文白玉基作者原创授权
百回本西游记作为一部产生于明朝的文学作品读者在品读的过程中一定要了解明朝文人所处的社会历史背景要以辩证的态度理解其中所描写的每一个故事情节每一个角色人物所影射的生活原型仔细区分哪些是神魔夸张哪些是从侧面反映当时的社会现状只有透过现象看本质才能揭开西游记神秘的面纱
笔者历经多年研究从宏观到微观将西游记中反映的故事与中国古代曾经存在于甘肃青海等地区的一个名为吐谷浑的王国历史文化进行比对发现西游记故事和人物原型与吐谷浑王国的历史文化有着不可分割的瓜葛
笔者深知要将广大读者的视角从自小就耳熟能详先入为主的认知体系中拉出来是多么的不易且人们对孙悟空形象的认知从幼儿园起已经是根深蒂固了孙悟空一个筋斗十万八千里孙悟空具有七十二般变化的本领掌管宇宙的玉皇大帝对一只从石头缝里蹦出来的猴子无可奈何等等这些个荒诞的常识笔者在早年也是深信不疑的如果当着你的面质疑前辈们对西游记故事的理解方式且要说出西游记故事真有原型并与生活在甘青两地的土族先民有关系你肯定会说这是文人的演绎不可当真这是小说虚构的云云
刨根问底就是笔者的性格明朝作家在虚构西游记时为什么会这般离谱这般大胆他不怕后世之人的耻笑吗当你读完以下论证后就会觉得西游记作者创作的这本书并非是今人早已定论的成人童话那么简单了
宏观上一个猴子和天庭作对猴子和猪助唐僧取经正是类似的荒诞不经误导和阻挡了读者的视线如果我们穿越到古代的唐朝明朝时期的甘肃青海等少数民族聚集区这些貌似不可能的事件在少数民族群体的世界观中是很平常不过了
笔者在此权且将西部少数民族群体的文化叫做昆仑文化他们的世界观就是昆仑文化世界观昆仑文化系统认为世间生灵的死亡仅仅是抛却衰老的肉体经过转世可以无限次地进行肢体更新也就是所谓的六道轮回对一个个体人特别是领袖人物而言其灵魂是永恒的不灭的猴子猪等皆为轮回中的某个天神或人的灵魂的生命载体是因果关系中的一个环节当然某个灵魂寄身在某个生命体中这只是暂时的很有必要的一段修行过程是将来修成正果的必经之路常听少数民族老人告诫不要杀生你踩死的蝼蚁说不定正好是一位修行的天神
西游记中的角色玉皇大帝具备至高无上的权力他就是西游记作者倡导的修行的终极目标之一也就是通过修行而得到正果的例证
玉帝在修行过程中投胎为人的时节肯定是一位中国历史上的明君西游记作者也没有忘记对玉皇身世的透露但很隐秘这是西游记作者贯穿整本书所采用的手法他交代一些历史事件时从来不会明着说出来在西游记第七回中佛祖听孙悟空言呵呵冷笑道你那厮乃是个猴子成精焉敢欺心要夺玉皇上帝尊位他自幼修持苦历过一千七百五十劫每劫该十二万九千六百年这里只单纯地对数字进行推测从明朝西游记诞辰之时起倒推1750年正好是汉太祖高皇帝刘邦荣升天堂的祭年前195年作者的这一千七百五十劫是在暗示玉皇大帝的身份之谜这也从侧面反映了西游记作者主观上认为至高无上的尊神玉皇大帝的原型是汉太祖高皇帝讳刘邦十二万九千六百年是西游记作者杜撰的宇宙的寿数
很明显玉帝是伟大的中原汉王朝的缩影也可以是自汉朝以来的历代帝王的不灭的灵魂也可以简单理解为西游记中的天庭就是中原中央王朝天上的神灵是中原历代王朝中诞生的具有正面形象的帝王将相们的灵魂
能与天庭作对的猴王在西游记作者笔下肯定是在影射某个人王也就是用这只猴子影射西域的某个少数民族首领那么西游记中反映出的天界人间地狱影射的是古代人类社会的正统国家政体取经人与妖魔鬼怪鱼虫鸟兽之间复杂的纠葛影射的是西域少数民族政权与中原中央政权历世历代出现的名人和处在社会最底层的广大平民以及三教九流和中西方各种世界观价值观之间的博弈
将西游记神魔故事还原为人的故事找到各种角色所影射的生活原型品读整本小说就有了现实意义猴映射人猴王就是人王端坐天庭的玉帝也是人王在唐代人王之间的故事才会引起西游记作者的高度关注人王之间的故事也正是西游记作者想要表述的深层次含义
