文李东山
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象曰兼山艮君子以思不出其位
我观艮卦重重山重重山峦土堆积
且看重峦叠翠处虽是神仙也难移
谁有灵龟养我心先人向山借静气
静于心而止于外灵气充满我身体
旁若无人穿庭院不管是谁都不理
山呼海啸心不惊每临大事有静气
将军决胜千里外不过行止择其一
艮之静者非恒静当静则静观全局
艮之止者非恒止当止则止待战机
动静之机艮中藏宁静之心无涟漪
妈我爹呢
鹿山重推开紫门正在忙饭的鹿山梅头也不回地说他呀还在后山上呢快回来了
这鹿山昂有个特点就是喜欢采纳静气哪里有静气啊大山里有啊每次采完静气之后穿过庭院回到家里时即便院里站着十来个熟人他也像是没看见似的径直走过此时他的状态是静止于内而动止于外他什么也没看见保持着一种极高的境界
那么此时族长鹿山昂自己是什么样的心理状态呢
首先说明一点鹿山昂采静气是没有教练的如果说有的话那就是他自己他自我教练的不是知识训练或者技巧训练而是一种拓展信念与视野的训练
天地之道博也厚也高也明也悠也久也所谓天地之道也不过是自然法则妳若遵从了便能遗世独立飘飘欲仙返之则万劫不复永世不得超生仔细想想可也不就是这样的么故天地之道在于人心
鹿山昂体会最深的就是
一是蜕学习应该不断地有所发現有所进展日渐而月进
二是虚虚指的是学习态度虚者虚心谦虚也
三是一一是专一专心致志的学习学之道贵以专
四是静静指的是心要静而摒弃一切杂念
五是积不积跬步无以至千里不积細流无以成江海
六是友学者应亲友以求得在治学上的好善无厌受谏而能诫
即不断地得到批评和指正而日有所成
身安不如心安屋宽不如心宽以自然之道养自然之身以喜悦之身养喜悦之神有所敬畏是做人基本的道义准则所谓快乐不是财富多而是欲望少做人人品为先才能为次做事明理为先勤奋为次谦退是保身第一法安详是处世第一法宽容是处事第一法寡欲是养心第一法勿言无益身心之语勿为无益身心之事勿近无益身心之人勿入无益身心之境
说到这韬略二字犹如双刃古剑轻用其芒动即有伤是为凶器深若藏拙临机取决是为利器鹿山昂己经有了自己的一套韬略也就是他的静气
鹿山昂是怎样采集静气的呢
当他来到大山脚下时远处的族人们已经只能看到他的背影了他感觉到了脚心底下的地气正在集聚便停下了脚步让地气更充充份地在脚部集聚直到脚底发热双脚气感十足他才把注意力转移到小腿肚子上去这时候小腿是静止下来了但是大腿却还没有完全静止下来他不管这些仍然专注于小腿肚子大腿也逐渐安静下来了小腿肚子开始发胀了他感到双腿充滿了地气才又把注意力转移到大腿上去此时腰肌开始酸痛是啊站立太久了腰肌确实受累不轻啊鹿山昂开始把注意力向上提升直到腰胯之间腰肌慢慢感到了地气的支撑竟然不疼了而且全身都非常舒畅他开始把注意力提升到脖胫以下奇怪啊呼吸好象消失了似的整个身心都轻飘飘地似乎悬停于宇宙之间当他把注意力提升到头部的时候日月星辰就象大海中的鱼群似的从头頂钻了进来他感到头脑无比清彻判断力无比强大好像天下没有他不知道结果的事情当头脑中出现吉祥的预兆时他就开始收式每到这个时候他就转身往回走所有想不清楚的事物都烟消云散了他就像一支展翅欲飞的鸟儿一样回到了家里此时路过的一切景物人物都在他的注意力之外他心中装着满满的宇宙头脑中全是智慧的光芒
族人们在谈论他们的族长的时候总是挑起大姆哥说咱们族长那真是好样的战斗中他东挡西杀还能同时判断整个战埸的情况在平时他象普通族人一样参加劳动还能公正合理地判断每个纠纷的是非族人没有不服他的唉跟着他是有福啦当有人问他那股静气是从哪星来的时候他总是笑咪咪地说是向大山借的其实哪里是借的啊那是一种向大自然学习的方式
见爹回来了鹿山重赶紧铺上坐席扶着族长坐下等到族长的神气完全恢复正常了鹿山重才开始向他汇报今天在三颗树遇到的奇迹
这时候鹿山壮也回来了他一边帮娘端晚饭一边问说什么呐那么带劲先等等嘿让我也听听
卦爻原文
艮艮其背不获其身行其庭不见其人无咎
初六艮其趾无咎利永贞
六二艮其腓不拯其随其心不快
九三艮其限列其夤厉薰心
六四艮其身无咎
六五艮其辅言有序悔亡
上九敦艮吉
注释
艮音gen
名本卦的卦名
动停止
趾名脚脚趾器物的脚踪迹通址基础部分
腓音fen
名腿肚子
拯动上举援救救助
夤音yin
名腰肌深通寅
薰心这里是心烦意乱的意思
辅名京畿之地这里指面部并代表头部
敦艮这里是全面静止的意思
卦爻译文
艮只见后背不见全身穿过有人的庭院也看不到别人没有什么过错
初六脚静止下来没有过错利于长久
六二小腿也静止下来还要带着大腿静止下来心里不愉快
九三腰部静止下来的时候腰椎两侧的肌肉都疼了而且心烦意乱
六四上半身静止下来的时候哪里都不再难受了
六五头部静止下来的时候就能冷静地三思而后行了悔恨消失了
上九全面实现静止大吉大利