在长期的风水堪察实践中逐步形成了一个风水宝地模式这个模式是一种理想的背山面水左右围护的格局阳宅微知识今天将为大家讲述墓地风水具体组成要素希望你们能够喜欢谢谢您
1太祖山山势挺拔雄伟巍峨壮观是基址堂局背后的群山之首附近群山有如护从簇拥罗城砂山山脉就是从该山分支出去的
2少祖山龙脉从太祖分支以后一路蜿蜒起伏再起星峰便是少祖山基址随龙水源头之山它是界于太祖山和父母山之间的较有特色的山峰
3父母山又称主山坐山乐山来龙山是龙脉尽头的山一般说来父母山下便是结穴的龙穴所在
4龙穴父母山下结穴之处被认为是千里来龙止息之处龙脉生气凝聚之点是选址的最佳点
5明堂龙穴之前的空旷之地明堂有内外之分紧靠穴前的平地是内明堂不宜太宽阔可藏风聚气离穴较远的称外明堂要宽阔而忌狭窄以为长久发展之计
6抱水穴前池塘或河流呈半月状或环抱状抱水的作用是使基址之地生气凝聚而不散泄故好的基址前必有水抱如九曲水玉带水等
7青龙山基址之左的冈阜山丘亦称左辅左翼左肩等
8白虎山基址之右的冈阜山丘亦称右弼右翼右肩等青龙和白虎山左右围护起着藏风聚气之作用成虎踞龙盘之势
9护山青龙白虎山以外的层层冈阜山丘护山青龙和白虎这些低小的山丘又通称砂山
10水口山水流离明堂而去处的左右两山隔水成对峙状一般成对的称为狮山象山或龟山蛇山如汉水与长江合流处今武汉长江大桥两端的龟山和蛇山形成了龟蛇锁大江的格局
11案山基址之前隔水的近山往往是低矮的小冈阜如几案一般故称
12朝山基址或父母山遥对的远山往往是基址前瞻视线的收束点和对景
13龙脉连接太祖山少祖山及父母山的脉络之山
总之建筑基址背后为玄武有山来龙其北有连绵高山群峰为屏障左有分别为青龙自虎各有低岭冈阜环胞围护前为朱雀有池塘成河流婉转经过水前又有远山近丘的朝案对景呼应基址恰处于这个山水环抱的中央
那么上述模式要如何运用呢也就是说住宅要如何择基选址
所谓择基选址用风水学的术语来说即把气从山上引下来聚之于穴因为山气茂盛直走近水近水聚气凝结为穴
首先是觅龙即寻找祖山寻龙定址首先要求山脉发源悠长祖宗高大父母所在进退分明山脉两侧要有众多支脉山峦形如护卫托送多则大贵次为中贵小贵山脉尽处要有降势前方必须水流曲抱左右有山峦卫护如此才能生气止骤称为真龙可见环境和气的关系多么紧密
气在运行中又必须有连续性气因形来而断不可葬也然断有儿等有为水冲者有为路所截者有为奋铺所伤者龙行至此未有不遭其害者也这里龙指气气流不可受阻
气被引下龙脉后又有左右龙虎砂山夹紧若非龙虎夹紧直走近水旁则水动而气散这时仿佛气流到达目的地了需龙虎夹紧否则就会漏掉这里说的左右龙虎砂山就是上面提到的形形形成的空间像容器一样容纳了隐而难知的气
砂山之前还有朝山开面向里不拘远近俱名有情远朝朝山及前后左右之砂皆以真面相向无破碎尖射凶顽为融结可见朝山砂山这一形不得与气冲突应该以其护卫区穴不使风吹环抱有情不逼不压不折不窜朝山再向两旁是罗城罗城是祖山分障包罗于外即龙之余气余气还以罗城护卫以确保气不外溢
前有朝山后有大而高的祖山左有青龙右有白虎仿佛一个大四合院全院的惟一出口就是水口水口即一方众水所总出也好像四合院的大门既是进出的关口又是气的通道是个关键的地方
阳宅微知识温馨提示古人选址可谓滴水不漏用形紧紧拢抱着气虽说气形相轴相成但是像这样全封闭的气形关系在西方并不多见这正是中国传统文化的特色
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