以这样的思路笔者经过细致的比对觉得在宏观上孙悟空这个角色的成长历程与吐谷浑王国的历史沿革符合得很好再将西游记故事与土族这个民族的民俗文化特征进行比对发现在微观细节上西游记故事能与土族民俗文化严丝合缝如果以这样的视角再去仔细品读西游记原著将会发现西游记这部书所描写的内容并非单纯的极浅极明白的富含滑稽意味和玩世精神的成人童话这项发现也许真能彻底颠覆先辈们对西游记的理解
大胆设想小心求证一贯是学术研究的方略下面谨罗列西游记原著中出现的典型事件案例与土族先民的历史文化进行比对分析以证明西游记故事原型发生在青海省孙悟空的生活原型或是吐谷浑王国中诸王的灵魂
一破译一组算式
在西游记第一回灵根育孕源流出心性修持大道生中写到
盖闻天地之数有十二万九千六百岁为一元将一元分为十二会乃子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥之十二支也每会该一万八百岁且就一日而论子时得阳气而丑则鸡鸣寅不通光而卯则日出辰时食后而巳则挨排日午天中而未则西蹉
有学者感叹十二万九千六百岁为一元好大的口气啊其实这里面隐藏了一则除法原理
12
就一日而论一日要分昼夜的25400
紧接着说了这5400
再去五千四百岁交亥会之初则当黑暗而两间人物俱无矣故曰混沌又五千四百岁亥会将终贞下起元近子之会而复逐渐开明邵康节曰冬至子之半天心无改移一阳初动处万物未生时到此天始有根再五千四百岁再五千四百岁正当寅会生人生兽生禽正谓天地人三才定位故曰人生于寅
文中将这五千四百岁再去了四次就当去掉4便成5000岁五千岁是谁的岁数帝王应该是万岁这里的五千岁应该是仅次于帝王的但也不是一般的王这个王如果是吐谷浑王就能说得过去为什么是5000岁呢去掉两个零便是人类能承受的岁数50岁文中称到此天始有根吐谷浑在五十岁生得第二代浑王吐延历史证明然也吐延什么意思青海土族语吐延就是数字五十土族有用长辈的岁数取名的传统
将5400再了4次又了3次54007约等于771771中有两个很巧的数字则是700加71700会不会是指吐谷浑分户700历史记载吐谷浑从辽东鲜卑部族中分得700户因与其王弟不和毅然西迁这700户可是吐谷浑建立青海王国的根基啊71指吐谷浑的寿命加一虚年吐谷浑的阳寿应该是72岁这也与历史记载吻合此时吐谷浑的儿子吐延也有了儿子应该是叶延吧这就是所谓的生人生兽生禽正谓天地人三才定位指吐谷浑王国前三位开国元勋的诞生史书载吐谷浑诞生于公元246年此年正好是丙寅年作者强调丑会终而寅会之初发生万物其孙叶延诞生于公元318年此年正好是戊寅年故曰人生于寅
以上论述貌似在推八卦演易经其实是在交代吐谷浑开国三大元勋的简历
原文中还出现两个词汇挨排西蹉吐谷浑正是受其王弟的排挤而率700户人马依然西迁西蹉跎的
二孙悟空生死簿的档案号之谜
在西游记第三回四海千山皆拱伏九幽十类尽除名中描述道孙悟空被勾魂到下界他从阎王那里要来生死薄亲自检阅直到那魂字一千三百五十号上方注着孙悟空名字乃天产石猴该寿三百四十二岁善终
这些数字用在某个人物或者某个生物个体身上着实是十分荒诞的但用昆仑文化系统理解一个帝王灵魂存在的历史完全可以是一个国家的历史或是一个民族的历史用这些数字完全可以代表一段社会历史时期
笔者将这些数字与青海吐谷浑政权历史相结合西游记之谜也就昭然若揭了
吐谷浑东胡鲜卑人从辽东携七百户西迁至甘肃青海于公元317年建立吐谷浑王国于公元663年彻底分化为二分别成为了唐朝与吐蕃的属国从此吐谷浑王国独立政权消亡但其后裔成为了今天的土族先拟定孙悟空的原型是吐谷浑的灵魂
西游记作者为什么要将一个少数民族王国首领比作山顶的石猴
