们最懂得宇宙变化的道理一天中人体内变化最快的两个时辰一个就是上午11点到下午1点我们叫做午时就是正午的时候你少乱动你安安静静坐在那里就是不能一睡午觉睡两三个小时搞得晚上睡不着那就不对了那就过分了嘛午休是很好的但是要适量20分钟到30分钟最多了然后有了精神要起来工作晚上才休息得了有些人中午在跑步你认为好不好那是很奇怪的可是现在大家都在学那是不懂道理嘛到了黄昏的时候你有没有感觉到大气还是很热的但是上面已经开始凉了因为夕阳它没有什么热了太阳快下山的时候上面慢慢凉起来下面还是很热的上面凉凉的下面热热的叫少阴到了晚上12点哪里都冷就叫老阴所以老阴的时候你一定要保暖你就要使自己热啊所以要盖被子现在科学证明晚上11点到1点是人身造血技能最旺盛的时候晚上11点到清晨1点你最好躺在床上窝在被窝里面你身体就健康了所以我常常劝人家晚上最少11点以前要睡觉那时候你在工作对你的身体健康非常不利的一天从早晨起来它就是从少阳到老阳从黄昏开始就是从少阴然后到半夜就是老阴这不是很简单吗一年来看春夏是阳秋冬是阴所以你不管在哪里你都可以用太极生两仪两仪生四象来看所有的变化这个是易经最了不起的地方我相信大家如果了解阴阳变化的道理你就知道你怎么保护你的身体你怎么过你平常的日子太极生两仪大家都清楚了两仪变成四象大家也明白了但是四象不是好现象因为太稳定了因此呢伏羲氏就认为说这世界上绝对不是四象就决定的因为四象它就动不了嘛每天这个潮水就这样那世界还有什么变化呢就没有变化了不可能你看很多山啊是从海里面降上来的各位登山的时候看到山顶上有很多是海底的贝壳那就觉得有人那么笨吗到海里头把贝壳挑啊弄到山上去没有这么笨的人很多高山原来都是在深海里面的它有很多海底的石头啊动物啊然后一下隆起来的隆得很高地低的地方会变高高的地方会变低沙漠会变绿洲绿洲会变沙漠草原会变成一片草都没有你看现在冰岛从来不能有农作物的现在慢慢也可以开始有希望种农作物了祸福无门吉凶难料一切都在变动所以世事无常这个大家都非常熟悉的既然是这样它就不可能很稳定所以他就想到四象还会继续发展的每一个都有阴阳每一象都有阴阳各位看到这个图这个是老阳老阳上面加一划它就变成一个卦老阳上面加一个阴的它两个就不一样这个是少阴上面加一个阳它又是一种图像少阴上面加一个阴它又是另外一种图像每一种上面加阴加阳之后就变成八种不同变化了多一个也多不了少一个也少不了这个在数学里面一句话就讲完了叫做排列组合就是排列组合我们可以用各种方式来表达这个过程太极生两仪两仪变成四象四象一变就八卦出来了这是非常自然的一种变化要了解易经必须要擅用你的想象力如果不用想象只喜欢看到很具体的现象那是很难了解易经的因为它是一套非常美丽非常整齐的符号系统欢迎访问一舟书库完全是符合构成的一个很大很大的系统你没有办法把它完全看成具体的东西所以我们要想象什么想象伏羲氏当年的自然景象没有现在的高楼大厦没有飞机甚至连风筝都没有所以我们现在可以发挥我们的想象力当年伏羲氏要跟他的人民讲卦那时候的卦就是八个基本卦他是怎么讲的说各位如果这个代表天大家同不同意我相信有人就问他为什么为什么这个代表天伏羲氏就讲你回去看看你小孩他怎么画天的我相信他一定拿起来就是画三个弧线因为在他脑海里面天它是不分裂的它是多层的所以你不会画一条你一定会连续画个三条后来慢慢变成规律一点的三条横线就代表天因此在这种情况之下我们可以想象到刚开始画天的时候也是这样画的那天呢它会有三种可能的变化一种是天上面起变化一种是天空中起变化一种是天底下起变化伏羲氏把这三个线代表上中下然后告诉大家你记住这个规则先说天天下面动就是风以前没有高楼大厦最高的就是树木树木开始摇动我们会说树木开始摇了吗我们说风来了这就对了嘛你看到树会摇会说树会摇吗大概不会吧风来了因为树木摇跟你没有密切关系这就是科学跟易经的差别就在这里人的感觉是重要的科学只有说树在摇动科学很少告诉你风来了可是人们比较重视是风来了我好加衣服啊树动关我什么事天空中动是什么就是有人烧火了火焰上来了大家要小心是不是失火了如果不是躲远一点少去凑热闹很简单的道理以前森林野火也会啊火一烧起来大家远远看到天空中有东西在动火那天上面动了就很麻烦那时候也没有直升飞机也没有卫星他怎么知道天上面是什么东西人实在太聪明了你跑到池塘旁边一看你会发现天就在池塘的水上面在动天的倒影在水的波浪的底下水的波浪正好在天的上面所以那就代表什么湖泽水比较大的面积的我们把它叫泽三个天下面动风天空中动火天上面动泽解决了我相信大家也记住了所以伏羲氏就问了那地怎么办所以伏羲氏就问了那地怎么办天完了那地怎么办这个时候就有一个聪明人讲地跟天基本是一样的就是地它会断掉的天不会断地它是会分裂的所以才有界线天没有界线天哪里有界线呢现在有地界国家跟国家之间有分界线每个村庄其实都有它的分界线那每一家更是有它的界线每一家每一家的界线分得很清楚地它是深层的也是一层一层的不是只有薄薄的一层所以也是要三划地它是会断掉的但是地有个很好的好处就是你看地多可爱你把所有毒的东西放进去把死人埋进去把乱七八糟的东西丢进去它从来不说话的它没有抗议过来吧你挖吧地叫做厚德载物它很宽厚它不在乎不计较只要你不要过分就好你过分就不行了那伏羲氏就问大家这算什么呢大家马上知道这是地底下动那地底下动是什么呢大家就想那是虫子嘛虫子对人有什么影响马上有人说打雷可是有人反对说打雷是天上打伏羲就问大家如果雷只是在天上打你会欢迎访问一舟书库怕吗不会怕你反而很高兴好像放鞭炮一样就是那个雷会直接打到地上来你才会怕嘛大家说对啊那个雷一打起来是天摇地动天摇我比较不怕地动我比较害怕那有人就说不但打到地上打到很深的地上去好像整个要裂掉有人说不对好像有一股力量从地里面要冲出来地底下动就叫雷所以以后你感觉地底下动你说打雷了打雷了大家马上就知道怎么反应伏羲又问大家这是什么马上就有人知道这是地上面动那地上面动的东西太多了你说什么大家才会注意就是山山是隆起来最高的地方山会动吗山当然会动山动的时候叫做走山那个山会一直走一直走只是它动得很慢你感觉它没有动所以叫不动如山其实我们有太多太多话都是从易经来的只是我们没有去注意而已伏羲又问大家这是什么地当中动大地里面有一条东西一直这样子延绵不绝的那就是河嘛那就是水嘛所以我们就把这个叫做水后来的水就是这样写出来的后来我们从伏羲的八卦慢慢地造出很多字来这是事实但是伏羲的用意是要告诉我们整个宇宙的状况让我们知道怎么样去适应怎么样去改善其实大家可以想象这个卦就是男女交合的象上面这条阴跟下面这条阴就是女生的生殖器当中这个阳就是男人的生殖器这是很形象的我们现在说人家外国人你看对性都有研究什么的我觉得这都是很奇怪的事情我们中国人很巧妙的把生物性的东西变成文化性我们最了不起你说谁不会接吻啊我们要跑到偏僻一点地方要抱再抱要接吻再接吻因为我们已经不是纯动物了我们是有文化的中国人把男女的性行为当作一种文化的行为而不是动物的行为为什么我们要这样做难得我们是刻意这样做叫伪君子吗不是你看动物它想交配就交配错了动物一年当中老天只许它交配一次两次三次非常有限的次数动物是完全听天由命的交配器到了你不交配也不行交配期过了你想交配没门人不是老天给人很自由你想交配就交配那不天下大乱了所以既然老天给我们自由老天给我们创造老天给我们自主我们就应该自律就应该自己管好自己不能性泛滥所以孟子有一天回家看到他的妻子衣服没有穿好他就很生气他妈妈说在家里面没关系他说不行这是非常要紧的事情夫妇只有在卧室里面才是夫妇一出了卧室你就不是夫妇你要么人家的儿子要么人家的媳妇要么是大家的爸爸要么是大家的妈妈这才叫中华文化我想经过伏羲氏这么一解释每一个人都很高兴一路背回去天天下面动风天空中动火天上面动泽地地下面动雷地当中动水地上动山这就是八卦符号的来源欢迎访问一舟书库八卦最早它的名称完全从自然现象取出来各位很熟的叫做天地水火雷风山泽代表八种跟人类生活最有密切关系的自然现象可是如果八卦老是用这种很具体的东西来象征来代表那八卦的作用就不大了所以我们的圣贤是非常高明他就把这八个自然现象里面的特性把它今天的话叫做萃取把它的精华萃取出来然后他发现所有跟人类相关的东西都离不开这八种特性这八种特性正好配上八种自然现象因此就把八卦由原来的天地水火雷风山泽变成乾坤坎离震巽艮兑天为什么会变乾呢因为天最大的特性就是它很健所谓健就是天行健的那个健它很能走它可以不停的往前往外去发扬换句话说我们今天讲的创造力天是最有创造力的你看天生万物还不够有创造力吗天这种创造力是因为它永远不停息它很刚健而世界上很多东西都有刚健的成分所以我们就把天缩成乾这个乾它就可以用在方方面面扩大天的能量不是范围范围只有天最大它的能量地是很顺的非常顺你看地最没有意见的世界上凡是最配合的没有超过地的所以我们把它叫做坤坤的意思就是很柔顺水呢我相信人最少接触的就是水天还离我们蛮远的地呢我们站在上面总觉得踏踏实实的可是一碰到水大家就知道那是危险的我想古代人一定很多是死于水的水是什么水就是没有泥土的陆地就叫水水发现它有土被挖掉了或者本来土就不见了所以我们用了一个字叫做坎坎是什么就是欠土什么都有就是欠土就是坎但是人是不能离开土的一旦欠土就很危险的所以我们说坎坷坎险我们用水变成坎的代表火为什么叫离这个更有意思了你看火是太阳太阳从东方起来它一起来就要离开东方了太阳的使命就是离开东方跑到西方它每天就做这个工作一出现就开始离开东方火是离的火一定要依附在别的上面一离开它就不火了火一定要有柴给它烧柴烧光了火就没有了所以我们现在救火完全用这个卦着火老实讲你去救火你怎么救把它隔离起来隔出一条隔离道让它烧光烧光它就不烧了只要你不烧出来就好了我们用隔离的方法就是用离卦山为什么用艮卦呢我觉得这个卦是非常重要的艮就是叫你适可而止人生做任何事情适可而止不要过分奢求你看你爬山的时候爬爬爬爬到累你就休息一下不要硬撑硬撑还没有到山上就死掉了爬山很美但是很辛苦爬山要慢你才是欣赏爬山快那你就是挑夫你就变挑夫了所以有的事情要快才好有的事情要慢才好你看开汽车的人他没有什么风景可看他大吃亏我来回开车长成什么样我都不知道因为整天只看到这个那是工具嘛骑脚踏车的人他也可以看哦什么都看到了那走路的人更是不怕危险看看还可以画欢迎访问一舟书库一画还可以照个像你脚踏车怎么照相所以我们现在说快快快我会觉得很奇怪该快要快该慢要慢这才是易经的道理嘛该准时要准时不该准时我干嘛要准时呢那个人明明要骂我要打我我还准时去挨打挨骂那不是傻瓜孔子说了一句话各位一定要相信我们只对讲信用的人有信用我们不可以对小人讲信用可是一般人都都认为对人都要信用那很奇怪你对小人讲信用干嘛最有趣的就是把风叫做巽把泽叫做兑风大家感觉到风怎么样风是无孔不入的哪里它都钻得进去太阳还有照不到的地方风没有所以只要有点空隙它一定吹进去而且它吹起来很齐它没有偏心所有草都是向一面倒的世界上凡是很齐而且哪里都进得去的东西我们统统把它叫做巽而兑为什么是泽泽为什么是兑呢各位当你到池塘旁边你一定感觉心情很愉快因为池塘旁边多半有些树木很少有什么闲杂的东西在里面你看每次我们到池塘旁边我们感觉到心情很愉快兑就是加上个心竖心旁就是很喜悦的事情我问你什么事情你最喜悦就是当人家给你一张支票居然兑现了好开心啊所以叫做兑易经虽然很古老但是它跟我们很贴切因为我们随时随地都在用它它可以讲得很浅很浅但是它深起来会非常非常深看你自己了你爱怎么样就怎么样因为它是包罗万象无所不包讲什么都在里面但是都讲到它的一部分而且是它的一小部分我必须要向各位说明这一切一切我们都不敢相信是伏羲一个人所完全创造的我不相信中国人所有的东西都是集体创造的而且我们也不相信六十四卦是到文王才把它重卦起来的我不相信文王当年是七进位还不是十进位说他被关一百天就是七十天也不对关四十九天以前的百日就是四十九天所以以前的数字换算现在的你要好好去换算你看易经里面讲三就代表多数不一定是三讲十不一定是十就是很多很多就叫十你要真的去了解一下因为你讲得太明确没有意思嘛对不对文王当年说我是花十两银子那现在已经不用银子了就算用银子价值也不一样所以我们今天老觉得数字应该明确这个很有商榷的我想各位听到现在你应该很明白应该明确的时候一丝不苟一分不差绝对正确不需要的时候你那么正确其实是浪费成本浪费时间你花那么多时间搞得很明确最后是没有用的有什么用你身上有几块钱不知道你是很有福气的人你身上有多少钱有127元钱一张100的两张10元的还有7块钱是零散的你真是劳碌命你真是福气很薄的你记这些干嘛你记了也不会多一块钱我觉得很多事情你真的要好好分辨你就知道这个八卦是各种变化的你处在什么位置的时候你应该一分一厘都算清楚你当人家会计你当人家出纳你不能说我不知道你一定要知道当到总经理你还知道我们库存有多少那你欢迎访问一舟书库累死了底下人也没有办法做事情越上面越知道概略数就好越底下越知道准确数越好一切都是变动的我们知道太极生两仪两仪生四象四象生八卦特别注意这个生字它不是分如果说太极分两仪两仪分四象四象分八卦那就完了它是生生呢你看爸爸妈妈生了儿女爸爸妈妈还在一分就没有了我100块你分50你分50我就没有了一分就有人受伤我们是分中有合合中有分分到好像没有分没有分又好像有分分中有合合中有分这是最自然的我们讲到这里这八个挂大家一定有基本的认识我们下一次就要来谈一谈为什么要画八卦图这个八卦图是我们非常熟悉的为什么要把它画成八卦图呢谢谢大家链接百家讲坛曾仕强妙解易经奥秘中国古老智慧易经常常被误解为一本算命的书其实易经更是解开宇宙人生密码的宝典易经是一部既古老又新奇既陌生又熟悉既高深莫测又简单容易的书也称周易自古以来人类一直在努力探索着宇宙人生的奥秘但是直到科技高度发达的今天宇宙中的众多秘密仍然没有破解我们的老祖宗在几千年以前就做到了易经是三位古圣先贤共同创造出来的伏羲代表创造了八卦图周文王代表创造了六十四卦后被称为易经而孔子为易经作了易传易经中有六十四卦象而这些看似复杂的卦象其实只包含着两个符号一个是阴一个是阳伏羲八卦图告诉了我们一个宇宙最基本的秘密阴阳是构成宇宙万事万物最基本的元素天底下的变化就是一个阴一个阳白天是阳晚上是阴天是阳地是阴春夏是阳秋冬是阴大拇指是阳四个手指头就是阴阴阳之间的关系就是阴中有阳阳中有阴这才是有生命的你可知道自己的双手就掌握着天地乾坤如果大拇指是阳四个手指头就是阴阳是奇数单数阴就是偶数凡是天底下的数都是成双成对的单一的都叫阳13579都叫阳偶数的都叫阴246810都叫阴大拇指是1是奇数是阳但是却有两个指节叫做阳中有阴其他四个手指是偶数都是三节阴的有三指节叫做阴中有阳欢迎访问一舟书库两只手所有的指节数双手共28个指节天上有28个星宿都在你掌握之中的这也就是袖里乾坤了据现代科学考证地球是在宇宙大爆炸时诞生的而七千多年前的伏羲们就已经发现了这个秘密他一画开天代表宇宙中的一切都是从一个整体中生发出来的伏羲八卦图是后人根据伏羲的阴阳八卦画出来的它既被称为阴阳图也被称为太极图中国人其实是最不迷信的人几千年来人们一直在探索宇宙的秘密宗教告诉人们宇宙的一切是神在掌控着而伏羲在七千年前就告诉人们宇宙中的一切都是大自然内在的规律而伏羲的这一发现从此奠定了中国古代哲学的基础正是因为伏羲当年没有说是神在主宰所以我们中国人没有受宗教的约束我们中国人所信仰的老天其实就是自然老子讲道法自然孔子在易传中说易有太极是生两仪太极就是宇宙的起源而两仪就是阴阳的变化伏羲一画开天这一画就是孔子所说的太极而这一画所生出来的阴爻和阳爻就是两仪两仪生出四象四象生出八卦八卦所代表的本是地球上的八种自然现象天为乾地作坤水为坎火为离雷为震风为巽山为艮泽为兑呢如何理解八卦中的这八个符号怎样才能方便的记住这八个符号呢八卦是根据四象的阴阳变化生出来的这八个卦就是八个符号代表了天地间八种自然现象我们应该如何理解这八个符号又怎样才能记住这八个符号呢三个并排的长横代表天地是三排中间断开的两小横天会有三种可能的变化一种是天上面起变化一种是天空中起变化一种是天底下起变化地也会有三种可能的变化一种是地上面起变化一种是地中间起变化一种是地底下起变化伏羲创造出八个代表大自然规律的卦象之后仰观天文俯察地理画出了伏羲先天八卦图这个伏羲画卦台一直保留直今其实八卦图告诉我们一件事情人生最重要的就是定位透过知识把握智慧探索宇宙发展变化的基本规律