吃狗肉会破相风水学(雷州半岛的狗图腾部落)

公元前771年西周都城丰镐两京今西安西告急周幽王急命点燃烽火求援结果诸侯一个也不来救而周人自己的武装力量已经脆弱到一触即溃的地步于是周幽王携褒姒及太子伯服仓皇出逃然终被敌军追上周幽王及太子伯服被杀死于骊山脚下西周灭亡这只消灭周王朝的古代民族被中原人蔑称为犬戎然而这支民族更似是一支狼图腾部落又叫猃狁古代活跃于今陕甘一带猃岐之间他们在甘肃静宁县威戎今静宁威戎镇立都那么到底有没有真正崇拜狗的狗图腾民族呢还真有但他们并不生活在北方而是繁衍生息于南中国雷州半岛的一支百越民族

狗图腾部落

雷州半岛的中部是环北部湾地区石狗文化圈的重要发祥地雷州古属骆越盘瓠部之地这支古代越人自称为狗的后人有崇拜狗的习俗他们用玄武岩雕刻狗图腾俗称石狗作为崇拜物骆越是很早以前就居住在我国南方的古老民族早在周代就有骆人的记载春秋战国至秦汉时期骆越分布于今包括雷州半岛在内的广东西南部广西南部越南北部以及海南岛据汉书南蛮传骆越之民无嫁娶礼法各因淫好无适对匹不识父子之姓夫妇之道秦汉以后北方汉族因战争动乱逐渐南迁进入雷州半岛当时的雷州半岛还被称为蛮荒之地瘴疠之乡南宋末年随着元兵的大规模入侵有大批闽南人纷纷迁徙雷州半岛被贬雷州的苏辙在和子瞻次韵陶渊明劝农诗的引言中说予居海康农亦甚惰其耕者多闽人也可见到宋代汉民已经成为雷州半岛雷府民系的主体然而民族的迁徙更迭并没有让半岛土著文化完全消亡受半岛先民民俗文化的陶熏以闽人为主的汉民也对石狗虔诚供奉

如今雷州石狗习俗已是汉越文化融合的产物具有多元信仰内涵及鲜明的区域特征雷州人普遍在门口村口路口水口庙前墓前祀立石狗逢年过节初一十五或遇有红白喜事时拜奉主要内容有向石狗祈雨祈庇护祈送子嗣契石狗为父及给小孩取名昵狗狗仔狗保并让其戴狗仔帽穿狗弄衫等根据雷祖志的记载狗是雷州人祖先降生功不可没的神因为没有九耳神犬的导引便不会有雷祖的诞生而由于狗与雷祖有着极为特殊的关系基于对雷祖的崇敬人们对狗也倍感亲切视为有灵性的生物因此狗成为雷州人的亲族与庇护神而成为其民族的图腾也顺理成章了

然而石狗虽然被神化但在雷州汉民心目中却不是那种可敬可畏的神物小孩爬到它身上戏弄大人也不会加以呵责只有守护的义务却没有供奉的香火甚至有的会被认为守护失责被推倒以示惩罚更有甚者把石狗当作食物予以宰杀而出名白斩狗则为雷州的一道名菜与此相反骆越盘瓠部后裔瑶族畲族因奉狗为本族的图腾崇拜狗王盘瓠俗以为食狗肉会破相或生病故要严禁食狗肉

最老的雷州土著

文献可考证的最古老雷州土著骆越族也只能追溯到周代也即不到3000年的历史然而近些年的考古学新发现却把雷州人的历史至少追溯到7000年前这支目前所知的最古老雷州半岛土著居民叫鲤鱼墩人他们很可能是先秦时代骆越民族的先祖

鲤鱼墩人之名因雷州半岛鲤鱼墩新石器时代人类居住遗址得名遗址位于遂溪县江洪镇北草村委会东边角村鲤鱼墩该墩在东边角村的东南部两者相距约百米因形似鲤鱼而得名鲤鱼墩遗址是一处新石器时代中期的贝丘遗址遗址总面积约1200平方米发掘面积629平方米文化堆积分为6层其中第25层为贝壳堆积堆积最厚处达1米多因为鲤鱼墩遗址的学术价值巨大学界将其称为雷州半岛第一村研究者认为鲤鱼墩遗址是目前广东发现的与广西顶蛳山遗址具有密切联系的文化遗存当属于同一文化系统

国内学者曾经借助科技手段探索鲤鱼墩人的饮食结构进而了解他们的生产生活方式论文名字为广东湛江鲤鱼墩遗址人骨的CN稳定同位素分析华南新石器时代先民生活方式初探刊发于人类学学报研究者发现鲤鱼墩先民主要以海生类资源为食陆生资源包括可能的块茎类原始农业和动物只占次要地位

万年前广东英德牛栏洞遗址水稻植硅体的发现曾经一度使得学者们认为华南地区是中国栽培稻的起源地之一但是该遗址植硅体形态在水稻演化序列上处于一种原始状态其究竟是否为栽培稻的雏形仍然缺乏科学的判断有研究者认为距今6000年以前华南地区的先民并没有从事原始稻作农业相反考古资料研究表明早在8000年以前我国长江流域和黄河流域的先民就已各自开始种植稻和粟鲤鱼墩人的食谱分析结果印证了这一推测7000多年前的雷州半岛先民尚处于渔猎经济阶段并没有发展出发达的水稻农业文化

鲤鱼墩古人会是怎样一个古老的人种呢又与华南现代人有何种系关联呢国内研究者在人类学学报刊发论文鲤鱼墩新石器时代居民头骨的形态学分析分析了鲤鱼墩人群的种系特征研究者认为鲤鱼墩人应属于蒙古大人种的范畴可被视为古华南类型群体较接近于现代的南亚类型即指今天的东南亚人群同时研究者也注意到鲤鱼墩人的一些独特性特征他们指出在更为广泛的地理空间范围内对18组不同时期人群进行的聚类分析马氏距离和因子分析的结果显示鲤鱼墩人群与其他人群保持了相对较远的形态学距离笔者使用文献报道的颅面骨骼数据重新进行分析也发现类似的现象鲤鱼墩人与福建广西浙江江苏安徽等地的古华南类型族群存在一定种系差异与距今4000年的广东佛山市河宕贝丘遗址古人也差异较大图一在与近现代人群进行对比时也发现鲤鱼墩人与任何一个近代族群都有明显差异图二鲤鱼墩人是否真的如此与众不同尚需要等待古代DNA的测试分析结果

图鲤鱼墩人与其他古代人群的种系比对分析图谱

图鲤鱼墩人与其近现代人群的种系比对分析图谱

图鲤鱼墩人骨非正式模拟复原图

图鲤鱼墩男性人骨摘自鲤鱼墩新石器时代居民头骨的形态学分析

图鲤鱼墩男性人骨摘自鲤鱼墩新石器时代居民头骨的形态学分析

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