一推背图的版本粗考
目前流传的版本有6种香港王亭之先生比较过的推背图一彩绘明抄本台湾中央研究院藏二明钞本无图台湾中央图书馆藏三明钞本芝加哥大学藏四清初潘氏八喜楼钞本台湾中央图书棺藏五清末石印本芝加哥大学藏六金批本据称八国联军之乱时由清宫流出金批本是民国四年1916年才公开出版的传说中的流转线路图是明末清初金圣叹批注乾隆年间收入皇宫英法联军入侵北京流出皇宫辗转欧洲爱国华侨识宝回购回国这个版本是现在最流行的至于潘氏八喜楼钞本虽然出现时间不是最早但是流传有序所以被认为最可靠其实出现过的推背图版本还不止这些推背图从五代开始名扬天下每到朝代末期社会动荡就会出现各式各样的推背图这些版本各不相同有些还差异巨大让我们现代人看的眼花缭乱
推背图为何会出现这种异象据记载与宋太宗赵光义有关据岳珂桯史艺祖禁谶书条唐李淳风作推背图岳珂是岳飞之孙大意是说五代时推背图已名扬天下民间奉为至宝到了宋初吴越一带还用里面暗示的名字为自己的儿孙命名幻想龙种生于自家实在可恶一即位就下令禁绝此书但是此书已在民间流传数百年户户都有下属上奏实在无法禁绝便说不必多禁可以混之于是他命人把原书的图序前后打乱再掺杂自己乱写的一些图搞了上百种版本出来全部印制传布这些伪书把真本湮没无闻而且就算有少数人得到真本但是预言没有实现真本也被弃置于是真本就没有流传下来其他宋初书籍也有记录推背图名录都记载此书是五代时在民间大量流行的五代之前没有书籍记载过此书因此现在公认此书是在五代时出现的也因此很多人认为此书是五代成书托名唐初的袁天罡和李淳风所著
我认为仅因为宋人记载就认为此书不是唐书依据不足潘氏八喜楼钞本有个序言是袁天罡和李淳风为此书给唐太宗的上表此书实际上是唐太宗下令二人推断未来写就的这样的预言书历来都是统治者的最高机密因为我们所有的皇帝都宣称是天授皇权每个朝代的法统都来自于天命袁李二人是当时公认的术数大师也就是可以推算天命的人他们所写的千年预言书里面出现了多个朝代的更迭这样的书流传开可是会动摇国本的所以书成后献给唐太宗就一定是秘不示人另外有个问题就是有唐一代不见此书的踪迹哪代皇帝都没提过这书这如何解释我有个大胆的推断唐太宗此人胸襟宽阔所以才会有推背图出现他也是书法大家文化素质很高他临终时要求陪葬了一大批心爱之物主要是书籍和书帖最有名的是兰亭序史书未记载陪葬了何书但记载了兰亭序这是中国书法的巅峰王羲之所书我推测推背图此书就是陪葬物后世的唐人应无人见过唐末黄巢大军盗掘了唐太宗陵墓发现里面各书保存完好墨迹如新兰亭序就落在了黄巢手上黄巢一死从此以后就消失无踪了顺便说说黄巢起义军虽说是农民起义军黄巢本人可是地道文人他写的那首菊花诗老实说相当有水平他可是识货的所以推背图就出土了被起义军所获当时已是大唐末日谁都知道大唐快完蛋了那么谁能上位呢最方便快捷的当然是看看天命但是这书充斥着字谜画谜不容易解读于是这书一定在起义军内广泛流传供大家研读黄巢很迅速的垮台五代十国开始这是动荡的年代中华大地上出现多个国家每个皇帝也都当不长久全天下的人都想知道未来到底如何于是这书迅速在民间传开到了宋初就到了宋人所说家家户户都有的程度
而且此书流传如此之广五代距离唐时间并不久远当时的人会不知道作者和缘由而且前面说过这书的序是袁李的上表托名所著之人不仅要编造个上表出来还要编的像骗过五代时的千家万户其中不少人还是文人能骗过全天下的人这种可能性不高这与黄帝内经之类的书也是不同的黄帝内经成书时距离黄帝至少有1000年了其实当时的人多半都知道这书是托名所著
当然大家可以说这都是我的推测可是认为这书是五代时书的观点也是推测没有实物证明的既然都是推测当然应该选取最合理的那一个
二潘氏八喜楼钞本与金批流行本比较