知识就是经不起长时间的考验而智慧经得起长时间考验智慧是真真正正都不会改变的无论是伏羲八卦还是文王64卦都是一种群体智慧的结晶就象毛泽东思想一样最后汇集到一个人的身上而易经最后三画为卦也是因为三画卦揭示出了宇宙中阴阳共存阴阳互动阴阳互变的基本规律欢迎访问一舟书库曾仕强易经的奥秘五八卦成图伏羲创造出八个代表大自然规律的卦象之后就开始思考这八个卦象应该如何排列它们之间应该是一种什么关系传说伏羲坐在一个高台只之上仰观天文俯察地理思索多日终于画出了伏羲先天八卦图这个伏羲画卦台一直保留至今那么伏羲是根据什么来安排八卦的位置的呢伏羲的八卦图究竟告诉了人们什么秘密我们的祖先又为什么如此崇拜八卦图呢伏羲画卦台位于河南淮阳宛丘湖中的一个小岛上传说伏羲在这里画出了伏羲先天八卦图但是伏羲先天八卦图和曾仕强老师所讲的八卦图在方位上却是不一样的这是为什么呢现代科学技术的高度发达使人类终于可以飞到宇宙中去看地球我们发现地球所呈现出来的都是美丽的曲线可是当年伏羲画八卦图时他是无欢迎访问一舟书库法看到这一切的那么他是怎样画出八卦图来的呢我们现在常用化字现代化企业化等等化的微妙之处就是在于不知不觉之中完成了变化而这个化字正是出于易经曾仕强教授认为教化对人类是有好处的而商业化却会搞垮全人类那么商业化真的有这么危险吗易经本是中国哲学思想的源头也是一部解开宇宙密码的宝典但是因为各种各样的原因易经的大作用渐渐被人们遗忘了而对易经一知半解的人却把它用来算命结果把来源于大自然的易经蒙上了一层迷信的色彩伏羲当年画八卦图是想告诉人们宇宙的自然规律而人类是自然之子自然的规律和人类社会的规律是相通的那么伏羲的八卦图告诉了人们哪些道理我们的祖先为什么如此崇拜八卦图呢欢迎访问一舟书库曾仕强教授告诉我们伏羲八卦图最重要的作用就是告诉人们所处的位置而人生最重要的就是定位那么究竟什么是定位我们又应该如何在社会中找到自己正确的定位呢让我们继续跟随台湾师范大学教授曾仕强先生一起来探索易经的奥秘第五集八卦成图以前中国人到四海去旅行也好到那边移民也好去做生意也好他通常只带两样东西一个是祖先的牌位一个就是八卦图你到北极非常北边的你可以看到有八卦亭只要有八卦亭它就告诉你中国人来过这个地方好像八卦跟我们中国人有解不开的关系可是长期以来它到底是干什么的它是怎么来的始终是个谜不过大家如果把中国地形图拿出来看一看很很快就会发现当年伏羲氏是按照我们的地形来分配八卦的位置我到伏羲画卦台我就站在中间一看前面有好多山那个山的形状就是天后面一看那个同样是山但是它是一个一个有点距离的那就象征地你再看四方八面那个地形都很绝而且有条河正好是这样弯过去就把那个太极的那个两仪形象也都呈现出来那是非常难得的一个地方伏羲在这里画卦旁边不远就有一个女娲的洞伏羲跟女娲是同一个人雌雄同体有阴有阳你可以说这是神话我也不反对全世界所有的文化都是从神化开始因为人是进化的神话在干什么神话只有一个目的要解决宇宙人生的问题老实讲所有的学问只有这么一个目的解决宇宙人生的问题要不然你学它干吗可是神话不能满足我们我觉得现在你再讲神话几乎没有人会听也没有人愿意相信所以神话不见了以后就出来一样东西叫做哲学哲学都是从神话演变出来的但是哲学了没有办法解决我们的需要哲学也没有办法满足我们这方面的需要所以才会出现科学中国的科学家应该还要有哲学修养否则会很麻烦而哲学家多半会参考神话因为它是一脉相传的不可分割的哲学它所重在问题它不重答案所以哲学家对答案不是很有兴趣他们所重视的是人从哪里来死了以后到哪里去你这辈子活着到底干什么就这三个问题我能活多久我活着干什么我死了到哪儿去人为什么对死有恐惧就是你不知道死了到哪去你当然恐惧如果知道以后你会恐惧吗你不会恐惧的我从哪里来不会从石头缝里面蹦出来不会吧但是很多人说人从哪里来从妈妈肚子来那妈妈肚子怎么会有这个东西呢我想不是那么简单的伏羲氏七千年前就替我们解答了所有的问题我们现在所看到的八卦是经过调整过的真正伏羲氏当年的八卦图我秀给各位看一看这里是北这里是南这里是东这里是西中国的东南是海这个就是海就是泽所以泽就代表我们东南的方位中国的西北多山山就摆在这里中国所有的河流都是从西边往东流一江春水向东流所以坎卦在这边因为它水往那边流太阳从东方起来所以离卦就摆在这边为什么叫离就是它一出现就是要开始离开东方了它往西边走剩下这两个一个西南一个东北西南多风东北多雷欢迎访问一舟书库你把这个图形去哪现在的八卦图一对你会发现天在北地在南可是我们所听到的都是天南地北不是地北天南所以有人就说你看中国人连方位都跟西方不一样世界只有一个地球怎么会有两种方位呢那是不可能的事情东西南北它是相对的它是变动的但是它有它固定的一个格局如果北在那里东就在这里如果南跑上去东就跑到这边来了东西南北的关系位置是一定的这不能变的你可以把北南调一调整个都要跟着调所以现在南北对调然后还要整个对调这个八卦图就出来了天南地北为什么要这样你去看我们北京市的房子四合院是不是坐北朝南因为我们中国是从这里先发达起来的皇帝在这边皇帝坐在北边他眼睛一看就是南天南后面是地地北做皇帝的人为什么南面而坐无为而治中华文化一切一切只为了两个字叫做教化你看你坐着的时候你坐在北方然后你就会朝南朝南有什么好处就是冬暖夏凉氢我们还是归结到一切一切都是以自然做标准以自然做评判的标准世界上的一切都是以自然做为评判的标准曾仕强这句话绝对不要忘记不管你到哪里要分是非分善恶你都拿自然做标准合乎自然的就是善不合自然就是恶合乎自然就是好不合自然就是不好合乎自然就是对的不合乎自然就是不对的既然天南地北整个变过来以后就是这个次序乾一兑二离三震四五跑到这儿来然后再转过来这条线我们给它名称叫做太极线而且现在科学也证明一切一切都是走这样的线我们把它叫做曲成就是你要成你一定要弯弯曲曲你才会达到目的你看所有的地都是起起伏伏的几乎没有平的所有的河流都是弯弯曲曲的我们身上的每一根血管都是弯弯曲曲的没有直的你看人没有一个地方是直的你应该去想为什么人那么好看就是因为他没有一条是直线样样都直线那这个人怎么看啊对不对那你这个头是四四方方的那连帽子都不能戴所以做一个人要去欣赏那个弧线叫曲线美伏羲氏是从仰观天象开始的现在叫天文学也叫气象学你是看象就叫气象学你是看文文就是花样天上很多花样天上的花样就是天文天文学中国的天文学一向是世界领先的观乎天文以察时变观乎人文以化成天下易经天象的变化它是有征兆的天是什么就是云雾各种的变化而已但是晚上它有星星这个星星它亮跟不亮哪颗是主星哪颗不是主星这个要让专家去研究我们一般人功力太浅的人不要随便去讲比较好但是你看天文是什么主要是看它时的变动易经最重要是时的变动时也命也时一变你的命运就跟着变所以一件事情一定要当时就要做时间一拖过去欢迎访问一舟书库你就完了明明好事情被你一拖拖垮了时间没有成熟你做也垮了所以中国人叫时守待命但是我不会动我守那个时时一到我马上就出动很快就完成了时没有到你就动了人家都知道你要干什么了你反而干不成时一到当机立断时未到能拖就拖我绝对不否认易经可以做所有的事情但是我们这个是基础这个基础没有人讲的赚不到钱我干吗讲你不相信你去跟人家讲我讲易经的道理给你听所有人都走光了今天的庆叫做没有市场我教你占卜统统来了所以凡是听易经都说什么时候教占卜那就整个完了所以孔子才讲一句话不占而已矣论语孔子学易经学了很久才感慨说不占而已矣一占就把易经淹没掉了当然真正的道理还不是这样我们会专门找一个时间来讲为什么孔子讲不占而已矣老实讲孔子讲每句话后面都是有一大堆背景在那儿论语是结不的语不是开场白不要小看论语论语是所有经典里面最难的一部它是儒家思想的总结所以它都是很简单几句话那几句话有前言有本文有一大堆的推论然后最后就是一句话你不要认为那一句话就是代表那一句话孔子说朝闻道夕死可矣我们就解释说你如果早上听懂了道理晚上就可以死了那谁还敢去闻道呢我宁可不闻道一闻道晚上就要死了孔子说朝闻道夕死可矣这个跟早上其实没有关系朝跟夕是阴阳它是相对的不一定朝就指早晨夕就指晚上那个太不懂易经了就是你这个时候懂得道理你就发现你以前有很多错误那你怎么办就把以前的错误譬如昨日死然后你就重新做人就好了这才叫朝闻道夕死可矣我以前不懂不能怪我因为我不懂现在我终于听懂了没关系我把以前那些去掉昨日种种譬如昨日死现在我懂得道理我开始照道理来做我干吗要死呢中国人说死不一定死中国人说朝不一定指早上人生最重要的就是定位所谓定位只做三件事第一个知道自己应该做什么现在多半人不知道自己应该做什么你既然是个儿子你回家无论如何先问爸爸爸爸有没有什么事没有事我可以去做作业吗你就是孝的第二个你怎么样守位那个位要守得住守位就是守分你看我们中国人一坐上桌子吃饭小孩子敢不敢拿起筷子就夹东西吃大概不敢他一定要大家坐齐了那小孩子怎么知道坐齐没有坐齐所以做妈妈的教小孩你坐在这里你不要夹妈妈会夹给你妈妈为什么要夹给他就是怕他弄得天下大乱这叫做守分不守分第三个不断的改善越做越好到了公司里面第一个先问我该做什么事有一张工作表先看清楚然后一条一条去看我该怎么把它做得好一段时间拿出来检讨检讨我都做了没有有没有什么没有做的那你就很好了你还怎么样记住一句话目标正确方向正确方位搞清楚远远比速度更重要欢迎访问一舟书库目标和方向的正确远远比速度更重要曾仕强你上高速公路先问这是向南向北的你才加速没有本来是要到深圳的一上去越开越到东北了因为你跑得好快嘛只是方向错了而已方向永远比速度更优先你有没有看到八卦图光是三画它就可以有这么大的变化所以我们只画到三画来画去他怎么知道三画卦就要停我相信只要是人你有一个开始你就停止不了当时伏羲氏画了三画卦我相信很多人会四画五画这样一直画下去而且千奇百怪地画都会画出来这才是自然但是最后伏羲氏还是决定用三画卦来传世他是一定有道理的虽然很远很远七八千年前但是人类的文化基因它是会遗传的我们现在会做一些事情就是隐隐约约我们在六七千年前曾经做过的事情所以现在还会做什么事拔河大家都拔过河吧一条绳子这边一队那边一队有一个中心点就开始拔了看谁赢人类为什么去玩拔河的游戏呢就是因为六七千年前我们还没有进入农业社会好不容易打了一只大野猪很重只好用绳子拔有那个印象那现在没有大象可拔没有猪可拔没有牛可拔就拔绳子吧其实是这么来的各位你参加拔绳的时候你怎么拔会不会说一一一不可能的多半都会一二三一二三这个跟三画卦有非常密切的关系当你叫一的时候是什么意思一就是看准目标一不要乱拔看着方向这时候就看天天就出来了二二就是站稳稍微蹲一下就看地了三就出人力天地人三才就是这么来的其实这个东西都是自然对人类所产生的影响当年伏羲氏看来看去上面有天下面有地中间呢林林总总什么都有可是看来看去以人为代表你有没有发现伏羲氏他体会天地之心他把人定在一个非常重要的位置替人做好定位三画卦最伟大的贡献就是替人类在天地之间做好了一个很明确的定位所以周武王当年才会说人为万物之灵这句话其实也遭遇到西方很多的批评说中国人太自大了我们是觉得责任重大而不是自大你如果觉得责任重大你就对了你如果自大你就完了这也是阴阳天一画开天地最底下那一画当中那一画就叫人天地人三才就是天有天的才能天有天的特性地有地的功能地有地的特性人有人的功能人有人性千万记住人是有人性的这个人性是自然产生的不是自己去创造也不是后天教育的天跟地是一体的所以中国人以后叫天就包括地在内凡是我们讲男的都包括女在内所以天地人三才后来就变成天人合一天人合一就是天地人三才合一那样会讲得很长天地人三才合一所以干脆叫天人合一天发挥它的特性地发挥它的特性人顶天立地把天地的特性整合起来使得宇宙越来越进化这是人的责任人类的责任就是使宇宙越来越进化曾仕强画外音伏羲的三画卦上画为天下画为地中间一画就代表了人而人在宇宙中的作用是最重要的伏羲对天地人三才的认知后来成为中国哲学思想欢迎访问一舟书库的基础几千年后发展出来的儒法道墨农等诸子百家都是继承了天地人三才的思想那么三画为卦对于我们现代人能有什么实际意义呢我们从拔河里面得到一方向二定位三行动到今天为止所有的管理其实都根据这个来的先把远期的目标先看清楚了然后找清楚你的市场定位你公司到底在同行业里面是居于什么样的定位你该做什么事情然后才开始行动我们习惯以后几乎都是一二三就把事情解决掉了一是说一就是阳二就是阴三就是变化所以道生一一生二二生三然后就生万物了三是代表变化的不是一二三的三不是固定的数字三然后就看到一个卦它分成上中下就是天人地你看天的时候是看什么看时的变化看看太阳中午了天所重在时所以我们叫天时地所重在利你看你选择地方就选择你站不站得稳房子没有人盖在斜坡上除非实在没有办法无立锥之地那只好盖在那里因为那是很不利的那个地点对你不利完全没有地利天时地利人和人一定要合作一定要有团队画外音伏羲上观天文下视地理中察人世创造出了既简单又蕴意丰富的三画卦但是在我们所看到的易经中一共有六十四卦而每一个卦都是六画不是说三画而止吗为什么易经中的六十四卦是六画呢三画怎么一下子变六画了做任何事情都是有道理的没有道理就是不科学的我们慢慢发现天有阴阳人有阴阳地也有阴阳这才叫一阴一阳之谓道你讲了半天一阴一是之谓道这里又说天地人不管了那怎么行天我承认天有阴有阳地呢有阴有阳人呢有阴有阳合起来就六个了从下面往上去一二三四五六天是五跟六它不会怎么样地是一跟二也不会怎么样只有人在三跟四天底下只有人会不三不四其实不三不四就是不仁不义天有阴阳地有刚柔人有仁义不是人有技术人有技术没有仁义更惨这个卦是易经里面第六十三卦叫做既济既济是完成的意思完成不是最后一卦未济才是最后一卦当你一件事情完成的时候你知道你是开始没有完成这才是懂了易经的道理当你把一篇文章写完的时候你知道你又要开始写下一篇文章没有人放得过你当你把这餐饭准备好你知道迟早被吃光你又要重新去煮了人类永远没有成功的一天不要骗自己成功就是失败的开始你以后有机会看易经易经对既济卦它不是写得很好它会告诉你初吉终乱刚开始很吉祥最后乱七八糟当你成功的时候你就开始乱讲话庆功宴那一餐你就得罪很多人他们就开始准备修理你了你就等着瞧好了这才是事实当你很乐的时候你就生悲了叫乐极生悲我们很自然地把三画卦变成六画卦然后大家就开始想挑战这个三这个三止不住要六六六大顺可是毕竟我们还是有比较聪明的人他说不是六就是两个三所以我们后来把它叫重卦我们没有叫六画卦我们叫重卦八个卦两个两个重起来八八就六十四卦所以一切都是很自然产生的没有刻意说我要做几个卦没有那种欢迎访问一舟书库事情你做几个卦干什么你看八个卦你把每两个拿来重叠我把坎卦蹑离卦合在一起也可以离卦和坎卦它就变成两个卦了每两个卦把它叠起来你发现它一调就变成另外一个卦了你把它怎么摆摆来摆去又是一个现在数学所讲的排列组合最后就是六十四卦所以六十四卦叫满卦满数了所谓易经就是它时时刻刻要讲究平衡但是平衡不能阳的归阳因为阳极了它就变阴了那就糟糕了所以它里面一定阴阳阴阳可是不能齐平一齐平就不动了不动就没有变化没有变化就死亡了社会如果没有矛盾人类就不可能起变化只要不起变化你就死路一条没有矛盾就没有变化没有变化就没有发展曾仕强你看水只要不动的话连鱼都死掉了水就是会变鱼才会养得起来因此我们还是以三画卦一直传到现在所以我们就讲八卦很少讲六十四卦六十四卦是八卦的变化你现在很清楚了太极生两仪两仪生四象四象生八卦这部分完整了所以八卦你看围起来画得很清楚后面什么十六卦三十二卦六十四卦统统是演化无所谓什么创造无所谓演化它是同时存在所以书里面是这么写的一直到周文王才把它重卦我觉得不是这样不可能是这样我已经讲过你停止不了的自从伏羲画卦以后你会发现当时有一种全民运动家家户户都在画我管你画几画画到最后天下大乱才慢慢收回来然后把它定为三画那个三画一定下来一直到今天千秋万世都没有错误经得起长时间考验这个就叫智慧经得起时间考验的就叫智慧曾仕强知识就是经不起长时间的考验就叫知识智慧是生生世世都不会改变的天是变易人是变易地是不易你慢慢听听为什么易经有这个道理它是自然产生的天变易天是变得最快的尤其是春天的天跟那个小孩的脸一样的一下子变你看天象无时无刻不在变你看这几天天气就好了爱怎么变就怎么变所以到底谁应该变谁不应该变我们慢慢要进入这个环节地是不变的地一变你受得了吗你说六级大地震只是轻轻变一下轻轻变一下就死了几万人所以你慢慢就知道一切要变这是非常危险的观点天变地不变人呢人最难人变也挨骂不变也挨骂就叫人我相信各位都有这个经验你一切照规定老板就会很生气规定是死的人是活的你不会变啊你不照规定他又骂你规定给谁看就是给你看连你都不看变来变去人就是天生的变也挨骂不变也挨骂你要面对这个事实那讲到这里我们已经隐隐约约讲出来易有三义交易变易不易但是大家所想的不是这样明明是不易变易简易简易有人反对说是易简到底怎么回事所以我们下一个讲要来讨论为什么易有三义为什么谢谢大家欢迎访问一舟书库链接伏羲画卦台有天下第一台之美称伏羲画卦台位于河南淮阳宛丘湖中的一个小岛上高出水面六尺有余广阔十余亩相传伏羲在这里画下伏羲先天八卦淮阳城四面环水万亩城湖烟波浩淼在城东北一里处的湖面上突兀着一座土丘上面亭栏溢彩古柏苍翠这里就是太昊伏羲氏始画八卦的地方故名画卦台亦称八封坛淮阳古称宛丘是太昊伏羲氏建都之地画卦台则是伏羲于蔡水得白龟八卦之坛台高米台基大约10亩环台皆水惟西南边有一条小道可行人台上庙宇建于何时已失考经过历史风雨的剥蚀如今作为古陈州七台八景之一的画卦台上的庙宇已不存在只有那棵传为伏羲栽的八卦柏依然挺立如故伏羲封其为八卦柏伏羲画卦台相传中央是伏羲八卦亭上悬伏羲先天八卦八卦亭有石龟两只各有一青石碑一书开物成雾一书先天精蕴伏羲八卦亭前侧有一方青石算盘青石算盘散布算盘子看上去既象河图又象洛书但是细细一看他既不是河图又不是洛书多少年来没有人能够揭开其中的奥妙石算盘是伏羲画卦时的通灵之物蕴涵的天机又是我们所能够理解的呢伏羲八卦亭旁有一棵古柏人们称为八卦柏八卦柏南看南歪北看北歪相传是伏羲画卦泄了天机害怕天帝知道了搜出八卦来于是将八卦埋在画卦台中央为了便于查找又从台东南角拔了一棵柏树重新栽上作为记号就这样左一脚右一脚的夯实土结果成了现在的南看南歪北看北歪的样子八卦柏是不是与伏羲的八卦阵有异曲同工之妙呢画卦台所以有名是因为伏羲用一条长横线代表阳两条短线代表阴进而组合图画出的乾坤兑巽震坎艮离八卦图一转一动阴阳消长变化无穷八卦之外又可组成六十四卦再加上六爻的变化自然界诸多事物的变化规律即可推测出来欢迎访问一舟书库八卦中确实蕴含着朴素的唯物主义思想八卦这部无宇天书正在自然科学的各个探索领域中发挥着巨大的作用
