占卜究竟可信不可信
何东升
占卜是一种古老而神秘的文化中西都有施术者借助一定的手段例如铜钱蓍草牛角龟甲星盘等等通过一定的操作或者计算以小喻大见微知著以对未来的祸福吉凶进行预测
占卜也是一个非常受争议的活动有人认为这是迷信有人认为有一定的科学道理有人认为占卜有一定的准确性有人认为占卜不能预测渺茫的未来
占卜术现在又有一个新的名号叫预测学不论其如何改名换姓但实质都是一样的上至各种预测研究机构中到普通百姓下至江湖术士或多或少都会对占卜术有所涉及例如人们之间流传的各种四柱算命梅花易数金钱课乃至兆头口彩禁忌等均可划分在占卜术的行列国外则有塔罗牌占星术等各种流派
人们之所以对占卜术热衷核心在于对未知的未来的恐惧因为世间的事总是变幻不定谁也难以预料在生命的下一刻将遇见什么面临什么有时候眼见实现的东西会突然发生逆转和改变铁定会发生的事情又因为一个偶然的因素朝向另一个方向前一天是人上人转眼又成了阶下囚幻化莫测难以预料所以人都有把命运掌握在自己手中的欲望不论大大小小的事情人都希望能够通过某些启示窥测到天机更希望能通过预知的某些蛛丝马迹实现趋吉避凶的美好愿望
曾仕强在百家讲坛讲易经的时候就说占卜是有一定的道理的因为万事万物都是有规律的周易八卦就是对宇宙人生总规律的研究根据这些规律可以对未来的发展和趋势做出一定的预判周易原来只有易经的卦爻和卦辞孔子为易经作了注解后称为十翼易经开始被人称为周易它成为儒家的经典通篇贯穿着儒家的中庸思想道家道法自然的思想也可以从易经中找到根源自从孔子之后对于易经本身研究并没有止步而是更为热情和宽泛可谓是仁者见仁智者见智古代的对易经的研究大体分为三个流派周易连山易归藏易归藏易和连山易就是侧重于占卜的风水学和预测学进入现代后人们面对这样一部天书更是创设出了各种假设也猜测有人认为易经这是讲哲学的有人认为这是讲数学的有人认为是讲故事的就有人把周易六十四卦创作成一部小说更有一种离奇的说法说周易根本不是地球人的智慧所能企及的一定是外星人所传授的蕴藏着某种神秘的宇宙信息或者语言易经里面有一个思想非常明显且贯穿始终那就是自天佑之吉无不利翻译过来的意思就是顺从天道自然规律和法则没有什么是不吉利的
占卜存在的思想基础一个是天道有常即万事万物总是有其内在规则存在一个是天人感应人类的活动会被自然系统感应和反馈关于占卜的神奇不论官方或者民间都有很多神奇的故事和传说也可以认定这些故事和传说不一定全是人瞎编的肯定有真实的成分在里面从概率的角度说某个事件发生的方向总有可以预料的几个方向对同一个事件从不同方向都做出预测总有某一个和将来的事实吻合这可能是占卜术被惊呼准确的一个原因江湖术士为了招揽生意往往会挑算准的大说特说对于没有算准的就闭口不言也有一种原因是对于某项事物的规律有精确把握对于其未来趋势了如指掌这也是可以做到的比如现在的天气预报虽然不能将之划分在占卜的领域但作为一种预测技术目前是趋于成熟而且准确度相当高的概率规律是有的人类活动和自然系统的反馈效应也是有的随着人类对于客观规律认识的不断深入相信终有一天占卜术会揭开其神秘面纱走下神坛退出江湖堂而皇之地成为一门科学
当然占卜术也常常遭遇不准的问题不准一个原因是前面说的概率问题一个是人的选择本身又会对未来进行干预了凡四训的作者袁了凡年轻的时候被一个被称铁口直断无不奇准的人准确地断言了自己的身世命运后来这个人改过自新力行善事最后改变了自己的命运让当初的断言一一落空作者把自己的亲身历经写成书用来告诫自己的子孙和世人命运是可以预测的也是可以改变的人只要诸恶莫作众善奉行歹命就能转化成好命厄运就能转化成好运
最后说一个来自于占卜学鼻祖或者大师家族的史料周文王姬昌据传是他推演六十四卦并整理出易经可以说是占卜学或者易学的开山鼻祖他的儿子姬发也就是周武王誓师讨伐商纣在对三军将士进行出征前的总政治动员的时候就令姜子牙这也是一个神仙级的人物学究天人占卜征讨行动的吉凶结果连卜三次都是大凶本来目的是讨一个好兆头以鼓舞士气结果预测结果不如人意见此状况武王姬发对三军将士高喊鬼神之术不可信也以顺讨逆胜利一定是属于我们的后来的事实证明预测学的家族用预测学技术由预测学的高人操作对于一个至关重要的决策做出了一个错误的预测
可见人家真是雄才大略又智慧高超人家既会用占卜术又真正懂得占卜术占卜既准又不准占卜可信又不可信有用就信无用就不信尽人事以听天命还是孔子将这个问题看得最通透
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