潘氏本有个上表金批本没有序言是金圣叹所写首先大家要知道袁李二人是当时公认的上知天文下知地理的神人看他们的作品也可看出他们文笔出众袁天罡的称骨歌表达流畅逻辑清晰潘氏本的这个上表很吻合他们的身份和文笔有个明显的证据袁天罡是民间的写法其实真名是袁天纲此表就是写的袁天纲本文从俗写了袁天罡但是潘氏本最大的问题是里面大部分象的诗句文字粗鄙而且多处文理不通怎么看都与这上表对应不上所以我认为潘氏本是伪书同理其他各版本这个问题更突出很多我认为也就是地摊文学的水平这些版本还有一个共同问题没有哪个版本的象的四要素是齐全的
至于金批流行本公认文本内容整洁每象卦图颂谶四要素非常齐全对仗工整各谜题设计精致文学水平最高老实说看习惯了这个版本其他版本我根本就看不下去这个版本缺上表这也可以理解这书从来都是禁书收藏要冒抄家灭族风险流传中丢失很正常
虽然经常有人说历史找不到真相我认为这是虚无主义的说法也许10年后我们不知道真相50年后还是不知道但是100年1000年后呢尽管许多皇帝为了名声篡改史书大肆掩盖但是今天的我们比前人知道的真相还是要多得多的例如尚书这个千古第一伪书今天的我们就比明代学者了解的多不仅因为清代学者的考据让我们更清楚了真相各项考古发现也极大地帮助了我们
说回推背图宋的篡改就真的能让真本消失吗虽然岳珂这么说他站在统治者的立场当然应该这么说的我们怎能上当伪书这么粗鄙不堪而且预言还被证否很快就会消失掉所以我们今天也就见到10种8种版本的宋的100个版本大部分都在历史的长河中淹没了不是实数真本不同它经得起时间考验经得起广大群众的考验大家都知道经过几百年流传下来的书籍都是真正的经典就是这个道理金批本是现在最流行的版本这就是原因况且秦始皇大规模焚烧书籍不准民间藏书饶是如此孔家还是在墙壁间藏了一些书书籍并没有绝迹推背图在流传这么广的情况下宋太宗也没说让大家全烧掉就没有几本真本传下来我是绝对不相信的
那么为啥金批本1916年才出现因为1908年我们推翻了千年帝制有清一代文字狱惨烈不仅自己要被杀头而且是灭九族金圣叹此人是文艺评论家批书非常有名顺治18年受抗粮哭庙案牵连被处斩立决此案共处决了18名士子是日后文字狱的先兆有人认为金批本不可靠理由是金圣叹的序说是15岁时批注的这年纪也太小我倒认为不然金圣叹是当时人公认的天才我看过他批注的水浒传两书的批注文笔一致应是同一人写的金圣叹清初就死了他批注的严重犯忌讳的禁书能出现才是奇怪的事清朝出现过推背图全是伪书这也很好解释对统治者来说直接禁止不单只禁不绝而且容易引起人的好奇心例如金瓶梅就绵延不断流传到现在伪书存世还可以败坏推背图的名声推背图预言不正确的名声一旦坐实就是有真本出现我们也会不相信就像现在这样大量的人认为这世上不存在推背图真本至于金批本出现路径是否真实只要是真本我们可不必较这个真
三第一象诗句中存在的证据
金批本第一象頌曰自從盤古迄希夷虎鬥龍爭事正奇悟得循環真諦在試於唐後論元機潘氏本差不多只有后两句有区别首先我们看看这希夷其他版本是没有的诗句有很大的差别宋太宗此人自认在术数上很高明自号希夷老人这手下人改书首先就会为了避讳把这两字改掉所以凡是无这两字的版本都可以认为是宋太宗期间篡改过的金批本和潘氏本最后一句有个重要区别潘氏本是且就武后定玄微统观全书因天机不可泄露提到人名的地方全部用暗语或者谜语没有直白的说出某人的这个武后就显得很突兀而且两个版本的第三象都是说的武则天第一象提她就犯重了因此金批本的唐后更为合理
但这书是从唐开始的说唐后有点与题不符所以有人据此认为这书是五代时才写就的我认为袁李都是唐初之人唐朝的存在对他们是现实不是预言所以这句诗应该理解成试着论唐之后朝代的玄机另外第三象说武则天时金批本明显隐晦的多它说日月当空武氏之前无人会明白此句的含义后人则很清晰这是武则天为自己生造的名字潘氏本则是当堂女子本姓武这不明白的说武氏做女皇帝这是不合预言书的基本原则的所以潘氏本当是伪书无疑
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