中对伏羲画八卦的过程用图进行展示无阴而不生无阳而不长阴盛而阳衰物极则必反我们生活的周围环境包括我们自己是发展变化的这种发展变化是遵循无阴而不生无阳而不长阴盛而阳衰物极则必反这个规律的1我们建筑的高楼成为最高的也就成为最危险的因为物极必反美国世贸大厦是世界第一高楼被毁灭是必然的即使不是911事件毁灭它还会有其他方式来毁灭它2前苏联没有解体之前世界上有两个超级大国这两个超级大国不可能完全一样但又基本相似就自然构成了一阴一阳这一阴一阳虽然矛盾重重但能够交融共存苏联解体使世界格局单一化这在我们的易学里面就成了独阴或者独阳那么无阴而不生无阳而不长的规律就会显现出来美国走向没落是必然的最近10年来我们观察美国的政治军事经济以及美国的国际声望都表现出这一趋势3在西方科学思想的影响下我们目前的世界竞争是相当激烈的大家都愿意成为最好的最强的并且人们还总结了不断改革不断创新的新路子好想这样就能够永远都走在最前面成为最好的最强的其实这完全是我们人类的一厢情愿阴盛而阳衰物极则必反是大自然的根本规律我们人类只是大自然的一部分是不可能违背这一规律的美国妄想称霸世界就如同我们国家战国时期秦国的妄想是一样的世界大同是自然趋势一枝独秀是不可能的人类是大自然的一部分昼有阳生夜有阴长人同天地自然就会昼阳动劳作而夜阴静休息我们总是希望自己是最好的最强大的这些思想也不符合自然规律我们只能同周围和谐相处我们才能很好地生存一棵树在它生命力旺盛的是时候是很柔性的飓风吹折断的是路边的水泥电线杆而树却安然无恙军队强大到一定程度就会把所有的对立面全欢迎访问一舟书库部都消灭了那样军队就没有存在的必要了皮革最硬的时候也是最容易坏裂的人在死了以后才能比活着刚强我们现在有些人追求的人无我有人有我精争创一流不要最好只求更好这些思想也是违背自然规律的我们不可能离开周围而独立存在尤其是不要最好只求更好这句话表面上是避开里了物极必反的但是总的观点还是要一枝独秀独秀秀于木大秀秀于林我们古人的智慧不可不察百家讲坛看曾仕强易经的奥秘第六集易有三义易经的奥秘第六集易有三义易经也称周易但都离不开一个易字那么这个易字到底是什么意思呢易经看起来如此神秘复杂为什么说它是简易而变易和不易又该如何理解呢人们常说世事无常易经能帮助我们掌握未来的变化吗易经所揭示的是自然与人类社会变化的基本规律那么我们应该如何依据易经的道理来把握这变化莫测的未来世界呢易经中的易字到底是什么意思自古以来众说纷纭曾仕强教授所讲的易有三义即简易变易不易来自于易纬乾凿度我们从中国人特有的筷子和毛笔也可以看出易经的道理看似神秘但实则简易那么易经中的变易和不易又该如何理解呢现在就是过去和未来的交接点过去的一切已经无法改变但是未来的欢迎访问一舟书库一切还都在千变万化之中所以人们常说世事无常就是觉得未来非常难以把握那么易经是否能够帮助我们来看清这变幻莫测的未来世界呢易经是中国哲学思想的源头无论是代表儒家的孔子还是代表道家的老子他们的哲学理论都来源于易经了解了易经就会明白儒道相济的道理老子认为所有能说出来的道理都是非常道那么那个常道究竟指的是什么呢很多正直的人都认为心里想的和嘴上说的应该一致才对但是当我们懂得了易经中的道理就会明白什么叫难得糊涂其实糊涂的是表面清楚的是内心但是现代社会发展变化得很快我们到底要不要变又该怎么变呢易经曾经被称为变经因为宇宙的一切都在变化之中而易经所表示的就是变化的规律曾仕强教授告诉我们变化有三个原则第一个是权不离经第二个是权不损人那么第三个原则是什么而这些变化的原则和道理对于我们现代人又有什么实际意义呢在易经的奥秘前五集基础上让我们继续跟随台湾师范大学曾仕强教授一起来探索易经的奥秘第六集易有三义视频文稿易经也称周易但都离不开一个易字那么这个易字到底是什么意思呢易经看起来如此神秘复杂为什么说它是简易而变易和不易又该如何理解呢人们常说世事无常易经能帮助我们掌握未来的变化吗易经所揭示的是自然与人类社会变化的基本规律那么我们应该如何依据易经的道理来把握这变化莫测的未来世界呢大家都很清楚易有三义第一个就是简易第二个叫变易第三个叫不易这是一般的说法为什么简易我们从阴阳的观点从现在开始既然进入了易经的大门我们看任何事情都要采取阴阳的观点加上自然的标准作合理的判断就这三句话就讲完了那我这样讲我倒不如拿一样东西各位马上就明白了就是我们天天要用的筷子各位我要教你小孩懂易经是从筷子开始你看两个筷子一阴一阳合起来就是一个太极你用筷子的时候一个不动一个动你会两个都动吗你会两个都不动吗看准目标一个不动一个动一阴一阳之谓道马上就夹到了天天用它就不知道它是干什么的简单明瞭方便携带容易操作这是它本身的特性所谓简就是你不要把这个东西搞得太複杂筷子的功能是什么夹得起来我就夹夹不起来我就用叉的实在夹也夹不动叉也叉不了整个盘子端过来赶一点统统解决三部曲所有问题都克服掉了哪有那么複杂的但是你从拿筷子动筷子可以看出你的人品是怎么样的中国人都从这裡了解你第一个看你筷子怎么拿拿这样子那可能你妈妈根本就不用心教你哪有拿筷子这样的拿筷子这样子有没有拿这样子的有那就表示你很神气这些算什么东西人家一眼就看穿你心思想什么最怕就是做人家客人这样还把这个手拐在这裡后面就不必说了嘛第二个怕的是什么怕的是大家还没有开动你就先站起来夹外面的你那么急干什么迟早会轮到你通常我们拿筷子会拿固定的地方不会太上也不会太下这合理一点我们第一欢迎访问一舟书库夹筷子一定夹我们眼前的我们不会夹旁边的也不会夹前面的第一个表示我这人不挑食第二个表示我尊重大家第三个我家教不错第四个我很守分所有每一点都出来了外国人常常讲你们用筷子是不卫生的人家一个人一副不会传染你们筷子传染来传染去其实他错了中国人拿筷子不可以去挑东西的你一挑就传染了我们眼睛多准一夹就上来了哪裡挑我抽一抽我传染给谁所以很多东西你要从这裡去了解我们的毛笔你看只要一支要画小点就小点要很粗就很粗各种变化都有一支就够了现在有人笔一拿来就是一排选这个太粗了选这个又太细了忙死了易简结构很简单功能变易无穷易经中的易字到底是什么意思自古以来众说纷纭曾仕强教授所讲的易有三义即简易变易不易来自于易纬乾凿度我们从中国人特有的筷子和毛笔也可以看出易经的道理看似神秘但实则简易那么易经中的变易和不易又该如何理解呢易经这本书最早的时候不叫易经叫变经因为它本来就是研究变化的道理但是后来我们很害怕不敢用变经第一个它会害死很多人一个人如果一直想变的话这个人会变得连根本都没有变到连父母他都不认得那你还敢变吗而且我们也知道有变必有常因为它是相对的变如果是阳常就是阴它离不开太极你看很多人说世事无常然后他就开始抱怨就开始觉得我掌握不住那就错了变化只是现象背后一定有不变宇宙在怎么变它还是宇宙它没有变你想到变的时候你一定要想到不变你想到不变的时候你一定要想到变这才叫做一阴一阳之谓道变与不变两者是合在一起的是分不开的没有不变哪里有变没有变哪裡又有不变呢先拿自己来说你觉得你自己变了没有大家肯定会想我还是我哪裡变了实际现代医学证明人身体里所有的细胞每七天就全部更新一次人不变就活不下了我们再从时间来看时间有过去现在未来过去很明显是不变的你能改变你的童年吗显然是不可能的比如你在哪裡出生一辈子就是那个地方这是不变的过去的事情是谁也没有办法改变的所以孔子说过去就过去了不要再计较后悔没有用最重要的是未来但是未来是不可测的不是变不变的问题而现在呢现在是变还是不变答桉只有一个有的变有的不变很多人觉得变的学问挺複杂其实也没有什么我们所能掌握的只有现在但现在是最麻烦的因为现在可变可不变有变有不变亦变亦不变变也挨骂不变也挨骂变也死不变也死对人生最大的考验就是现在现在就是过去和未来的交接点过去的一切已经无法改变但是未来的一切还都在千变万化之中所以人们常说世事无常就是觉得未来非常难以把握那么易经是否能够帮助我们来看清这变幻莫测的未来世界呢很多人都说世事无常实际上世事怎么会无常呢任何事情都有一定的脉络有一定的规律是可经推理的如果连理都推不通那人就没法活了你最起码知道你今天中午有饭吃晚上回到家你的床还在要不然你在外面干什么事情都不安心我们之所以能够安心就是我们知道有些东西是不会变的小孩子安心什么就是知道自己的爸爸妈妈不会变如果小孩子一回家发现爸爸妈妈都变了那他就不知所措了所以我们不要相信欢迎访问一舟书库一切一切都在变只有变是不变的这种话听起来好听但却不堪一击家是不会变的否则你不安定世道是不会变的否则人们还努力干什么人事全非但是江山依旧在虽然一直在变却总是有不变的东西存在我们现在就是忙于应付这些变所以搞的自己紧张忙碌最终却一无所获一个人看到变的时候要去掌握后面那个不变的常则拿就是自然规律太阳一定从东方升起这是我们都知道的自然规律谁都变不了你再怎么创新都没有用太阳一定从西方落下用原子弹都阻止不了人的力量很伟大但也有局限性当我们看到变的时候不要老在变里面打滚而要学会去掌握那个不变的东西现在的人可怜就可怜在老是在变裡面打滚太极是万事万物万事万物都是太极太极是有阴就有阳阴是不易的我们把它叫做常哲学上叫做本体阳是变易的就是无常哲学上叫现象本体永远不会变现象是瞬息万变的但是人们往往只相信自己的眼睛只相信自己看得见的东西可是我们所看得见的东西没有一样是不变的而且眼睛所能看到的东西是非常有限的很多东西我们根本看不见我们怎么能否定自己眼睛看不见的东西呢我们所看到的都是假象真相是永远看不见的假象就是那些变来变去的东西而真相就是本体是实质它内藏于事物之中所以太极就是有所变有所不变有人理解太极是有一部分变有一部分不变其实不是这样的太极中变跟不变是同时存在的你看它变它好像没有变你看它没变好像又在变变中有不变不变中有变叫做阳中有阴阴中有阳一张桌子桌面看上去是平的但是你放大来看就会发现它也是凹凸不平的世界上没有一种东西是平的直线也是虚拟出来的概念但我们现在脑海裡总有切割的观念好坏善恶总喜欢分开来看这就糟糕了我们要明白事物是亦好亦坏人也是亦善亦恶有时候会变善有时候又会变恶我们找不到一个纯善的人因为这样的人活不了我们也找不到一个纯恶的人因为别人根本容不下他所以说纯善容不了自己纯恶别人容不了你道德经开宗明义讲了六个字道可道非常道它告诉我们宇宙有两个道一个叫常道一个叫非常道常道是不可说的凡是你说得出来的就不是常道只是非常道而已易经是中国哲学思想的源头无论是代表儒家的孔子还是代表道家的老子他们的哲学理论都来源于易经了解了易经就会明白儒道相济的道理老子认为所有能说出来的道理都是非常道那么那个常道究竟指的是什么呢什么叫常道用今天科学的话来讲叫绝对宇宙绝对宇宙它是园的园代表圆满它是理想状态月一园你就知道马上缺了就在园的那一刹那它就开始缺了所以人求圆满是跟自己过不去但是你非求不可所以孔子才说取法乎上得乎其中人要有理想但理想永远不可能实现可是你不能放弃你还是要尽人力最后听天命不懂易经很难了解孔子的话绝对宇宙就是易经裡面所讲的不易它一点都没有变化它永远是那样绝对圆满绝对自由绝对平等绝对光明可是那种状态我们很难接受就是你我不分一个钱在这裡你会不会去拿就看你有没有分的观念如果那个钱摆在哪裡都是一样的你不会去拿你拿它干什么你会伸手去拿就是因为这个东西可以分的我据为己有别人要不到我就要了人会伸手去拿东西就是你知道这是可分的没有人会去抓月亮你抓月亮干什么因为那不可能是你私有的只有要绝对状态才有百分之百公有的东西所以我欢迎访问一舟书库们一旦生而为人一旦落入这个地球我们一定要觉悟我们只能相对的自由只能相对的平等我们只能享受相对的光明一定有黑暗面的你不管什么柏拉图的理想国也好陶渊明的桃花源也好都是不可能实现的我们现在讲我们可以有绝对的自由答桉只有一个除非你死了死了就绝对自由人类就被这种很奇怪的名词把自己箍得死死的你会盲目去追求这些根本不可能的事情不存在的事情那不是很冤枉吗我们现在已经初步得到了世界上有变就有不变了它是同时存在的不可分割的而且变的当中就含有不变不变的当中就含有变现在我们看出来了易有变易和不易两种意思我现在要讲一句很多人不会相信而且甚至于会很愤怒的话人类最高的智慧就是以不变应万变不变的是原则万变的是现象我用不变的原则来应对万变的现象一个人裡面一定要有原则而且要坚持但是外面你要磨成园的你才有办法去跟人家妥协协调最后大道一个大家都能接受的方桉内圆外圆的人是小人绝对是小人完全没有理想完全没有目标惟利是图有好处我就有洞就钻可耻所以内方外方不好内圆外圆更不好人妥协却不能放弃立场才能圆通现在我们得到一个结论很简单一句话就是站在不变的立场来变才不会乱变中国人有跟没有是合在一起的它不会分的要跟不要合在一起好跟不好合在一起善跟恶合在一起一分开你就完了不要认为这样的人好像煳涂不要认为这样的好像不负责任错了在中国社会只要你的立场太分明你就得不到群众的支持连我明明不喜欢的都先说好没有关係然后在想办法一个一个把它否定掉我们不会一开始就说我不喜欢不可以所以外国人老看不懂中国人因为他脑筋很简单它对就对错就错这样各位才知道为什么美国的小孩子一做错事情做爸爸的一定要问谁对谁错他只骂错的他不骂对的中国人没有我两个男孩子一吵架统统罚站我首先教他对是没有用的对有什么用你不要以为你对就好了然后站了五分钟以后我会把弟弟叫来我说今天你没有错就是哥哥一个人错那既然你没有错我为什么罚你站他说这样比较好我说你拍爸爸马屁你不高兴就说不高兴他说我真的没有不高兴我说这怎么可能呢你没有错我罚你站你还说你没有不高兴他说真的有一次不晓得你为什么只罚哥哥没有罚我结果我被哥哥打得很惨我说哥哥打你你就告诉我好了他说不告还好告打得更惨我说那我要怎么样呢它说就这样好了不管我有没有错罚我站我就没事了外国人一辈子想不通这种道理然后我又把哥哥叫来我说今天谁错他说我错我说弟弟有没有错他说他没有错我说你知道得很清楚他说我当然了我总是知道是非的中国人是表面没有是非心裡一清二楚心知肚明佳偶哦心中有数我说那我问你为什么我要罚弟弟站他说你是给我面子我说我干嘛给你面子他说不是你要以后更加爱护弟弟我说你知道这样就好了中国人考虑事情是考虑得很长远