藏文八字真言(藏传佛教有哪些标志性的东西)

藏传佛教简述

藏传佛教作为佛教的一个分支又称藏语系佛教或俗称喇嘛教是指传入中国西藏的佛教分支属北传佛教与汉传佛教南传佛教并称佛教三大地理体系归属于大乘佛教之中但以密宗传承为其主要特色

藏传佛教并没有小乘佛教传承说一切有部及经量部对藏传佛教的形成虽有一定程度的影响不过在佛教的修行方式与戒律上两者并不相同也无直接必然的关系而从大乘佛教的判别来看藏传佛教密教与大乘佛教显教显然是相对的

分布

藏传佛教的流传地集中在中国藏族主要聚居地区西藏青海四川甘肃云南拉达克蒙古尼泊尔不丹印度的喜马偕尔邦和达兰萨拉俄罗斯的卡尔梅克图瓦和布里亚特近现代藏传佛教逐渐流传到世界各地

藏传佛教标志

1

法轮与鹿

象征佛法生生不息万物皆有佛性也是纪念佛主在野鹿苑初转法轮传经一对温顺的小鹿跪下来听法一般放置在寺庙大殿前面正上方正中央

法轮与鹿

大昭寺佛殿金顶法轮与鹿

扎基寺佛殿金顶法轮与鹿

噶丹松赞林寺金顶法轮与鹿

2

十相自在

莲华生大师创建的符号上有日月慧尖集三界精华的象征信者可免刀兵疾疫饥谨及水火风灾

十相自在符

十相自在符图解

3

转经筒轮

转经筒又称嘛呢经筒梵林转经筒转经桶等与八字真言和六字真言六字大明咒有关藏传佛教认为持诵真言越多越表对佛的虔诚可得脱轮回之苦因此人们除口诵外还制作嘛呢经筒把六字大明咒经卷装于经筒内用手摇转藏族人民把经文放在转经筒里每转动一次就相当于念诵经文一次表示反复念诵着成百倍千倍的六字大明咒有的人还用水力灯火热能分别制作了水转嘛呢筒灯转嘛呢筒代人念诵六字大明咒

丽江金塔景区转经筒

藏民手持转经筒

云南松赞林寺转经轮

4

喇嘛塔白塔

覆钵式塔又称喇嘛塔是藏传佛教又称喇嘛教的一种独特的建筑形式与印度的窣堵坡很相近主要流传于西藏青海甘肃内蒙古等地区

主要特点台基与塔刹造型讲究高大基座上安置一个巨大的圆形塔肚上竖一根长长的塔顶塔顶上刻有许多的圆轮再安置华盖和仰月宝珠

布达拉宫喇嘛塔白塔

塔尔寺白塔

江西诺那塔院白塔

5

经幡

经幡是bai指在藏传佛教地区的祈du祷石或寺院顶上敖包顶上经常竖立著以各zhi色布条写上六字真言等经dao咒捆扎成串用木棍竖立起来的旗子

经幡的具体解释经幡也叫风马旗是青藏高原上一道独特的风景在四川青海甘肃云南的藏族聚居区以及尼泊尔锡金不丹克什米尔等邻邦人们随处都能见到一串串一丛丛一片片以经咒图像木版印于布麻纱丝绸和土纸上的各色风幡这些方形角形条形的小旗被有秩序地固定在门首绳索族幢树枝上在大地与苍穹之间飘荡摇曳构成了一种连地接天的境界

象征和西藏一切有形与无形的艺术一样风马旗的创作与传播也首先是受宗教意念驱使并为之服务的它是僧俗信众精神世界与神灵交通的一种媒介物关于风马旗的源初西藏宗教界学术界虽各有掌故但公元十二世纪初许多噶举派寺院为广布其教义而悬挂风马旗是各家各派都首肯的

经幡

经幡

6

炜桑

一种祈福仪式在藏区各地有人烟的地方就有桑烟无论寺院还是百姓家里都有煨桑炉一般在院落中央房顶都是经过精心选择的最洁净的地方桑是藏语为清洗消除断除驱除之意同时桑也引伸出了祭祀献供的含意在藏语中煨桑已成了祭祀神灵的代名词煨桑一般是在桑烟台上如果在野外举行煨桑仪式的话就选择在高处或者洁净的地方煨桑也有着固定的仪式先把柏树枝和香草堆砌在山头或煨桑台上点燃等烧到一定程度后再在柏树枝和香草堆上投入用青稞磨制的炒面酥油曲拉和白糖等物品然后洒上一些水或酒让其慢慢自燃以祭神整个过程中都要念经

煨桑哲蚌寺

煨桑炉

昆仑山口煨桑的塔炉

7吉祥八宝

吉祥八宝亦称八吉祥或八瑞相等包含着一定的寓意一般排列顺序为法轮宝伞金鱼双鱼宝瓶贯莲花法螺盘长白盖

法轮象征大法圆转万世不息

宝伞象征张弛自如曲覆众生

金鱼双鱼象征坚固活泼

宝瓶贯象征福智圆满具空无漏

莲花象征处世超凡无所污染

法螺象征有菩萨意妙音吉祥

盘长象征回环贯彻一切通明

白盖象征遍覆三千净一切业

吉祥八宝贯穿了佛教的基本教理和教义为藏传佛教常用法器和装饰图案佛教密宗绘制曼陀罗时则以吉祥八宝代表八大菩萨

塔尔寺八宝装饰

郎木寺八宝装饰

桑耶寺正殿八宝装饰

8

号角

铜钦

铜钦是藏传佛教所特有的铜管乐器之一主要用于盛大庆典或召集见臣民据藏文史书和有些早期壁画记载铜钦早在公元十世纪以前就在西藏出现铜钦分别用红铜铜黄铜和银制作铜身分上中下三节上面两节能放在下面最粗的一节中吹奏时拉长在固定场合吹奏时放在木制铜架上仪仗行进或临时场合吹奏扛在人肩上铜钦一般约长3米左右最大的可达五米以上音色低沉而威严在西藏铜管乐中体形最大音量最大

藏传佛教法式的吹奏乐器铜钦

藏传佛教所特有的铜管乐器铜钦

藏传佛教所特有的铜管乐器铜钦

胫骨号是藏传佛教密宗的法器之一也是密宗修法中用到的一种乐器胫骨好用材一般是取自因难产而死亡的妇女胫骨它由死者亲属捐献给寺院佛教信徒认为一个妇女之所以难产而死是因为她前世罪孽太重把她遗体上的胫骨献出来做成法号就能清洗她前世罪孽以求得来事转生若用高僧胫骨制成号角则能唤起人们的菩提心胫骨号也还有用金属或木头制作的外形也如同人的小腿骨

银质胫骨号布达拉宫藏品

藏族包银骨号云南省博物馆馆藏

关于藏传佛教的标志性装饰图案这里只是介绍一部分常见的希望对于藏传佛教有更深了解的您补充谢谢

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