前几天我写了关于命运是否可改的文章后很多人就剖宫产剖腹产的小孩八字是否准确的问题咨询我为了打消大家的顾虑我再写此文以说明
剖宫产分两种一种是被迫剖宫产或随机选定时间的剖宫产另一种是专门找命理师择定时间的剖宫产这两种剖宫产虽然都是通过手术来操作但是意义是不同的
宋朝的张君房在云笈七签卷五十六中说体地法天负阴抱阳喻瓜熟蒂落啐啄同时小鸡在蛋壳里啄蛋壳母鸡帮它出来这就是瓜熟蒂落被迫剖宫产或者医学需求的剖宫产就好像母鸡帮啄壳的小鸡出来一样医生只是通过手术帮助它出来没有改变瓜熟蒂落的原则
但如果是自己选定日期显然就不是瓜熟蒂落的啐啄同时而是啐啄不同时因此特意择日的剖腹产是属于改命的范畴既然是改命那就要看看改命是否可行
关于人的命运是否可改中华文化的各门各派有不同的看法比如风水师们就是相信命运可以通过调节风水而改动有些人也认为行善积德可以改命有人认为改名可以改命凡此种种不胜枚举命理学家们对此事也有两种看法一种认为命运不可改一种认为可改
我们先说下认为命运不可改的人
有些命理学家认为命不可改比如民国的徐乐吾在子平真诠评注的序言中就说命而可造则命不足凭也当然持此种观点的不止徐乐吾一人很多人都有这种观点因为如果可以改命那么八字的预测就没有了意义因为八字里显示的跟实际是不一样的
再说下认为命运可改的人
三命通会的作者明代进士万民英说命值偏枯性加积恶非惟自身值祸已也而子子孙孙落落人下得非报与由此言之虽系于命亦在于人之积与不积耳易曰积善之家必有余庆积不善之家必有余殃殆此之谓欤可见万民英是相信易经中说的积善可以改命的说法自然他是相信命运可改只是难度有点大而已
而坚定的认为命运可改的人就是写了了凡四训的袁了凡他认为行善积德可以改运这个观点被很多人所推崇下图就是袁了凡雕像但是也有许多人认为他这本书是凭空杜撰不足为信
虽然说法不同但是就我看来要说命运不可改没有真实的例子可以展示要说命运可改也没有真实的例子可以展示所以持这两种看法的人都拿不出实证谁也说服不了谁既然如此以剖宫产的方式来改运是否可行自然也就没有标准答案了
另外选择日期进行剖腹产的父母们也没有多虑的理由因为如果命运可改则自己择的八字命运一定是好的有啥可过虑的如果命运不可改那么与自己择的八字也没关系好坏全在自己与父母无关也不用过虑
最后多说一句中国文化自古以来都是教人向善善多则心平心平则气顺气顺则安乐所以多行善事不管能不能改命但是对身体健康是绝对有好处的大家说对不对呢