的很多正直的人都认为心里想的和嘴上说的应该一致才对但是当我们懂得了易经中的道理就会明白什么叫难得煳涂其实煳涂的是表面清楚的是内心但是现代社会发展变化得很快我们到底要不要变又该怎么变呢要怎么变这是对中国人来讲一生一世都要面对的难题我们提出三个原则我相信你照这三个原则去做的话你就可以应付的非常妥当欢迎访问一舟书库第一个叫做权不离经权就是权变的意思经就是经常的守则不可以变的规矩你怎么变不能超越这个规矩用现代的话来讲叫有原则地应变不可以没有原则地乱变一个变来变去变到没有原则了那谁都怕你了一个死守原则不知道变通那谁也怕你这样各位才知道为什么我们中国人讲外圆内方了这外圆内方是非常有道理的事情你再怎么变那个规矩不能变掉我们用现代话来讲每一个人都可以变通但是不能变得太离谱就这么一句而已这样就叫做权不离经每一种改变都应该看它合理不合理合理是检验的标准你变得合理我们就同意你变得不合理我们就摇头第二个原则叫做权不损人所有的权变不可以损害别人损人不利己的事情不叫变通使既得利益者受到很大的伤害是不公平的我来举一个实实在在的桉例有一家公司有一位朱小姐她在甲单位希望掉到乙单位去我想这是很简单的事情人事单位就首先徵求朱小姐的直属上司你同意朱小姐离开你的单位吗他说没有问题啊我尊重她的选择我们都是同一家公司人事单位又去问朱小姐要去的那个单位你同不同意朱小姐调过来他说欢迎啊我们也很熟然后总经理一批准公布就生效了可是偏偏公布了以后本来要接受朱小姐去的那个单位就跟人事单位讲我不接受朱小姐人事单位说你不能这样我事先徵求你同意的我才签准的现在命令发布了你又说不同意他说你不要问我理由我不同意就是不同意你真的要她来那我辞职他是个很好的经理你把他逼走对你没有好处可是他就是反悔了你说谁不对我不觉得谁不对所以那个人事单位的主任就问我怎么办我说怎么办你看唐朝有一个人姓程叫程咬金这裡面一定有个系统叫程咬金系统他是半路杀出来的外国人很少有什么程咬金系统中国人到处都是无端端杀出一个人来就叫程咬金我说我告诉你我们想事情要这样想这位原来要接受朱小姐的新单位的主管是个太极他有阴有阳他平常是讲信用还是不讲信用的他说他平常很讲信用我说那就好了他答应的事情他会不会反悔他说从来不反悔我说那就好了这次是例外这不是通例那一定有他说不出的苦衷我说我的判断是很清楚的是他太太不同意而不是他不同意他说他跟他太太有什么关係我说你去问问好了他就去问这位主管说是不是你太太不同意他说你怎么知道所以为什么说读易经的会算其实是推理他说那你太太为什么不让朱小姐进来他说我太太不是对朱小姐有意见她根本不认识她是三年前我担任主管的时候我太太就跟我讲一句话我不许没有结婚的女同事到你的单位里来你给我记住我以为三年过去了已经解禁了我都忘得一干二净了没想到她还记得所以那个人就给我打电话问题是出在他太太任何未婚的女同事都不同意到他单位他就问我怎么办我说很简单你现在几条路可走第一个请总经理收回成命行吗不行朝令夕改整个公信力都没有了第二个勉强那个新的单位要接受她那你逼走一个好人才你两条路都走不通你唯一的一条路就是你带着一篮子苹果去见他的太太说我们事先不知道你有这个规矩如果知道怎么样也不会让朱小姐到你先生的单位裡去现在已经弄错了所以总经理叫我带一篮子苹果来特别拜托你帮他一件事就是他命令已经出来了马上收回不对但是最起码维持两个月两个月以后再把她调走这两个月好好看管你的先生不要让他出事了她说这个可以商量两个月可以商量两个月以后人事主管再去的时候说要不要把朱小姐调走她说也没有怎么样让她留下来就好了就解决了这个才叫做化不是解决而是化解易经是讲化的中国这个化它是欢迎访问一舟书库一切都化到最后没有了大事化小小事化到没有事易经曾经被称为变经因为宇宙的一切都在变化之中而易经所表示的就是变化的规律曾仕强教授告诉我们变化有三个原则第一个是权不离经第二个是权不损人那么第三个原则是什么而这些变化的原则和道理对于我们现代人又有什么实际意义呢第三个原则权不多用常常变就表示你这个规矩有问题我们今天最大的毛病就是喜欢讲求新求变这是很奇怪的事情我讲几句话各位就了解了常常变就表示很不成熟才会常常变一个人摸索一阵子以后就知道你穿什么衣服最合适你就穿那种衣服就好了一会穿这样一会穿那样就是表示你根本穿哪种都不合适这很幼稚的求新求变要记住变有百分之八十是错误的天下不如意者十常八九好不容易找到一个规矩不要乱变你看水龙头你就这样开好了他不行用压的各式各样的所以你一住到旅馆裡面去这样开也不出来那样开也不出来踢它它喷得你全身都是这算什么设计嘛这很可笑的事情他就是基本的规律不懂中国人设计房子先设计裡面每个房间方方正正然后在设计外面风水是非常科学的东西我讲一句很正经的话不懂的人就是迷信懂得人就是讲道理完全根据科学的道理只是现在很多人他不懂他乱讲乱讲你把它当迷信那也是真的那也不是假的有内行一定有外行这个我们承认但是外行比内行还多那人家就不服气了内行比较少外行比较多经常这样办偶尔这样求新求变还有一个很大的问题就是到最后你会觉得新的就是好的旧的就是坏的这个是最可怕的观念新的常常不如旧的你看我们现在很怀念以前的东西因为以前的东西很简单明瞭我说清楚求新求变本身是对的是你搞错了你认为新的一定比旧的好这是错误的你认为旧的再好也要换掉那叫喜新厌旧一个人只要喜新厌旧我看这个人就没有指望了迟早连太太也换掉了老子当年已经说过了不知常妄作凶道德经一个人不知道常规不知道常则你就开始乱变最后结果只有一个字凶你变得最后你不知道你连立锥之地都变掉了那是多可怕的事情一个人对父母孝可以变吗对朋友信可以变吗这不能变的编导最后彼此信任感没有了然后人间就有疏离感我们一定要记住这三个原则权不离经所有的变不能离开规矩权不损人所有的应变你不可以损害人家的利益权不多用你偶尔用大家没有话讲那根本就是你的规矩要改你改规矩改原则改方法一个人变得连根本都变掉的人是最可怕的我们既然谈到这裡我就知道大家心裡头会想那易经到底能不能占卜这是个不能避免的问题因为它本来就是一本占卜的书你躲来躲去不是办法你要面对这个问题它本来是很正经的问题所以我们接下来要谈孔子为什么说不占易经故事之一智慧人生64个感悟第一感悟养精蓄锐把握机会学会定位欢迎访问一舟书库第二感悟心有乾坤神闲气定戒除浮躁第三感悟锲而不舍奋发进取磨掉幼稚第四感悟目标明确果断前行战胜疏懒第五感悟等待时机慧眼明察走向成熟第六感悟冷静反省心安理得避免争执第七感悟伸张正义宽厚仁慈化干戈为玉帛第八感悟相亲相爱和平共处赶走孤独第九感悟以退为进蓄势待发鼓足干劲第十感悟奋勇前行坚持真理靠近成功第十一感悟善于沟通诚信待人增进了解第十二感悟顺应自然顺水推舟懂得顺从第十三感悟和睦相处平易近人融入团体第十四感悟柔顺谦逊精中求细稳妥操办大事第十五感悟谦虚谨慎虚若怀谷切忌得意忘形第十六感悟有备无患奉献爱心分享快乐第十七感悟随机应变开阔视野灵活变通第十八感悟惩前毖后治病救人冷静纠正错误第十九感悟智慧感化德行育人因势利导第二十感悟审视自我观察别人完善自我第二十一感悟大事花小小事化了消除阻梗第二十二感悟树立形象提高修养学会包装自我第二十三感悟顺应时势寻求帮助正确对待衰败第二十四感悟有错必纠改邪归正学会做聪明人第二十五感悟光明磊落脚踏实地战胜虚伪第二十六感悟积善行德招贤纳士揽人才笼人第二十七感悟自食其力养人养德学会养家糊口第二十八感悟敢闯敢干不怕失败过流时期坚强如刚第二十九感悟流而不盈持中守正直面坎坷第三十感悟选择依靠知命乐天保存退路第三十一感悟相感以情坦诚相待寻找朋友第三十二感悟人贵有恒积极主动持之以恒第三十三感悟远离小人敬而远之保护自己有学问第三十四感悟目标正确懂得放弃稳步壮大自己第三十五感悟爱岗敬业以德服人缓步晋升第三十六感悟退而自保锋芒不露心怀远大抱负第三十七感悟端正家风教子有方创建美好家园欢迎访问一舟书库成龙女成凤但必须要一个先决条件家风纯正第三十八感悟求同存异信而不疑学会与不同人相处第三十九感悟追思反省刚健中正摆脱困境第四十感悟养精蓄锐改过自新平安渡过险境第四十一感悟吃亏是福有失必得获得利益第四十二感悟乐善好施惠人惠己爱别人就是爱自己第四十三感悟当机立断胜卷在握处理事情要果断第四十四感悟珍惜缘分选择朋友慧眼识他人第四十五感悟聚集英才用人所长开创光明第四十六感悟积累资本寻找贵人机会青睐有准备的人第四十七感悟卧薪尝胆笑看人生摆脱潦倒第四十八感悟求贤若渴善待英才做合格的老板第四十九感悟破旧立新与时俱进改变自我第五十感悟厚积薄发堪当重任干大事要人才第五十二感悟时止则止时行则行做事有分寸第五十三感悟循序渐进德厚载物提升自我实现目标第五十四感悟专心如一白头偕老寻找如意伴侣第五十五感悟扶危济困泽被后世达则兼济天下第五十六感悟走出家们闯荡世界寻找发展之路第五十七感悟过谦不及有始有终实现志向第五十八感悟开怀豁达齐心协力共同进步第五十九感悟凝聚人心增强实力一盘散沙是大害第六十感悟洁身自保无欲则刚懂得节制第六十一感悟诚实守信专心致志推动事业发展第六十二感悟小过无错大过难容正确对待过失第六十三感悟居安思危防患未然保护成功果实第六十四感悟永不懈怠消除悔恨迎接胜利曾仕强易经的奥秘第七集善易不卜原来国庆期间央视百家讲坛热播的曾仕强易经的奥秘15集再次重播今日日起将陆续播完其余的曾仕强易经的奥秘615共十集易经的奥秘第七集善易不卜在今天一讲中曾仕强教授讲到易有三义这就是简易不易变易在这一讲中曾仕强教授将为我们介绍易经的四大功能这就是象数理占卜什么是象呢那么易经中的数是人们常说的定数吗理是什么意思欢迎访问一舟书库呢那么占卜是不是一种迷信呢自古以来易经一直被认为是一部占卜的书但是卜卦对未来的预测为什么有时候灵有时候不灵卜卦的真正作用又是什么呢古人云不学诗经不会说话不学易经不会卜卦自古以来易经就被定位成一部占卜的书因为人们对卜卦的盲目相信易经不仅被蒙上了一层神秘的色彩也背上了封建迷信的恶名那么易经为什么会成为一部占卜的书呢在中国历史上记载了许多关于占卜的故事无论是帝王将相还是平民百姓遇到事情总喜欢卜一卦可是卜得的卦有时候灵有时候不灵既然卜卦的结果并不一定正确人们为什么还要卜卦卜卦的真正目的又是什么呢易经中有64卦每一卦都有相应的爻辞学者们认为这些爻辞所讲的都是治国育民的道理而用易经来算命的人则说这些爻辞就是你未来的命运那么我们应该怎样理解这些爻辞呢孔子在读完易经之后肃然起敬赞周易并为易经写了一本书十翼后来被称为易传其对后世的影响可以和易经并举研究易学的学者们认为易传是研究和学习易经的必读之物那么孔子对占卜是什么态度呢无论是古代还是现代人们卜卦的目的都是为了预知未来如果这种预测是没有准的那预测还有什么用呢如果预测是没有用的又为什么说学习易经可以使人趋吉避凶呢如此说来卜卦其实就是一个充分引发自己潜能的过程同时可以寻找更多的资讯作为自己判断事物做出决定的参考但是为什么孔子在认真研读易经之后却说不占而已矣呢让我们继续跟随台湾师范大学曾仕强教授一起来探索易经的奥秘第七集善易不卜易经故事之二老鼠为何抓不完最近喜欢宅在家里看猫和老鼠TomJerry这仅有一猫一鼠的生活他们的针锋相对各展所长而变得格外热闹猫鼠之间其实让人联想到现实生活中的许多关系在莫大的纯真童趣之中又映射了人间万象它们之间的关系常在一瞬间发生变化化敌为友或势不两立为敌时绞尽脑汁互不相让为友时亲如兄弟谁也不记仇欢迎访问一舟书库我们在和朋友的相处中你是时时能体会到这样的纠结我们和闺密无话不谈但却又暗中较劲彼此一争高下是敌手也是好友我们经常会和竞争对手拼个你死我活但你会发现我们双方竟然在竞争中发展的更加壮大猫是无论如何不能把老鼠全部吃完的如果一旦一个老鼠不剩乃至老鼠绝种的话就是一种大错特错了人生一定要有个强大的对手那才有意思当对手消灭绝种的时候就是自己灭亡不复存在的时候所以聪明的对手是不会轻易让对手灭绝的越斗越强就好比野猪圈养是养不好的只有让他们互相打斗那才长的强壮也是说我们是在矛盾中不断发展的战胜对方是必然的结果也是一种规律所以是不可避免的矛盾是永远不可调和的矛盾一旦彻底调和了世界就不会有太多太大的发展了可见矛盾也是相互依存的不是独立的和单一的这也就是曾老师所说的阴阳阴阳它不但是相对的它不但会变动它也是不可分割的我们同时讲两句话不以成败论英雄这里是什么成者为王败者为寇看看你不以成败论英雄史诗看看谁厉害欢迎访问一舟书库易经的奥秘七善易不卜易经的奥秘七善易不卜欢迎访问一舟书库欢迎访问一舟书库欢迎访问一舟书库欢迎访问一舟书库欢迎访问一舟书库欢迎访问一舟书库欢迎访问一舟书库感谢分享享享享享享享享享享享享享享享享享分谢感感谢分享享分谢感感谢分享支享分谢感感谢分享赞赞赞持赞赞赞享分谢感欢迎访问一舟书库感谢分享赞赞真赞赞享分谢感感谢分享赞赞诚赞赞享分谢感感谢分享赞祝福你赞享分谢感感谢分享赞赞享分谢感感谢分享赞赞享分谢感感谢分享赞赞赞享分谢感感谢分享赞享分谢感感谢分享享分谢感感谢分享享分谢感感谢分享享享享享享享享享享享享享享享享享分谢感曾仕强易经的奥秘第八集卦有何用易经的奥秘第八集卦有何用孔子学习易经之后说不占而已矣荀子也说善易者不卜由此可见真正读懂易经的人是不用它来占卜算卦的但是卦是易经这部书中的主要内容卦这个字就是悬挂起来的意思那六十四卦又代表了什么曾仕强教授说这是我们的祖先把宇宙所有的事情归纳起来概括成的六十四种代表情境那么易经中的六十四卦对我们的人生究竟有什么作用呢就是当我们遇到事情的时候能够按图索骥明白自己的处境知道自己应把握的基本原则清楚怎么去应对每个人的命运掌握在自己手里每个人的卦也是由自己去画的那么孔子的一生都画了什么卦对我们的人生又有什么启发呢欢迎访问一舟书库让我们继续跟随台湾师范大学曾仕强教授一起来探索易经的奥秘第八集卦有何用孔子学习易经之后说不占而已矣荀子也说善易者不占由此可见真正读懂易经的人是不用它来占卜算卦的但是卦是易经这部书中的主要内容那么卦这个字是什么意思呢64卦又代表了什么曾仕强教授认为孔子的一生就是一个完整的卦象卦有六爻孔子的一生正是分成了六个阶段一十五而学二三十而立三四十不惑四五十知天命五六十而耳顺六七十从心所欲不逾矩那么五十所知的天命指的是什么人生的命运又是由谁来决定的呢曾仕强教授认为孔子一生不只画了一个卦孔子更重要的卦是对自己一生在六个阶段中完全不同的人生感受那么孔子在自己人生的六个阶段之中都有什么样的人生感受而这些人生感受对于我们的人生又有什么启发呢讲义文稿欢迎访问一舟书库孔子学习易经之后说不占而已矣荀子也说善易者不占由此可见真正读懂易经的人是不用它来占卜算卦的但是卦是易经这部书中的主要内容那么卦这个字是什么意思呢64卦又代表了什么什么叫做卦卦就是悬挂起来的意思就像我们去照个相然后用相框装起挂在墙壁上卦的意思就和这个过程一样的为什么要挂因为人的眼睛是往外长的我们看别人很容易看自己却永远看不清楚别人脸上有灰我们可以马上看出来自己脸上却看不到所以说帝观者清当局者迷因此我们就把自己的像挂起来好好看一看就像跳出事外看别人一样对自己会有一个更清楚和清醒的认识宇宙万象永远是联系在一起的每个个体都不是孤立的就像摄影时我们一定是站在某个位置选取某个角度从一大片景色中拍摄出一张照片换句话说同样的景色每个人取景的方向不一样所拍到的照片就会有很大不同这样就不难理解每个人的卦也会有所不同卦有两个关键字第一个是爻卦当中的每一个符号都叫一个爻整部易经就是两种不同的符号阴的叫阴爻阳的就叫阳爻乾卦图1所有的爻都是阳爻坤卦图2所有的爻都是阴爻卦的第二个关键字是六即每个卦都是由六个爻组成这就告诉我们要把一件事情分成六个阶段一个阶段一个阶段去调整各位想想看当你碰到一件事情的时候你要做分析但如果把它分析成一百个阶段或步骤结果一定会乱掉如果只分析成三个阶段或步骤也太简单了把它划分成六个阶段然后考虑每个阶段怎么样去调整基本就差不多了就会走得很顺了六十四卦中六爻都是阳的只有乾卦这一卦六爻都是阴的也只有坤卦这一卦其它还有六十二卦都是有阴有阳有阳有阴这就告诉我们世界上纯阴的不多纯阳的也不多杂七杂八的最多所以真正的好人很少真正的坏人也很少坏中有好好中有坏的人最多前面说过阴阳是合一的阴阳分开就没有办法生生不息要想生生不息就需要交易所以交易就成为易经里面很重要的概念生生不息是交易的成果只要停止