在古代中原地区帝王们的灵魂一般要供奉在皇宫庙宇之中农耕社会有这样的物质条件地处中国北方的游牧民族世世代代居住地穴芦帐甚至在整个夏天与羊群混居在一起很多情况下身披皮袄就地蜷缩过夜祖尊神灵的灵位一般供奉在各自地盘中的高山之顶俗称敖包的石头堆就是神灵的居所至今保留着这样的传统如果孙悟空的原型是土族先民的领袖那么这位尊神要下凡且要统领一方打天下他必须要从山顶敖包乱石堆中蹦出伺机投胎转世做人西游记第一回着重描述了孙悟空降生人间的经过花果山水帘洞的真正含义也就显露无遗人们苦苦寻找多年的山和洞在西游记作者的意识中不能排除是指男女生殖系统一群小精灵叫嚷着谁能进得去出得来我们便拜为大王是啊用昆仑文化系统审视凡降生人间的每个生灵他们的灵魂那个不是进得去出得来的产物
猴子因长相与人类相近的缘故吧在昆仑文化系统中猴子成为了人类幽灵的形象在苯教僧人主持祭祀活动时用炒面捏成的鬼怪形象就是猴子在藏文献中记载猴子和罗刹女是高原人的祖先西游记中土族先民领袖的灵魂形象刻画成从山顶石头中崩出的猴子是顺理成章的事情说句题外话土族先民供奉神灵的这座山一定很有名气吧是的这座山正是屹立在青海湟水北岸的先秦古籍山海经中不断提及的古昆仑山西游记中称这座山为三岛之来龙十洲之祖脉对此山的考证认定过程笔者另有文章进行叙述
孙悟空作为一名少数民族首领降生人间他所代表的一个族群也免不了重重劫难被勾魂下界预示着一个生灵的死亡对一个政权或民族而言预示着灭顶之灾孙悟空在地府翻看生死簿其中那魂字1350号中的数字包藏的意思是西汉刘衎1350年也就是西元1350年这一年孙悟空所代表的这个政权本该消亡但由于某种机缘得以长生
在中国历史上公元1350年是值得纪念的一个年份因为这年是元朝与明朝的一个分界线当年在中原大地上盛传一句民谣莫道石人一只眼挑动黄河天下反公元1350年黄河泛滥红巾军在决堤的黄河岸边挖出独眼石人应了民谣次年红巾军起义全面爆发元蒙对中原的统治开始动摇这年对于元蒙旗下的吐谷浑土司们绝对是个难以逾越的生死之坎孙悟空的生死状恰是一千三百五十号历史年号与孙悟空的生死档案号严丝对接西游记故事中孙悟空篡改了生死状从此猴类得以长生该情节也与历史相符的很好西宁州土人土族先民自元朝起施行土司制从公元1350年起就要改朝换代了原先的土司老爷们会遇到怎样的命运呢明朝建立后土司老爷们有惊无险在西北地区沿袭土司制直到清朝末年土司制自动消亡在西游记作者眼中孙悟空所代表的民族的确得以长生事实上也真是如此
天产石猴该寿342岁善终这342岁没有任何悬疑吐谷浑在甘青两地称王其年限正好是342年史书上普遍认为吐谷浑政权沿袭350年也有些史料记载是342年吐蕃与吐谷浑相互攻伐不是一两年的事情如果从吐蕃与吐谷浑战争初期计算就是342年从吐蕃大获全胜起计算就是350年这七八年的误差只是战争进行的时间
吐谷浑政权的建立在中国历史上来讲是一桩突发事件是一支原本在中国东部的武装力量长途跋涉来到中国的西部这样建立起来的政权在小说家笔下完全可以称之为从石头缝里崩出的政权
三猴子成精300年后惊动玉帝
西游记是小说不是史记书中的历史人物的出场不符合现实逻辑关系这也难怪几十年的取经故事中要穿插几千年的中华文明史对此西游记作者也有交代攒簇五行颠倒用功完遂作佛和仙这两句话预示读者看西游不要纠结现实历史与故事情节之间的混乱编排
孙悟空出世后目运金光拜了四方早惊动了玉皇大帝玉皇大帝吩咐千里眼顺风耳去打探究竟回报道是那个三百年前的天产石猴成精了他在作乱
西游记是以大唐为历史背景的三百年前的天产石猴是哪一个唐朝建立的纪年是公元618年倒推三百年就是公元318年减去虚年就是公元317年这一年西域的吐谷浑王国正式建立
可见看似虚构的数字如果与现实历史进行比对西游记作者并非以神魔作掩护天马行空般地大讲子虚乌有的鬼怪故事
要完全领悟西游记故事的内涵仅靠以上巧合的数字做文章远远不够其实这样的数字在之后的章节中比比皆是