交易这个生意就做不成了我们今天社会上所用的词大概跟易经都有关系我们日常也都是在讲易经的话因为易经已经融入到中国人的血液里面变成我们的文化基因没有办法改变也不需要改变易经中共有六十四卦欢迎访问一舟书库这是什么意思就我们把宇宙所有的事情进行归纳概括最后演变成了六十四种代表情境我们之所以把易经当做人生的宝典就是碰到什么事情的时候可以从易经中寻求对应的情境一查我们就明白了在这个处境里面要把握这几个基本原则要这么去应对这样我们就可以趋吉避凶了当然只说易经是让人趋吉避凶的这样的层次也不够高实际上易经读到最后是没有什么吉凶的概念的读易经要一层一层去领悟不可能一下子就把易经参透易经中的64卦代表了宇宙人生中的64种情景大自然虽然千变万化但是有着一定的规律人类社会千变万化也有着一定的规律所以历史经常会惊人地相似我们的人生也是有一定规律的所以易经是一部了解宇宙人生的宝典可是代表着各种情景的卦象是怎么形成的我们又如何才能够看懂卦象的意思呢这里有一个六十四卦的排列组合表图3上卦一共就八种下卦了不过是八种上下一组合一个卦就出来了所以这个表很明了一共有六十四个卦一点不难我们的老祖宗排来排去发现只有这六十四种不同的组合方式一个不多一个不少这也就是现代数学所讲的排列组合易经六十四卦并不难难是难在每一个爻都有它的代号每一卦最底下那个爻叫初爻往上依次是二爻三爻四爻五爻最后一爻叫末爻图4初跟末代表时间易经最重视的就是时间任何事情时间一变整个情况就变了所以中国人都讲随时就是随时要改变初二三四五末说的是六爻的时间顺序还有一个说法下二三四五上图5是表述六爻的位置位置比空间还厉害位包括你的身分包括你的地位包括不同的场合也包括环境的变化除了时间和位置爻的阴阳怎么表述呢很简单凡是阴的都叫六凡是阳的都叫九图6男人为什么怕九因为阳到极点就叫九九就是阳极易经有个概念叫物极必反无论什么人走到极了往后一定是反的所以你不能说替爸爸过五十九生日那样对他是很不利的五十九了赶快做六十大寿把九避掉这一点我们从物理学上很容易理解一个物体一旦到抛物线的顶点它一定往下走没有例外由此我们就可以看出来易经中的卦分三路一路是讲时一路是讲位第三路是讲性质阳的用九阴的用六可是这三样如果用三个字来表示很麻烦所以我们的祖先把它简化成两个去掉哪一个呢初留下来下不要了末不要了上留下来这样你就看懂易经了翻开易经初九就是第一爻是阳的图7六二就是第二爻是阴的图8我们看到数字就能把相应的图像画出来看到图像就能把代表数字想出来这跟今天的数字时代没有什么不同可是为什么用初不用下用上不用末呢原因很简单事情刚开始的时候时比位重要一个人出生的时间很重要产房的护士大多会说几月几日几时几分几秒生了一个什么性别的孩子但是一个人死的时候死亡时间并不重要死了什么人比较重要死者的身分和地位比较重要所以一件事到最后结束的位比较重要时不重要刚开始的时候时很重要位却不太重要一家商店要开张会去看吉日可一家商店要倒闭了还会去看吉日吗如果有人说要找个好日子关张那不成笑话了吗商店开张要选个好日子商店倒闭了看看还剩下什么财产也就是经营到最后的结果比较重要可见一直到今天我们都不知不觉地照着易经在做只是我们没有意识到而已所以开始的第一爻我们用表述欢迎访问一舟书库时的初而不用表述位的下到最后一爻用表述位的上而不用表述时的末当中就用六九代表阴阳由此可以看出来两个数字我们代表三样东西一个是时一个是位一个是性质易经中只有两个爻就是阳爻和阴爻因为宇宙万物万象的变化都是阴阳互动的结果而64卦中的每一个卦都是由6个爻组成的除了乾卦都是阳爻坤卦都是阴爻之外其他的62个卦都是有阴有阳但是为什么要用数字九来代表阳爻用数字六来代表阴爻呢为什么阳叫九阴叫六这当中也是有道理的坤图9是纯阴是六画所以阴叫六可能有人就些想到阳是三画应该叫三才对怎么叫九呢因为阳是创造阴是配合天底下只有创造没有配合只能是空谈完全是空想最终理想不能实践有人要全力配合可是没有创造那么到底往哪里走不知道因此讲阳的时候一定要把阴带上叫做阳统阴图10阴阳不能分开所以易经的第一组卦就是乾和坤一个懂得中华文化的人千万记住当我们说天的时候包括地在内讲男的时候包括女在内我们是不会分开的我们尊称别人为先生的时候是男女不分的男的叫先生女的也叫先生我们对男女是同等看待的但是后来人们却解释成男尊女卑这觉得很奇怪男人能做的事情女人都能做可是女人有一件事情男人怎么做都做不出来就是生小孩你说男人很伟大你让男人生个小孩给大家看看他就生不出来能有什么办法那到底是男人重要还是女人重要我们对自然了解得非常透彻知道只有阳没有用一定要带上阴所以说孤阴不长独阳不长阴阳一定要同时存在才会生生不息所以我们看阳图11上下相加就是九所以用九来表示这样来分析就很容易了解了根本不必死记硬背理解了记住的东西才不会忘这也是自然我们以乾卦为例来标注一下六爻12大家又会发现一个问题第一爻叫初九第二爻为什么就叫九二而不叫二九呢前面我们说过因为刚刚开始时比较重要所以第一个九把初放在九的前面称为初九最后的时候结果比较重要所以把上放在九的前面称为上九至于中间的过程就像人生下来以后男女性别就重要了所以把中间的四个九分别称为九二九三九四九五这样易经就告诉我们教男子的教材跟教女子的教材不应该一样女孩子可以多让去学一些艺术音乐烹调这对也是有好处的但是尽管女人比较会烹调可真正好的厨师一定是男的这就是阴中有阳阳中有阴阴阳是不会分开的否则极阳极阴最后就变成两种人类了阴阳一定是交叉的我们看DNA的图片它的双螺旋结构也是交叉的其实科学越发达越能证明易经的正确而且很多的科学知识可以帮助我们更加方便地去了解易经人生每一个阶段要做出不同的调整每一个卦有六个爻这六个符号告诉我们要学会把一件事情分成六个阶段然后一个阶段一个阶段地去调整人也应该把自己的一生分成六个阶段然后根据这六个阶段的不同要点去调整这是易经对我们最大的功用曾仕强教授一再强调学习易经就是要掌握易经的基本道理在人生的不同阶段应该知道如何调整自己每个人一生的命运其实都是掌握在自己的手中一个人一欢迎访问一舟书库生的卦象都是自己来画的那么孔子在读了易经之后是否给自己画了卦他又是怎么画的呢孔子不但读易经而且他还体会到这个卦是每一个都应该自己画的我们这辈子有的人只画一个卦他就走了有的人画两三个卦他也走了你画出来的卦就是你自己的用现在的名词叫自画像孔子他算他一生算了一个卦叫做什么叫人生奋斗的总纲领这个卦对每一个人都是很重要的一个参考因为你只要把他这个卦看清楚以后你就知道你该怎么走孔子这个人生奋斗的总纲领这个卦写在哪里写在论语为政篇我相信大家都能背的吾十有五而志于学这句话就点出来了嘛他的第一个阶段是什么十五岁志于学大家有没有发现怎么十五岁才志于学那十五岁以前就不用学了吗一个人从小就要开始学习可是你没有到十五岁你最好不要立定你的志向太早了你看现在很多小孩子谈起我将来要怎么样那都是儿戏一个人没有到十五岁你不要立定你的志向你看我们现在十五岁正好是初中毕业初中毕业你就开始要决定我是要学什么东西十五岁决定学习的方向十五岁他应该知道了这辈子是要干什么是他自己找出来的不是我们逼他的你看孔子一句话给我们多少东西十五岁是人生的第一个阶段志于学你知道你这辈子来是干什么的你要往哪个方向去学习不能再犹豫了第二句话大家很熟悉三十而立你看十五岁再摸索个十五年再学习十五年你到了三十岁的时候你才可以确定这一辈子的原则在十五岁的时候我确定我的志向然后朝这个方向去走十五年我大概可以归纳出来我这辈子有几个原则达到四十而不惑你要再过十年你根据你的原则去实践然后看成效怎么样你才可以说好我这辈子大概就这么走了四十而不惑并不是说人到了四十岁就什么都不疑惑了没有这种人那个不惑只是指对我自己的原则不惑其它不是惑的孔子是主张我们活到老学到老如果四十就不惑了以后就不要学了还学什么呢我觉得我们读论语太粗心大意了我们只是按照文字在那儿解释没有去参透去了解孔子他这句话的意思是什么这是很遗憾的事情任何人要讲不惑只是在一个小范围里面我可以不惑其它我还是惑得很所以千万不要再解释成一个人到了四十岁你就没有疑惑了那就是圣人了四十岁我只对我人生的目标人生的方向我所要学的东西我不惑四十岁对人生目标不再动摇一个人四十岁以后他勉强可以知道说在我要学的范围里面我不在犹豫我这辈子就决定这样去走下面那句是什么五十而知天命一个人到了五十岁还不知道天命那你是跟自己过不去曾仕强教授认为孔子的一生就是一个完整的卦象卦有六爻孔子的一生正是分成了六个阶段一十五而学二三十而立三四十不惑四五十知天命五六十而耳顺六七十从心所欲不逾矩那么五十所知的天命指的是什么人生的命运又是由谁来决定的呢一个人你活到五十岁你回头一看你会发现你一路走来好像都有一只手在安排你非这样不可你这一路走来就是造成你今天这个样子你跑不掉的你今天为什么会这样就是你从小到大点点滴滴累积起来的成果一个人现在的状况是从小到大累积的结果易经告诉我们一个人每二十年会变一次你看我们社会上说世代交替差不多也是二十年欢迎访问一舟书库每一个人要替自己负百分之百的责任假定你现在三十岁你就要替你将来五十岁的时候负责任一个人到了五十岁你就知道不怨天不尤人一切都是自己搞成的五十岁明白命运是自己造就的五十岁你就知道一句而已什么叫天命我们一生的努力就在证明你有什么样的命不成功就不成功心安理得为什么每个人都要成功呢每一个人这辈子来是要跟别人过不一样的生活想不一样的事情不是每一个人都一样这个在心理学上就叫做个别差异我们读了个别差异不知道什么叫个别差异个别差异就是你跟别人不一样世界上你是唯一的你没有第二个人完全跟你一样不可能命是谁造的是我造的我造出我这条命我造出我这样的命运我抱怨我抱怨谁没有什么好抱怨的认了能不能重来没有办法重来人生最奥妙的是你永远没有办法重来所以六十而耳顺为什么要耳顺呢因为你会碰到很多人他根本不了解你就在你面前指指点点咋咋呼呼讲一大堆你听也不是不听也不是听也会发脾气不听也会发脾气那怎么办耳顺听了跟没有听一样七十而从心所欲不逾矩不逾矩的意思就是说我从小到七十岁我规规矩矩几乎已经变成我的生活习惯我大概不会有太大的差错那我就可以放心去做孔子一生他划分成两个阶段一个是四十岁以前一个是五十岁以后所以孔子讲了一句话说一个人到了四十五十你还搞不清楚你是干嘛的大概这一辈子也就算了他就是讲你四十到五十这是人生最重大的关键大概一个人四十岁以下你要叫他上达很难你只能叫他下学下学而上达四十岁以上的人才有办法上达上达什么上达天命下学什么下学就是一般的学问孔子最后综合成一句话六个字叫做尽人事听天命记住五十岁以前要尽人事排除万难不管人家告诉你以后会不会成功你都不管你应该做你就全力去做可是到了五十岁以后你要听天命我有这个成功的命我自然会成功我没有的话我不强求何必那么辛苦所有的名跟利最后都是空的曾仕强教授认为孔子一生不只画了一个卦孔子更重要的卦是对自己一生在六个阶段中完全不同的人生感受那么孔子在自己人生的六个阶段之中都有什么样的人生感受而这些人生感受对于我们的人生又有什么启发呢孔子是不是一生只画一个卦呢他还画了一个卦更重要这个卦很多人没有注意到就是论语的开篇学而时习之不亦说乎你看它跟十有五而志于学是对照的各位应该听出来刚才那个是他人生的一个理想一个计划这边是他实践的成果那边他说十有五而志于学这边告诉你我实践这句话的成果是什么学而时习之不亦说乎这个习不是温习不是复习是习惯学了以后不算数要养成习惯你才会乐学了以后老积在这里你有什么乐呢应付考试学了以后赶快去在生活当中实践养成习惯你就很喜悦第二个是有朋自远方来不亦乐乎那就是什么三十而立的成果一个人到了三十岁跟所有人来往都有基本的原则不会乱人家就很乐意跟你来往所以你的朋友一有时间就会大老远地来看你那这个原则是什么你的原则就是要将心比心站在你的朋友的心态来想事情他自然就来了你只顾自己他绝对不会来这个就是他三十而立实践成果叫做有朋自远方来不亦乐乎四十而不惑成果是什么人不知而不愠愠是什么愠就是小小的生气那你就可以想像你在你这个行业你再优秀你再特别别的人还是不认识你你叫自己不疑惑就好了你管别人什么想法怎么看你关你什么事五十而知天命对应哪句话这句欢迎访问一舟书库话各位也很熟的叫做发愤忘食这样你才知道不能小时候就发愤忘食那不可以发愤忘食干什么看言情小说完了发愤忘食干什么是网吧完了发愤忘食是有条件的就是当你知道你这一辈子要做什么的时候你就全心全意去做这个时候不能再计较了它是有条件的才可以发愤忘食六十而耳顺孔子用四个字乐以忘忧乐于忘忧什么意思高兴到忘记忧愁那不可能这样子那这个人就是糊涂了就是麻木不仁明明要忧愁的你要乐什么都不管了那这种人还得了乐以忘忧是把所有的忧愁都当做乐趣来看这件事对别人是忧愁但是对我是没有的因为这是我自己要做的事情所以别人看你那么辛苦那是他的事一个人在你的工作当中还有忧还有惧还有虑就是还有很多阻碍就是表示你还没有发愤忘食你没有全心以赴一个人找到你要做的事情你会忘记了辛苦这只是你的初步而已还会有很多人打击你会有很多人在背后议论你甚至公开跟你挑战想抓你的小把柄无所谓本来就是这样这才叫做乐以忘忧所有的事情如果发生在别人身上他们会觉得很忧虑但是在我的感觉它本来就是一种乐趣接受挑战如果是有具体的目标它本身就是一种乐趣如果是没有目标那就是遭人讨厌完全不一样的东西这才易经它有阴有阳的一种变化七十而从心所欲不逾矩孔子也用一句话来表示不知老之将至孔子从来不知道他那么年纪大了因为他没有年纪大的观念一个人你怎么做你都很自在你都没有苦恼你会觉得你老了吗人要服老不要认老生理年龄是谁都逃不过的但是精神心理的那种状态每一个人都不一样统统不一样孔子永远保持年轻就是因为他有这样的一个具体的实践的结果我所讲的统统在论语里面所以我为什么说我读完易经以后我重新去看论语我才知道孔子真是了不起我们知道孔子是画了很多卦其实每一个人一辈子都在画很多卦所以我们应该开始来看看易经里面的卦易经它是以八卦做基数所以你讲易经八卦就是代表六十四卦但是既然是六十四卦了我们就要每一个卦给它一个代号就叫做卦名有乾卦有坤卦有既济卦有未济卦有泰卦有否卦每一卦有一个卦名可是卦名出来以后大家是不是就很明了呢还不一定因此就要有卦辞卦辞就是解释我为什么要取它这个卦名卦是代表大的环境每一个大大的环境还有每一个阶段不同的变化那个叫做爻一个卦有六个爻就告诉我们任何一件事情你最好把它分开变成六个不同的阶段然后去追究它阶段性的变化你大概八九不离十就可以知道它最后结果是什么样既然有六个爻我们就给它不同的爻辞来说明这个卦处于这个阶段它的特性是什么你要注意什么东西这样一来当我们看到一个卦的时候我们就整体的环境再加上部分的操作我们都非常清楚六十四卦里面它除了卦辞除了爻辞以外它还有一个用九跟用六凡是你只要发现阳出现的时候你就知道了它是用九凡是你看到阴出现的时候你就要考虑到用六用六比较简单就是说你如果是阴爻的时候你只有一个原则就是对你的人对人的事你要忠诚到底这非常简单的因为阴它是配合的配合的人不能有太多的主见太多的主张你要全力配合那你就是忠贞到底可是当阳出现的时候你知道它是创造性的一个有创造性的东西那它是跟阴卦不太一样的你不能乱变你说我创造我就去创造最后就是乱变那就是祸患无穷所以我们用九告诉你你在不同的阶段虽然你是阳虽然你要创造但是你要有不同的阶段特性要完完全全把握住所以用九这个解释各位要非常小心它告诉我们就算你阳刚十足就算你创造力十足你也要注意一句话叫做阶段性的调整你看同样是龙欢迎访问一舟书库看你在什么位置你的龙的特性你不能随便表现要看易经里面的卦当然从乾卦开始说起所以我们下一个讲就要说说乾卦说了些什么乾卦它会说话的它到底说了些什么易经故事之三蒋先生的名字来自易经易经64卦其中有一卦叫豫卦其卦辞为利建候行师即有利于建国封候和行军作战的意思根据彖传一刚应五柔而志于上行顺理而运动豫卦的六二爻辞介于石不终日贞吉彖曰不终日贞吉以中正也这爻辞彖辞的意思是心志操守坚如磐石不终日沉迷于享乐是最吉利的原因是因为能居中得正蒋先生的名字采用这一卦的美好意境再配上势中最有利的六二爻辞名叫介石字中正蒋介石喜欢易经术数是人人皆知的人们经常在一些历史电影片上看到蒋夫人求神问卦的镜头而蒋更是求神问卦的热情者他在临终前曾深有体会地道出了他一生的处世哲学是非审之于己毁誉任之于人得失取之于数他这句话的大概意思就是世界上的是是非非复杂万千全凭自己去慎思辨别然后根据自己的分析思维决定自己走的路那些是应该做的事那些是不应该做的经过自己独立思维决定去干了以后社会上必然有人赞扬也会有人毁谤讥骂对此自己要泰然处之任人评论至于事业的成功与失败只能取决于数术数命运自然规律从蒋的这句话可知中国易经的哲理在他的脑海里是根深蒂固的或许他败退台湾后曾遭受过许多人对他的讥讽幸而他在易经的哲理上得欢迎访问一舟书库到解脱有感而发据说他对易经中的术数是深信不疑的因而蒋介石只要在命运中出现坎坷便回奉化溪口居住且常常在雪窦寺中落宿重新沾回福气和祥瑞吉运也就是如此蒋介石才能仆而再起蒋介石一生下野多次每次回奉化后来再起时都比上一次有更高地位都有这一因素从蒋的家族渊源上也可以找到中国的易经神秘文化的传统影响曾是中国风云人物的蒋先生出生于浙江奉化溪口镇据说他的故居地理环境很佳是个宝地头枕四明山背靠天台山脚踏括苍山脸对东海手抚象山港从小处看雪窦山如龙游至溪口龙张其口龙口含珠雪窦山里的雪窦寺带给他很多易经文化据说他的元配夫人毛福梅比他大四岁成婚之前对夫妇的未来前程卜了卦梅开有福鼎和有国女大四岁既吉且利后来这位毛夫人果然为他生了一个贵子蒋经国传说在蒋先生的一生事业中易经术数给了他很多帮助他的侍卫队长宓熙在我在蒋介石身边的时候一文中记述过这样一件事1926年北伐军包围南昌城在离南昌约三十几里的牛行车站设立总司令部附近有一小庙庙里虽然只有几名和尚但香火颇盛附近人都相信此庙求签极灵蒋总司令为了满足一下心理上的干渴邀参谋长小诸葛白崇禧挂系军阀三巨头之一一块到小庙去求签做过二十余年蒋介石侍卫职务做到侍卫总队长的宓熙记得非常清楚当时是傍晚宓熙带着几名卫士走在蒋总司令和白参谋长后面步进林木飒飒的神庙众人正准备跨人大雄宝殿殿门口已走出一位须发皆白的老和尚乃住持僧蒋介石一个眼色宓熙队长令卫士留在大殿阶下独身一人跟随蒋总司令和白参谋长上了大殿台阶住持僧双手合十口念阿弥陀佛将来客让入大殿据宓熙说这是一个关帝庙有签可求蒋介石也不言语走向香案从签简中抽出支付签也不看脸带微笑仍未说话顺手递给住持老和尚这位住持僧看了以后也不说话又递给蒋介石看蒋介石看时竹签上是一首唐代刘禹锡的七绝诗石头城山围故国周遭在潮打空城寂寞回淮水东边旧时月夜深还过女墙来蒋介石看了之后不解何意住持僧突然问道先生是否问战争之事蒋介石听他一言说穿自己心思颇为信服答正是请问战争的胜败如何住持僧突然问道先生是蒋总司令吗蒋介石张口便答正是住持僧竟不知何故看出了蒋介石的身份一脸庄重之色说此诗乃指明这场战争于您是大吉大利于敌是在劫难逃不过您于吉中有灾要防剪刀叉蒋介石先是一喜继而一惊不由急问老师父不知此诗何解如何主我吉敌凶又吉中有何灾住持僧详说道请施主蒋总司令看第一句为山围故国周遭在在目前所问正是如如山一样的北伐军以铁桶般包围了南昌第二句是潮打空城寂寞回欢迎访问一舟书库乃敌军本北洋军阀而又背靠鄱阳湖和长江正是城让人占自己失败而回所以主您战事定当胜利敌军定当逃遁但是第三句乃淮水东边旧时月是指敌军并不甘心失败仍要挣扎淮水与长江相交加剪刀故要防此剪刀叉第四句则夜深还过女墙来此签应在半夜有灾要防止切断后路这最后一句话很重要不可掉以轻心切记切记蒋介石听后颇觉有理微微点点头让身边的随从副官江志航拿出二百元钱作为卦金给了住持僧转身与白崇禧率卫士和随从回营一到司令部就让白崇禧打电话从预备队伍中调入两个团速至总司令部附近宿营戒备蒋介石有了这一准备仍觉得小神庙中求签和住持僧之训是灵验的又对宓熙布置增加卫士队的实力不知是老和尚真能未卜先知还是他早巳知南昌城内的北洋军要偷袭当天晚上也就是在蒋介石将一切布置停当之后半夜十二点钟困守南昌的北洋军阀孙传芳部将师长卢香亭派了二个半团从地下隧道爬出南昌城偷袭牛行车站的国民革命军总司令部因求签和听了小庙住持僧之言后蒋介石作好了部署蒋介石和白崇禧的两支卫队早巳森严壁垒坚守防线激烈备战顶住来犯之敌接着两个增援团包围上来北洋军被打死千余人被俘虏千余人逃走千余人打了一个南昌城下的漂亮仗事先虽有部署战斗也是极其激烈的蒋介石卫士大队队长宓熙及其助手副大队长受伤白崇禧卫士队队长被手榴弹炸死卫士和警戒部队战死百余人由此可见如果蒋介石不拉住白崇禧去求签算命没有住持僧一番话不作事先准备整个国民革命军总司令部就要覆灭了白崇禧为了证实小庙求签马上传讯卢香亭的两个团长问你们是哪支部队团长答南昌城内孙传芳部的卢香亭师守军白崇禧问你们为什么从地下隧道爬出来是什么目的想干什么团长答上峰下令为南昌省城的防守准备大规模反击令我们出击城外切断贵军后路蒋介石看了审讯记录后沉吟不语攻下南昌之后蒋介石特意命令军需长俞飞鹏让他专程开车到牛行车站附近的小庙送了一笔巨款用以修缮庙宇俞飞鹏当时未去小庙不知路径还亲自找宓熙叫他派一名当时去过小庙的卫士作为向导曾仕强易经的奥秘第九集解读乾卦易经的奥秘第九集解读乾卦易经的六十四卦代表了宇宙人生的六十四种情境也告诉我们在人生的不同阶段我们应该如何调整如何应对所以要解开易经的奥秘从其中具有代表性的卦欢迎访问一舟书库象入手逐一玩味应该是不二法门易经的第一个卦就是乾卦乾卦的爻辞是初九潜龙勿用九二见龙在田利见大人九三君子终日乾乾夕惕若厉无咎九四或跃在渊无咎九五飞龙在天利见大人上九亢龙有悔用九见群龙无首吉这些话都代表着什么意思我们又应该如何通过学习乾卦来调整自己的人生呢让我们继续跟随台湾师范大学曾仕强教授一起来探索易经的奥秘第九集解读乾卦讲义视频易经故事之四是谁扼杀了孩子的天赋望子成龙自古已然可是对绝大多数父母而言结果却往往都是可望而难即是被望者天分不够亦或是望者施法不当看来这真是个非常有争议性的话题暂且不谈这些先回顾一下曾经的伟人成功者们看看他们的成功到底取决于什么据科学考评很多成功人士伟人其实智商都和普通人相差无几的比如爱迪生据历史记载很多成功人士伟人或多或少都会受到其家庭及周遭环境的影响比如孟子胡雪岩毛泽东据现实统计但凡成功者或伟人都具有一颗善良谦诚并且极具使命感责任感的心比如曾仕强张瑞敏柳传志马云那么所有的这一切其根源又在哪里呢欢迎访问一舟书库通过曾教授对易经的精彩讲解我找到了一些答案易经挂象由阴阳二爻而组成在64挂象中只有两个挂象是全部相同的一为乾卦全部阳爻一为坤卦全部阴爻其中阳为9阴为6故乾卦读法又为初99二9三为什么第一个是初在前九在后而后就都是9在前呢其实初代表时间9或6代表事物第一个是初在前九在后而后就都是9在前其实是在说明最初的时候时间是最重要的而后事物的重要性才逐步大于时间就人生而论其意为人生的最初阶段是决定一个人未来的命运的最关键所在也就是说每个人都与生具有某些潜力的关键看后天的初生环境是否能够将其引导开发出来而事实上我们的家长们因为望子成龙的心切刻意的去让孩子们学习接受一些新生事物却从没有想过孩子内心的真实感受或者说其潜力所在于是多数孩子们事实上都是在学习接受着自己不喜欢或不在潜力范围的东西进而破坏了与生具有的天赋潜质对此曾教授呼吁各位爱自己孩子的父母亲们对于幼年时孩子的成长最好是采用正确的方法引导逐步开发其自身的潜质而不是根据自己喜好刻意的去安排孩子的一生声明对于易经我懂的很少所以只能照猫画虎的与大家分享一点点曾教授的精彩分享及心得有不到之处或有与曾教授分享不符之处还望见谅那纯粹属于个人记忆理解及领悟能力问题与曾教授实际分享无关所幸的是我到是看过一些关于人格特质的书籍资料并且也算有所收获所以在此另以对人格特质形成的解析来与大家分享一些家教环境及方式与孩子幼年心路成长的关系希望大家喜欢并且能有所收获佛家讲万事皆有因果世界上的因果循环相对于个体而言有两种那就是外在大因果循环与内在小因果循环外在的即为自然规律内在的即为人性规律人性既是由不同人格特质组成人格特质是伴随着生命的成长逐步完善成熟起来的只是因为各自后天不同的所处环境与经历导致某些人格特质被隐藏忽略或转变进而演变成不同的性格但事实上不管怎样变化每个个体都是具有每种人格特质的潜质的外在大因果循环是固定的非人力所能改变内在小因果循环的大规律是要与外在大因果循环并立同行的当内在小因果循环并不能与外在大因果循环保持一致则为逆天轻者难以达成预期目标重者则易遭天谴人格特质是相生相克互相牵制的所以理论上是纵向存在的但实际上它们是可以横向并欢迎访问一舟书库存的换句话说就是每种人格特质都可能成为一种表象基于这个结论我们可以得到另外一个结论单凭某种或某几种人格特质来判断某个体是不够客观的这并不能代表其本质反而言之我们若想了解个体某一人格特质是否为本质那么就必须对可以牵制这部份的其它人格特质加以了解每个个体天生就有每种人格特质的潜质同样每个个体都可能有被其隐藏或忽略的人格特质部分并且未被隐藏或忽略部分也必然存在某些本质转变现象换句话说就是人非圣贤孰能无过绝大多数个体都是受控于打破与外在大因果循环并立同行规律从新建设的自我意识循环规律所谓战胜自我重在两点其一突破自我意识的循环规律其二认清真正意识的内在小因果循环规律与外在大因果循环规律及其二者间的关系影响个体的人格特质有很多在此以孩子幼年心路成长历程为例暂例举几个至关重要的1善良人之初性本善善良是人格特质最重要的一部分善良并非一层不变的伴随着后天不同的成长环境与经历它会随之发生相应的变化但是无论怎么变化都改变不了一个事实善良或者说人们对善良的态度都在决定着其它人格特质的形成成熟与转变所以善良是人性的根本我们在此称之为生命人格特质的土壤2潜意识伴随着生命的逐步成长每个人都会对自己看到的世界产生一些认知与看法并且这些会转变为自己判断的依据并逐步形成自己所固有的人格特质幼年时人除了与生具有的善良本性外所形成的第一种人格特质即为潜意识人格特质不完善的婴幼儿是没有自我意识的也就是说他们所对外界做出的反应几乎完全取决于此时外界给他们造成的认知与看法所有的这些都将被其根深蒂固的汇集于潜意识之中伴随着逐步的成长不断的接受新的信息那些逐步被验证的潜意识便会慢慢的形成新的人格特质价值观而后的所有人格特质包括上述二者自身的变化都是基于上述二者及以后生活环境与经历的综合所产生形成的据科学统计这种现象会一直延续到十四五岁当然其影响程度会随着年龄逐步增大而逐渐转缓人这一生中支配言行最关键的两种人格特质就是潜意识与信念其中潜意识是无意识支配信念是有意识支配这二者间又都是相互支配的于是就有了不同的人生信念受潜意识支配时其实就是我们常说的自控力不强潜意识受信念支配时其实就是我们常说的人定胜天但事实上真正决定人这一生的却又不是它们它们其实只是两种不同的推动剂而已欢迎访问一舟书库无论是从人格特质的关系推进图看还是从播种与管理的规律看是否具备善良本质土壤品质及具备什么样的价值观种子才最重要再回头看一下上面价值观及看孩子幼年阶段潜意识形成我们就该清楚婴幼儿最初的潜意识与价值观对于其一生而言是多么重要到此有些人可能会觉得既然幼年的环境经历对婴幼儿的潜意识形成有那么大的影响我们为何不可按期望的那样去安排些什么呢问题就在于此其实就如同善良一样每个人都会与生具有各自不同的潜质只不过因为婴幼儿时人格特质还不完善所以产生不了任何自我的意识所以只有通过后天的开发才能让那些与生具有的潜质展示出来假如此时父母不能遵循自然的规律而是刻意的安排什么那么反而会适得其反因为人类就是这样要不你影响我要不我影响你婴幼儿又怎么能影响到父母及周边环境与经历呢于是基本上婴幼儿幼时家教什么样其长大后就会沿着这种轨迹变成什么样同时其与生具有的潜质也就是这样被那糊涂的爱所扼杀的相反到是那些从小家教好的人虽然未曾受到太多编外教育但却因为家教原因而保留住了其善良的本性并且更易将其潜质引导开发出来进而创造出那些望子成龙者们所谓的奇迹再次与大家分享曾教授的呼吁对于幼年时孩子的成长最好是采用正确的方法引导逐步开发其自身的潜质而不是根据自己喜好刻意的去为孩子做出几乎是强制性的安排关于人格特质的话题太多也太复杂了在此先与大家分享这些希望能对每位父母亲或者说未来的父母有所启发触动感谢曾教授的倾情分享欢迎访问一舟书库曾仕强易经的奥秘第十集解读坤卦曾仕强易经的奥秘第十集解读坤卦感谢分享享享享享享享享享享享享享享享享享分谢感易经故事之五伏羲氏画三爻卦的启示及易学若干基础问题中华民族在皇帝以前历经渔猎畜牧农耕的阶段相传伏羲氏是畜牧时期的开创者教导人民驯养牛羊牲畜过着比较安定的日子那时候还没有文字伏羲氏画卦很可能是为了方便记事和创造文字有着密切的关系他一画开天用最简单方便的一代表万事万物的根本然后分阴分阳一告诉我们一切都出于阴阳的互动和变化他把阴爻和阳爻两两相重造成四象和八卦伏羲抬头看天低头看地中间有万事万物而以人为代表天地人也就是宇宙的三个主要因素三爻卦一共三爻不是阴多阳少便是阳多阴少很容易变化三爻卦告诉我们无三不成礼三人成众通过约法三章加上凡事三思而行必能三年有成事不过三三爻卦足矣一易学上最常用的符号有哪些通用部分一共30个元素1八个卦乾兑离震巽坎艮坤2十天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸3十二地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥二易学的预测功能宇宙和世界是全息的相信这一点就能很快明白这是易学应用的基础理念八个卦十天干十二地支30个元素符号不是平面的是立体的描述世界的基本轨迹面有二一个空间一个时间30个字很特别每个字都是时间和空间两个面世界全在这儿了如乾空间代表西北时间上代表阳历的十月十一月左右又如甲乙空间代表东方时间上也代表春天等等知道了这30个元素在空间和时间上的具体含义类别就能从时间上看空间从空间上看时间也就是见别人所不见知别人所不知又如见人立西方为酉此为空间可想到秋天白露因为这是它的时间用时间将卦或局象排出从这些字元素就能让你想到空间这就是人在门内却知千里从时间想到空间是风水物体事件和人物从空间想到时间是看过去或未来由时间到空间由空间到时间易学入门在于此就这俩道道儿学深了最高深莫测的欢迎访问一舟书库还是这些神煞星将之论由此派生那是后话了三易学能用来算命吗易学可以描述万事万物运行轨迹轨迹者有后当然也有前人的命运轨迹只是万物运行轨迹中的一种当然可以描述这一世轨迹的起点就是前世的终点就是人的出生时间用天干地支来表述有八个字就是人们说的八字天干地支带有空间信息所以可以凭八字看一个人工作生活交友人情居住生存环境等当然从流年变化中也可以看变动过程天干地支还带有时间信息所以凭此可以看某件事发生的具体时间段所应用的字还是那几个字因为那些字都是时间和空间两面信息的缩影出生时间代表的天干地支信息是今生的起点前世所成的趋势能测但起点者后面皆变数如何变在自己掌握研易者最终会明白牵一发而动千均你什么也动不了将心定住不动守住德性尘世贪欲之网才对你不起作用厚己之德履万难如平地受用一生此为易学趋吉避凶之真实功用易学能帮人趋吉避凶否想下水救人先看自己是不是根稻草以空间言时间以时间言空间易经在术数上的表述就这么点东西无秘古圣先贤总结很多条条框框是给聪明的傻子用的后人保守将其成了秘由空到时由时到空由阳到阴由阴到阳事事都算得精准是不是知了阴阳站在因果的涡流中不敢言不妄动方才沾到一点儿边人不是物灵动异常一念之间相隔天壤易由德载方入其境算命帮不了人忙累德方有幸福人生曾仕强易经的奥秘第十一集乾坤人生易经的奥秘第十一集乾坤人生乾卦和坤卦是六十四卦中最特殊的两个卦乾卦是全阳的坤卦是全阴的当这两个卦象合在一起看的时候我们就会发现乾坤是绝配历史上有许多著名的乾坤绝配但为什么有的乾坤配流芳青史而有的乾坤配却留下千古骂名呢易经通过自然的原理推论出人生的哲理就是水深火热的循环往复易经中的六十四卦既代表了宇宙中的六十四种情境也代表了人生中的六十四种状况这六十四种状况虽然完全不一样但有一种共同的规律这种规律是什么对我们的人生又有什么警示作用呢让我们继续跟随台湾师范大学曾仕强教授一起来探索易经的奥秘第十一集乾坤人生欢迎访问一舟书库乾卦和坤卦是64卦中最特殊的两个卦乾卦是全阳的坤卦是全阴的当这两个卦象合在一起看的时候叫做乾坤的绝配历史上有许多著名的乾坤绝配但为什么有的乾坤配流芳青史而有的乾坤配却留下千古骂名呢易经通过自然中的原理推论出人生的哲理易经中的64卦既代表了宇宙中的64种情境也代表了人生中的64种状况这64种状况虽然完全不一样但有一种共同的规律这种规律是什么对于我们的人生又有什么警示作用呢易经64卦中只有乾卦是纯阳的坤卦是纯阴的但是这两个完全相反的卦象却有四个共同的字这就是元亨利贞那么为什么乾坤两卦中都会有这四个字这四个字又是什么意思呢如果说乾卦代表了一个成功的开拓者那么坤卦就代表了一个优秀的配合者历史上可以列举出来许多乾坤的绝配但是为什么有的乾坤配为人们所称赞而有的乾坤配却留下了千古骂名呢几乎每一位父母都望子成龙都希望自己的孩子将来能够飞龙在天很少有父母愿意培养孩子去当一匹脚踏实地的马但是曾仕强教授为什么说龙就是马马就是龙呢又为什么说我们的教育就是在望子成龙这个问题上搞错了呢易经中的64卦既代表了宇宙中的64种情境也代表了人生中的64种状况这64种状况虽然完全不一样但有一个共同的规律那就是每一个卦象都是6个爻也就是每一种状况都可以分成6个阶段而这6个阶段的发展规律是有共同之处的那么这些共同之处都是什么呢64卦每个卦象中的6个爻都有一个共同规律初难知上易知就是说无论是人生还是事业在开始的时候是很难看清楚的但发展到最后的结果是很容易看明白的二多誉五多功是说在第二个阶段将会得到很多赞誉在第五个阶段会获得很多功劳那么第三和第四个阶段的规律是什么又应该注意些什么呢易经故事之六万变不离其中易经卦象扑朔迷离自古昔以来钻研者多悟透者却少之甚少其最具魅力之处莫过于在相生相克的卦象中包含着世间事物的运行规律曾有多少人因其而得以安邦治国平天下又有多少人为之沉迷甚至陷自己于不可自拔之中于是易经被人们悬乎其悬几乎论为神话欢迎访问一舟书库透过曾教授的精彩讲解不仅可让我们清楚原来易经并非单纯的算命之术相反其更大的意义却在于可以让领悟者发现世间事物的运行规律进而顺势而行成就一凡伟业控命运于自我手中虽然我未曾钻研过易经对其了解可以说连皮毛都算不上但是我相信因果我相信得道多助失道寡助就是一种因果易经64卦象虽然扑朔迷离但是形成这64卦象的却只有阴阳二爻并且64卦象中全部相同的只有两卦其一全部阳爻为乾卦其二全部阴爻为坤卦完全相同的卦象只有两个阴阳交错形成的其它卦象却有62个这说明世间事物处于极端的很少绝大多数其实都是处于二者之间举个例子说就是世间绝对的好人或坏人是很少的多数人都是处于不好不坏或者时好时坏的状态乾卦为易经第一卦是以称之为天坤卦为易经最后一卦是以称之为地而其它卦象则可意为世间事物及其存在的关系与自身运行规律易经卦象无论怎么变化总数64是不会变的都是阴阳二爻组成的事实也是不会变的这就是我们常说的万变不离其中换句话说就是世间事物无论怎么变化都是摆脱不了处于天地之间的规律的假如我们熟知并且相信世间自然规律也能按其去经营自己的人生事业即使不去研究易经我想也是同样可以创造出一番辉煌的这叫顺势而为以个人为例有很多人虽然打小家境贫寒没读过什么书但是却同样可以创造一凡伟业相反有些人打小家境优越又受过高等教育但却如寄生虫一样终生碌碌无为为什么会这样归根的解释就是前者无形中顺势而为了而后者则一定有逆天的言行轨迹以企业为例同样的市场机遇同样的宏观政策同样的竞争环境为什么有的企业可以做大做强做长有的企业却总是难以突破发展的瓶颈呢归根结底决定企业存亡胜败的还是顺势与否假如我们没有掌握或者干脆不相信世间自然规律的存在那么即使再努力钻研易经又能怎样或许这就是所谓的逆天吧以个人为例有多少人不也辛辛苦苦不辞努力有多少人不也挖空心思绞尽心汁可是到头来又能怎么样呢易经难道不在他们身边吗或者说他们一点规律都不懂吗他们最后的总结无非还不是想要得的得不到不想得的偏要来欢迎访问一舟书库为什么会这样那是因为他们忽略了或者干脆不信自然规律法则进而冒然或心存侥幸而行以企业为例有哪些失败的企业不曾存在过于集中精力于琐事之中忽略了方向性及解决问题优先排序的重要性进而导致事倍功半的现象又有哪些企业战略出现了失误方向错误却还可以凭借战术做大做强做长难道说易经也不在他们身边或他门也一定规律都不懂吗当然不是事实上真正原因还是在于他们忽略或不信自然规律法则进而冒然或心存侥幸而行到此我们再回味一下易经所蕴涵的相生相克的规律万变不离其中这其中的规律放到人世间到底是什么呢我觉得那就是因果即使我们不懂易经不钻研易经只要我们相信因果那么我想世间一切的战略战术问题或许就都不是问题了反之假如我们不信那么即使我们再努力的去钻研易经又能怎样毕竟易经讲求的是万变不离其中以不变应万变若是我们抛弃了这不变的其中即使再努力再用心又怎能应付得了世间事物的万变呢于是到头来要不最终还是返回善有善报恶有恶报的因果循环之中要不就是沉迷于其中而不可自拔易经卦象中有这样一个道理世间但凡大智慧其实都是蕴涵在最简单的事物之中就此而论易经所讲述的道理其实应该是很简单的但世人又为何偏偏称其为深奥难懂呢我觉得其实不是易经复杂而是我们自己的内心太复杂了第一道理很简单但是我们不信所以我们就需要悟往往当我们回过头看自己走过的路时就会发现我们为这个悟字所付出的代价实在是太大了其实付出若干代价而悟出来的东西早就存在于我们自身或身边只是自己未关注或者说未信它而已第二事物太复杂我们很难真正做到以不变应万变于是就有人开始被世间事物的表象所迷惑不自主的陷入日常琐事之中进而忽略了对大方向的把握事实上万变不离其中以不变应万变的道理多数人都是懂得的只不过有的人能够把握住不变的其中并且善于以其为据掌握世间事物的运行规律进而才可能做到以不变应万变而有些人呢虽然或许也是懂得其中道理的但之所以不能获得自己想要的成功关键在于要不其没有把握住那不变的其欢迎访问一舟书库中要不就是即使把握了那不变的其中也未能据此掌握世间事物运行的规律因果即种什么因得什么果反过来讲我们想要什么样的果就要先想清楚我需要种什么样的因万变不离其中以不变应万变无论对于人生事业还是商场战场这都可以说是最高境界而我们自身其实也并非完全不懂因果只是多数时候不信因果或者心存侥幸而已于是我们便自己挖坑等着自己往里跳于是后悔药便成了世上最畅销却又绝对买不到的仙丹妙药在此与大家分享一首小诗与四句话我本平常人曾经辉煌过要想更辉煌还做平常人地低为海人低为王做人学则不固择善固之做事尊德问学修己安人管理慎终与始则无败绩内省感谢曾教授的精彩分享易学论文链接从周易乾坤两卦看人生繫辞下第六章云乾坤其易之门邪繫辞上第六章云夫乾其静也专其动也直是以大生焉夫坤其静也翕其动也闢是以广生焉繫辞上第十二章云乾坤其易之緼邪乾坤成列而易立乎其中矣乾坤毁则无以见易易不可见则乾坤或几乎息矣盖周易乃以乾坤为其枢纽蕴涵易学之精髓乾卦纯阳刚健万物赖之以有生命坤卦柔顺敦厚万物赖之茂盛成长以其天地定位阴阳合德动静开阖之际均合乎常轨万物于天覆地载之下不仅得以生生不息甚而足以推动宇宙万象可见六十四卦中乾坤确然佔有极其关键之地位捨弃乾坤则难以窥其堂奥矣今试从乾坤两卦之内容撷取人生进退应对之道分别列述于下1元亨利贞之思想乾元亨利贞孔颖达周易正义云言此卦之德有纯阳之性自然能欢迎访问一舟书库以阳气始生万物而得元始亨通能使物性和谐各有其利又能使物坚固贞正得终注九文言曰元者善之长也亨者嘉之会也利者义之和也贞者事之干也彖曰大哉乾元万物资始乃统天云行雨施品物流行大明终始六位时成时乘六龙以御天乾道变化各正性命保合太和乃利贞首出庶物万国咸宁盖天地之大德曰生万物赖之始有生命所谓元者始也此为万物化生之源亦代表乾卦之伟大故乾元贵为众善之长所有事物均在其统御之下风雨博施阴阳大化万物蓬勃发展显露无限生机所谓亨者通也岂非最美好之聚会天地大公无私规律运转万物各蒙其利各安其命虽泽及万物而不居其功所谓利者和也堪称义之所在无不和谐况且乾道纯阳刚健循环不已四时交替无有差错所谓贞者正也以其正道而行至诚无欺不言而信无止息推演宇宙万象故能永保其伟大成功此即乾卦具有之四种德行乾卦之元亨利贞应用于实际生活层面犹如文言所谓君子体仁足以长人嘉会足以合礼利物足以合义贞固足以干事朱熹周易本义云以仁为体则无一物不在所爱之中故足以长人嘉其所会则无不合礼使物各得其所利则义无不和贞固者知正之所在而固守之所谓知而弗去者也故足以为事之干注十古代圣君如尧之仁慈宽厚舜之曲尽孝道禹之公而忘私莫不坚守正道贯彻始终方能留名后世而永垂不朽刘备关羽张飞之结为弟兄贵以情义为重肝胆相照是以造就桃园三结义之美名反观齐桓公初有管仲之辅佐九合诸侯一匡天下功名显达一时可惜不听管仲之言亲信小人终致英名毁于一旦此即无法坚贞固守而不得善终之下场锺茂基易学初阶有云元为一切善行的发端心性达于至善之境因此元是宇宙之大能天地万化的泉源人类本然的原始生命事业发展的创始先机注十一就以开创事业为例凡人创业之初设想宜周全格局宜远大慎选干部严密佈署事业自能亨通畅达为求顺利发展唯有善待员工和睦相处讲求信用随时掌握事业之动态不因成功而骄矜亦不因失败而丧志坚持到底不屈不挠瞭解慎始敬终和气生财之道理所谓元亨利贞贞下起元即是拥有生生不已之生机果真如此必可保有永续经营之事业2循序渐进之步骤乾元亨利贞初九潜龙勿用九二见龙在田利见大人九三君子终日乾乾夕惕若厉无咎九四或跃在渊无咎九五飞龙在天利见大人象曰潜龙勿用阳在下也见龙在田德施普也终日乾乾反复道也或跃在渊进无咎也飞龙在天大人造也欢迎访问一舟书库古代相传龙乃有麟有鬚善于飞腾行踪无定变化多端之物素有尊贵吉祥之象徵朱高正周易六十四卦通解有云乾卦六爻取龙为象龙之为物灵变莫测其潜见惕跃飞亢各适其所故以之象乾道变化注十二盖乾为天天道虽变化莫测却能创生万物而龙之兴云致雨亦足泽及大地犹如君王勤政爱民造福百姓故以龙德代表帝王之德或有修养之君子初九潜龙藏身于大地之下不可施用比喻君子不得其时韬光养晦蓄其才学九二龙已现身于田野光彩耀眼可有发挥之处唯田野非龙久居之所只图短暂栖息比喻君子欲展现才华需有贵人提拔但应适可而止不宜躁进九三处内卦之上外卦之下于此内外衔接上下改变之际当夜以继日进德修业戒慎恐惧勤勉不休以奠定深厚之基础九四龙能活跃于深渊之中虽未及于飞也拥有相当之伸展空间如遇良好时机可有一番作为倘若时机不利则宜放低身段自能免除过错及至九五爻时飞龙腾达于空中最能大显身手甘霖雨露普施大地有如居中得正之君王广得辅佐之人才所谓圣君贤臣相得益彰足以建立丰功伟业由上得知欲至飞龙在天之境界绝非凭空而有垂手可得实经潜龙勿用见龙在田终日乾乾或跃在渊等步骤乃能大展鸿图而意气扬扬潜龙虽不得用不与浊世合流贵以坚贞不拔之德行安分守正九二以中正诚信之态度经世济民谨言慎行一展长才虽有善行亦不自满九三刚健不息夙夜匪懈存养道义德智兼修内卦三爻涵养已足九四外卦之初适逢改革变动之际尤应洞察先机静观其变时当有利则进身为官时当不利则退居在野及时掌握局势方能免除祸害九五可谓风云际会施展抱负之最佳时机英明之圣君与杰出之人臣足以开创太平之盛世可见吾人欲有飞黄腾达之际遇奋斗努力之过程不仅不可欠缺必然是艰辛而有迹可循由不为世用初试啼声厚植实力向外拓展终至登峰造极无往不利此即乾卦前五爻以龙为喻之用意并可作为吾人开创事业之参考凡人遭遇挫败或有不如意时以其怨天尤人牢骚满腹不如虚心检讨惕厉改进化阻力为助力逐渐累积智慧与经验顺时应变待机而动切记欲速则不达一分耕耘一分收穫之箴言大抵不劳而获者终究必会嚐尽苦果唯有循序渐进蓄积潜能按部就班步步为营一旦时机成熟必能展翅高飞而有丰硕之成果3刚柔并济之态度繫辞下第六章云乾阳物也坤阴物也阴阳合德而刚柔有体以体天地之撰以通神明之德盖乾坤乃开启易学之门户动静有常刚柔断矣繫辞上第一章刚柔相推变在其中矣繫辞下第一章藉由阴阳消长刚柔激盪之变化即可体会天地创生万物之奥妙并通达灵明之德性观察乾卦之可贵固在刚健不息循序渐进以至于功成名就无往不利唯至最上一爻则应保守内敛不宜再往前行以其上九亢龙有悔用九见羣龙无首吉乾卦爻辞亢龙有悔盈不可久也用九天德不可为首也欢迎访问一舟书库乾卦象辞亢龙之所以动辄得咎凡至事业高峰阶段宜知进退之道不可为所欲为一味逞强到底王弼注云九天之德也乃见羣龙之义夫以刚健而居人之首则物之所不与也以柔顺而为不正则佞邪之道也故乾吉在无首坤利在永贞周易王韩注注十三倘真纯用阳刚之德而不济之以阴柔之性势必难以化生万物故阳刚要有阴柔调和方可持续长久相反而言坤卦虽有柔弱顺从之性柔中带刚内含健行如牝马之毅力足能走遍于广阔无边之大地坤卦象曰用六永贞以大终也文言曰坤至柔而动也刚至静而德方坤卦阴柔和顺唯行动坚强果敢看似文静却有方正之德行万物得以仰赖之而繁茂成长乾卦彖曰大哉乾元万物资始乃统天坤卦彖曰至哉坤元万物资生乃顺承天乾坤之能成就天地万物以其乾元刚健变易可为万物化生之源坤元柔顺厚重可为万物繁衍之所乾阳用始而不敢为首坤阴承受而继之以终阴阳调和刚柔相盪适足以维繫宇宙之千种百态此种阴阳刚柔之相待而成应用于实际生活层面颇有异曲同工之妙项羽一生刚武为重不知礼贤下士听信忠谏之言卒致身死东城仍有天亡我非用兵之罪也史记项羽本纪之歎文王善事商纣曲尽人臣之道用六永贞敬老尊贤力行仁政终有八百馀年之国祚大抵拥有辉煌腾达之事业必经千锤百炼而后成一旦成功切忌志得意满或固执己见一意孤行否则会因刚愎自用而惨遭挫败唯有虚怀若谷採纳良好建议不独断独行方不致沦为过刚则折之厄运反之个性懦弱毫无主见之人有时亦需表现刚强之一面凡经深思熟虑确认可行则宜坚守立场绝不轻言放弃以其当机不断反受其乱唯有刚毅果决不优柔寡断方能委以重任而成就大事可见动静有常刚柔并用实为吾人进退应对之准绳动与静刚与柔看似相反而足以相成繫辞上第十章所谓易无思也无为也寂然不动感而遂通天下之故岂虚言哉4忧患意识之心理坤卦初六履霜坚冰至象曰履霜坚冰阴始凝也驯致其道至坚冰也盖秋霜为阴气之始隆冬沍寒阴气盛极必有坚冰以此为喻凡事皆由累积而成所积者善足以福及子孙所积者恶足以祸延子孙故君子宜洞察先机苟有不良后果理当提早防范免有后顾之忧所谓冰冻三尺非一日之寒坤卦六三含章可贞或从王事无成有终象曰含章可贞以时发也或从王事知光大也此爻说明人臣怀有光明美好之德行可保握时机施展抱负即使功成名就亦莫贪恋权位只宜谦虚内敛切忌锋芒毕露乃能保有善终坤卦六四括囊无咎无誉象曰括囊无咎慎不害也处于天下扰攘不安小人当道之际君子谨言慎行不汲汲于功名虽无荣誉可言反而得以免除祸害上六龙战于野其血玄黄象曰龙战于野其道穷也王弼注云阴之为道卑顺不盈乃全其美盛而不已固阳之地阳所不堪故战于野周易王韩注注十四坤阴原本顺从乾欢迎访问一舟书库阳唯有谨守柔顺之道不自盈满斯为吉利今阴气过盛而与阳气为敌彼此势将交战于野以致两败俱伤也此爻充分显示欲有重大变革必付出相当之代价或牺牲历经一番坚辛奋斗方有伟大光明之远景综结上言君子要有敏锐之观察能力与居安思危之警惕乃能于人生旅程中趋吉避凶化险为夷由履霜而思坚冰之将至可知小人之结党营私初则势单力薄继而明目张胆终至气燄嚣张危害邦国大抵皆顺势发展而成绝非一朝一夕所速成故应预先防患未然才能消弭危难于无形诚如老子所谓图难于其易为大于其细道德经六十三章洎天下纷乱已极小人道长君子道消之际进德修业戒慎恐惧避其锋锐不为世用当思阮籍之苟且求生不欲嵇康之宁为玉碎也即使天下太平君子满腹经纶仍需笃行中道谦卑待人纵有功劳而不居其功恪遵人臣之礼切忌功高震主否则难以善终韩信自恃其将才项羽已亡不能见容于刘邦年羹尧之功高而骄为帝所忌亦遭处死二者可为殷鑑其实世间之吉凶相生祸福相倚泰极否来否极泰来观察乾卦飞龙在天之后如再踌躇自得恐将亢龙有悔盈不可久也唐玄宗之宠幸杨贵妃致有安禄山之乱开元之治毁于一旦适足以为借镜小人胆大妄为不依正道而行履霜不思坚冰之至必有龙战于野其血玄黄之下场商纣暴虐之极卒有武王之弔民伐罪满清腐败之极卒有国父武昌起义之成功可见君子先天下之忧而忧之心思无论太平盛世或纷纭乱世皆进亦忧退亦忧这种防微杜渐居安思危之忧患意识于周易之经传中可谓随处得见而又谆谆告诫矣5厚德载物之胸襟坤元亨利牝马之贞君子有攸往彖曰至哉坤元万物资生乃顺承天坤厚载物德合无疆含弘光大品物咸亨牝马地类行地无疆柔顺利贞君子攸行就乾坤两卦而言乾为天天覆盖万物于其下坤为地地承载万物于其上天为化生之源地为繁衍之所故地顺承天之运行而助其创生万物正所谓繁启蕃长于春夏畜积收藏于秋冬荀子天论篇坤卦性情柔顺而坚守正道保有光明伟大之德性万物皆赖之而生息不绝犹如牝马柔中带刚负载重物跋涉千里健行于无边无尽之大地可谓耐力十足无远弗届朱高正易经白话例解有云柔顺是坤道的元健行是坤道的亨柔顺而能健行则是坤道的贞一般而言柔顺之物多半不能在无边的大地上持久行进唯有牝马柔顺而能健行可以承担千里远行的重任所以说君子有攸往注十五盖大地之能无止息创生万物以其宽厚广大无物不载之特质足以包容众物而助其成长即使任人蹧蹋或唾弃亦不以为忧因人类无法脱离大地而苟全坤卦六二直方大不习无不利象曰六二直以方也不习无不利地道光也大抵天体为圆而刚健变易地体为方而柔顺厚重坤地宽广而无不包容配合天道之规律运转行其方正之德行四时行焉百物生焉故有化欢迎访问一舟书库育万物之伟大成就此种宽广而浑厚之内涵不待学习或勉强运作自能顺势累积而成可谓本乎卑弱而后着者也无怪乎万物皆能蓬勃发展于其上坤卦象曰地势坤君子以厚德载物程颐易传云坤道之大犹乾也非圣人孰能体之地厚而其势顺倾故取其顺厚之象而云地势坤也君子观坤厚之象以深厚之德容载庶物注十六大地既有无限宽广之空间且能緜延创生万物使其文明进化故足以成其伟大德业君子有鑑于此亦能以无比宽厚之德性发挥无比恢宏之度量包容万有所谓厚德即指天地之大德曰生繫辞下第一章大人者与天地合其德乾卦文言之意圣人体认天地有好生之美德欲效法之而能博施济众所谓载物即指范围天地之化而不过曲成万物而不遗繫辞上第四章之意易道涵盖天地万化而无有差错圣人亦欲微妙成全万物而无有遗漏自古成大功立大业者莫不礼贤下士顺应民情逆来顺受委曲求全贵以有容乃大之心胸尽纳天下之能人而用之由是开创丰功伟业反观暴政必亡之例皆因倒行逆施背离民意刚愎自用排除异己甚至赋税繁重民不聊生圣人挺身而出拯救黎民于水深火热中恩同再造如商汤之放逐夏桀武王之讨伐纣王自有光明伟大之远景坤卦六五黄裳元吉象曰黄裳元吉文在中也君子笃行中道柔弱谦卑怀有经世济民之宏愿深思大地兼容并蓄之精神量包天地而德施宇内民意所趋顺势而为既能承担任重道远之使命更足以造就永垂不朽之圣名6自强不息之精神观察天道之运行乃刚健不息永恒不休所谓日往则月来月往则日来日月相推而明生焉寒往则暑来暑往则寒来寒暑相推而岁成焉繫辞下第五章宇宙自然之现象循环不已众星相随旋转日月轮流照明遂有昼夜之诞生春生夏长秋收冬藏之递进遂有四时之代御以其规律之运转顺序之替换阴阳化生万物风雨普施大地由是造就宇宙之千种百态故阖户谓之坤闢户谓之乾一阖一闢谓之变往来不穷谓之通繫辞上第十一章李周龙易学窥馀有云所有的万有品类都在时空中终而复始反复循环地生灭这种现象自有天地以来即已如此所以繫辞传说易穷则变变则通通则久在往来消息的变化当中必须要有这个通机纔能使万物生生不息绵延不已注十七探讨宇宙万象虽变化莫测要皆不离动极思静静极思动阳极生阴阴极生阳之原则于阴阳动静之彼此互变中万物得其冲和之气而创生看似相反而却足以相成周易即以阴阳消长刚柔相盪之微妙运作有其永恒不变之真理此实宇宙推展能通达无阻之动源宇宙之变化既周而复始生生不息人事之发展亦千头万绪日新富有故吾人应以乐观进取自强不息之精神积善体仁解忧防患天人合德顺应时变方足以开创宇宙继起之生命而利尽天下苍生乾卦文言曰君子学以聚之问以辨之寛以居之仁以行之君子广博学习以充实学问详尽发问以辨别是非再以恢宏度量待人接物毕生以积欢迎访问一舟书库善行仁为鹄的唯夜以继日增进学识谨慎行事培养品德才能免除祸害进而有所成功虽已成功切忌沾沾自喜否则必因志得意满而流于怠慢一旦怠慢终会导致失败探讨六十四卦先后次序之排列第六十三卦为既济卦第六十四卦为未济卦未济卦安排于既济卦之后明确告诫吾人即使成功一事仍应保有未完成之心态自我惕厉继续奋斗不可骄矜自满既济卦象曰君子以思患而豫防之儘管成功更应秉持居安思危防患未然之心理乃足以永保成功而无悔吝之事大抵人生天地之间势必历经各种不同阶段之考验每一阶段有其预定完成之目标吾人应全力以赴以达尽善尽美之境界何况每一阶段之完成代表另一阶段之开启人生实为一连串学习与奋斗之过程至死方休绝无间断繫辞上第五章又云富有之谓大业日新之谓盛德生生之谓易周易王韩注云广大悉备故曰富有体化合变故曰日新阴阳转易以成化生注十八盖易学蕴育万有而无所不包犹如圣人开物成务而泽及万民可谓极其富有而伟大之事业宇宙之间瞬息万变推陈佈新圣人唯通权达变日新其德方能培养盛明之德行天地阴阳调和而生生不绝圣人则刚柔并济而自强不息此即效法天行健君子以自强不息乾卦象辞之精神也曾仕强易经的奥秘第十二集破解命运易经的奥秘第十二集破解命运人们常说命运就是命加运气那么究竟什么是命呢命就是每一个人不同的局限性什么叫运气呢运气就是人身上运行的一口气而已这口气谁在运我们人在运为什么每个人的命运会不相同是不是命中注定不可改变的呢曾仕强教授告诉我们人各有志就是人各有命你的命运就是你的意志所创造出来的现代科学已经可以预报天气那么现代科学是否可以预测人的命运呢当我们揭开命运神秘的面纱就会发现命运不过是一种自然规律而易经所揭示的正是宇宙人生中潜在的自然规律那么如果我们了解并掌握了这种规律是不是就可以把命运掌握在自己的手中了呢欢迎访问一舟书库让我们继续跟随台湾师范大学曾仕强教授一起来探索易经的奥秘第十二集破解命运易经故事之七孩子命运就是母亲的戒律看天下无贼想到了另一部电影杀死比尔都是关于坏蛋的故事一个是偷窃一个是杀戮我之所以把这两个故事串到一起源于两个故事的共同基因一个女人怀孕了这就是命在影片天下无贼里女贼爱着男贼二人一起坑蒙拐骗配合默契可是怀孕后她先是去庙里虔诚跪拜后来发现男友贼性不改于是提出分手她在旅途中一直呵护着傻根儿怕他辛苦挣来的钱被别的贼偷走她说我要给孩子积点儿德杀死比尔里的女杀手深爱着自己的情人她甘愿为他去杀人从不怕坏事做尽后会下地狱可是怀孕后她放掉了来杀自己的人离开了同为杀手的欢迎访问一舟书库情人躲到一个小镇做了一名超市收银员并打算和平凡的男人结婚她说孩子需要一个正常的环境来成长我想这两个女人都深爱着自己的情人和未来的孩子但二者之间她们更爱未来的孩子也就是说几乎不假思索也没有经过什么较量母性就胜利了总觉得女人比男人更感性更率性更不理智一旦陷入爱情就什么都愿意为爱人做如果这个爱人不幸是个坏蛋那么爱上他的傻姑娘就完了直到有一天这一切来了个根本的逆转起因只是这一个简单的事实她们怀孕了一个母亲不同于一个混迹江湖快意恩仇的女人一个小生命一旦在她身上着床那些曾经沉睡着的柔软和母性便像春天的土地一样醒来她深爱着这个生命他不是伙伴或者战友而是她自己的作品给他提供安全和生存的保障是母亲的天职当他还懵懂着的时候当他需要呵护和教导的时候母亲将如何面对告诉他要正直善良难道做母亲的却可以偷窃告诉他要慈悲仁爱难道做母亲的竟可以满手血污一个女人在荣升为母亲之后她会尽最大的努力让那个自己完美起来让自己更勇敢更坚强更正直更勤劳总之一切美好的品质都应该属于母亲只有如此当她面对自己的孩子时才有勇气看着他的眼睛告诉他该如何活着是的孩子就是母亲的戒律这也是命决定生一个孩子然后爱他为他奉献就不允许自己继续幼稚和懦弱更不允许自己虚伪和丑陋而一个女人一旦决定要用一种慈悲的方式去爱去奉献她就比做这个决定要更勇敢更坚强也要更真诚更幸福这一刻一个曾经简单的女人脱胎换骨而这个世界增加了一个伟大的承担者天下无贼的结局是男贼为了追回傻根儿的钱包被人杀死女贼哭了警察说孩子长大后告诉他父亲是什么人不丢人是啊在人性命运那个黑暗的死角只因一位母亲的出现我们看到了久违的光明百家讲坛易经的奥秘正在热播ing最新的预告文字版还有视频音频下载在线看请到以下链接欢迎访问一舟书库曾仕强易经的奥秘第十三集易经与家庭易经的奥秘第十三集易经与家庭中国传统文化非常重视家庭曾仕强教授指出中国人浓厚的家庭观念来源于易经因为易经本身就是一个大家庭中国人用天地来代表父母其它的六个卦有三个是男的三个是女的而且易经中还有一卦叫家人卦就是专门讲应该如何治家的俗话说家和万事兴但是现代社会中不仅离婚率越来越高而且独生子女的教育也越来越成为许多家庭头疼的问题那么家人卦是否能够告诉我们应该如何对待婚姻又应该如何教育孩子呢在儒家文化中特别强调修齐治平就是修身齐家治国平天下也就是说只要把自身修炼好了就可以把家管理好而把家管理好了就可以出来治国乃至于平天下难道可以管理好一个家庭就有能力治理好一个国家吗中华民族虽然经历多年战乱而且面对传统文化毁灭性的打击但还是流传下来许多族谱和家训可见中国人是非常重视家庭的而中国人浓厚的家庭观念则是来源于易经那么除了家人卦之外易经中还有哪些卦象是和家庭有关的又是否能对我们现代人有所帮助呢俗话说家和万事兴但是要营建一个稳定和谐的幸福家庭是需要一些智慧和能力的易经中的家人卦就是专门告诉人们应该怎样做才能够治理好家那么家人卦都说了些什么古老的易经真的能够帮助我们现代人处理好家庭的关系吗我们现在大多是独生子女家庭每一位父母都希望自己的孩子有出息许多家庭都不惜重金用来培养孩子但独生子女的教育却越来越成为许多家庭头疼的问题这是为什么呢在教育孩子的问题上一直有许多争议古人云棍棒底下出孝子在传统社会中对孩子不仅是严格教育而且犯了错误会受到严厉的惩罚但是现代人认为那是封建家长制度对孩子应该是说服教育绝对不应该打孩子那么到底应该不应该打孩子呢让我们继续跟随台湾师范大学曾仕强教授一起来探索易经的奥秘第十三集易经与家庭欢迎访问一舟书库易经故事之八请善待你的每一天试问你的一天是不是这样过来的早晨太阳初升一天中最美好的时光开始了而这个时刻的你或许由于昨夜的应酬宿醉彻夜劳作习惯性的辗转难眠更或者仅仅是因为年轻贪睡赖在床上迟迟不起正午太阳当空秋冬季或许我们感受到的是它的温暖和煦而在夏日它炽热地烘烤着大地地上的万物似乎都蔫儿了而这个时候自由职业的人们或许刚刚起床而那些在办公楼上班的人们则结束了上午半天的工作三五成行顶着烈阳四处觅食这正是他们可怜的自由时光因为之后他们又要马不停蹄地开始下午的工作终于日落西山了地铁里公交车上私家车里我们顶着夕阳疲倦地归家途中还要忍受那漫长的交通堵塞的煎熬就像是恶性循环当夜晚来临不知疲倦的人们自主或不自主地过起了夜生活上网打牌唱歌聚会喝酒应酬这是一天里狂欢的时刻夜深时分甚至是凌晨人们才逐渐地进入各自的睡眠这是什么样的一种生活易经里讲的四象分别是少阳老阳少阴老阴对应的正是我们一天中的早晨正午黄昏及夜晚12点对于人的生命来讲这是极其重要的四个时刻早晨太阳已经出来了可是它的热还没有完全地照射到地上来尽管上面是热的大地还欢迎访问一舟书库是凉的经过一夜的蛰伏我们需要早起吸取阳气壮实我们的身体但是因为大地是凉的因此我们有时就需要加件薄外套正午太阳当空大地炙热这是一天中阳气最旺的时刻我们要采取阴的办法来应对这个时候不宜外出我们可以在家中休息小睡一会儿别小看这一刻的休息其实是弥足珍贵的需要记住的是午休需要适量那样不仅下午有更好的精神晚上也能休息得很好黄昏来临太阳逐渐西落大地还是热的可是上面已经开始逐渐地凉了我们要开始采取阳的办法来应对比如添点衣服来保暖自己到了晚上12点就是易经里说的老阴老阴的时候哪儿都冷经过一天的劳作我们就该休息了同时也该保暖来保护自己的身体这个时候最好就是上床去睡觉现在科学也证明晚上11点到凌晨1点是全身造血机能最旺盛的时候如果哪时候还在劳作对身体健康是非常不利的易经里很重要的一个道理就是告诉我们要顺应自然万事万物只有在这样的前提下才能更好地生活和成长我们也应当遵循自然的法则去过好我们每一天的生活尤其是这一天中最重要的四个时间善待自身善待自己的每一天曾仕强易经的奥秘第十四集卦的象数理易经的奥秘第十四集卦的象数理我们学习易经一定要把易经的象数理三个东西都弄清楚其实易经中的象数理一直就在我们的生活当中比如不成功就成仁这句话就来自于易经中大过卦的卦象又比如每当我们拿不定主意或者忐忑不安的时候常常会说心里七上八下的而这个七上八下就和易经中的数有关系但是数字七比八小为什么是七在上八在下呢易经中的理又是什么学习易经是不是可以使我们变得更加智慧易经本来是来源于自然的但是由于它艰深难懂又被一些似懂非懂的人利用来看相算命于是易经不仅被蒙上了一层神秘的面纱而且被打上了迷信的烙印曾仕强教授认为只要搞清楚了象数理就可以知道易经的奥秘那么我们首先来看一看什么叫象和数呢象就是指卦象而卦象原本是自然中事物的形象所以看卦的时候既需要丰富的想象力还需要运用易经的思维从正反两个方面考虑问题那么大过这个卦象都代表了什么不同的意思为什么曾教授说看到大过卦应该喜欢迎访问一舟书库悦呢现在我们知道象就是卦象但是同样的卦象可以有完全不同的解释同是一个大过卦它也许是个棺材那就是死路一条它也许是一座桥梁那就是通往成功的道路所以才有不成功就成仁的说法由此可见我们中国人许多的成语和观念都是来自易经的那么易经中的数又是在怎样影响着我们中国人的呢我们还可以从数学的角度来看一看七上八下的道理在易经中奇数为阳因为阳是扩张的所以阳是正数偶数为阴因为阴是收缩的所以阴是负数七是奇数为阳八是偶数属阴所以七在上八在下七上八下就是这么来的可见易经在我们的生活中确实无处不在那么易经中象数理中的那个理又该如何理解呢如果说易经中的象和数是变化的现象那么易经中的理就是不变的规律了而我们学习易经就是要透过变化的现象掌握那个不变的规律那么这个不变的规律究竟是什么学习易经是不是可以使我们变得更加智慧呢让我们继续跟随台湾师范大学曾仕强教授一起来探索易经的奥秘第十四集卦的象数理欢迎访问一舟书库不成功就成仁的渊源含义语本论语卫灵公志士仁人无求生以害仁有杀身以成仁后泛指为正义事业而牺牲生命指儒家为了仁的最高道德准则而不惜舍弃生命凡做事就有风险这是说干大事的人要执著努力如果没有成功必然会带来很大的风险比如丢了命但虽然没有成功但却成就了仁仁是什么东西呢曾子曰士不可以不弘毅任重而道远仁以为己任不亦重乎死而后已不亦远乎仁的核心又是忠和恕这些都可以在论语中找到要了解仁也必须读论语这里我就不多说了总是仁是一种道德标准一种伦理标准要想达到这仁是比较难的努力追求纵然不成功却可以达到这个标准虽然不成功但也可以值得去拼一次了七上八下的故事有一位局长对数字8特别青睐电话号码小车牌照都要千方百计搞到欢迎访问一舟书库末尾数是8的号码谁知一日局机关新迁高层办公大楼秘书特意为局长争得了8层8号朝阳面的房间作办公室可局长却说什么也要搬到7层去于是又是好一通折腾秘书对此百思不得其解后来到局长家送东西局长夫人方才指点迷津成语中有七上八下一说8层办公太不吉利易经智慧故事之九方向的正确远比速度更重要有一个聪明上进的男孩从小热爱电影在他22岁那年他立志要成为这世界上最优秀的编剧里的其中一位那以后他发奋坚持每天尽可能多的阅读写作大学毕业后他换过好几个工作网站编辑报社记者辛勤的工作换来逐步增多的薪水和其他从学校毕业走上社会工作的青年一样唯一不同的是他一直没有忘记梦想始终坚持文学创作在少得可怜的工作之余可以自由支配的时间机会终于来临了他的好几个故事被一家电影公司看中他顺理成章地进了那家电影公司工作他终于搭上了那艘通往梦想的船只没有几年在一次电影颁奖典礼上他和一位著名导演一同站在了领奖台上还有一个同样聪明勤奋的男孩他不愿意过平凡普通的日子他向往成功渴望财富他是个相当机灵的小伙子从学校毕业后他先是给别人打工凭着自己的勤奋和智慧在极短的时间内赢得了老板的信任和赏识也掘到了人生中的第一桶金他是个多么不甘平庸的男孩啊他还想再快速地积累财富达成梦想当然这原本没有错有一天他在一个朋友的蛊惑下在他那用第一桶金开的小酒吧里做起了违法的事情卖违禁药品开设赌局他发现钱原来可以来得这样容易在金钱游戏里他越陷越深最后连自己也掉进去了这样的游戏能玩多久呢终于有一天他又一贫如洗了经过几夜的辗转反思后他决定重新去给别人打工从此脚踏实地地走是的我们该祝福他他又重新上路了更多人连回头的机会都没有了这不是两个故事这是真实的事情就发生在我的身边也许也同样发生在你的身边那么亲爱的的朋友们我到底想告诉你们什么呢从第一个男孩脚踏实地地坚持第二个男孩从无到有从有到无的过程它们到底说明了什么呢曾仕强教授在易经的奥秘里告诉我们伏羲八卦图最重要的作用就是告诉人们所处的位置而人生最重要的就是定位而方向的正确往往比速度更重要我们再回头看那两个男孩亲爱的朋友们你们终于发现什么了吗