烟火乡村话丰年
在农村现在仍然有很多家庭在过春节的时候都要在大门上贴门神还要放桃木或者桃枝其实这种现象是一种历史文化习俗是有历史渊源的
大家都读过宋朝王安石的一首古诗元日爆竹声中一岁除春风送暖入屠苏千门万户曈曈日总把新桃换旧符就必然会知道桃符的意思
诗中的桃即桃符就是古代社会的一种风俗习惯在古代农历正月初一时人们都要用桃木板写上神荼郁垒两位神灵的名字必须悬挂在家里大门两侧旁用来驱魔压邪这是一种古代朴素唯物思想在当时是有非常大的现实意义因此那个时候并不能用迷信来论之
在古代那个时候社会上都流行这种文化风俗都要在大门上两侧边悬挂的两块由画师画的神荼郁垒两位大神的桃木板或者红纸条即现在的春联用来消灾压邪之用
在南朝梁宗懔荆楚岁时记中有记再正月一日帖画鸡户上悬苇索于其上插桃符其旁百鬼畏之
又如唐朝韦璜赠嫂诗中说案牍可申生节目桃符虽圣欲何为
又如元朝谷子敬的城南柳第一折中把桃树锯做桃符钉在门上着他两个替我管门户
到清朝时候曹雪芹在红楼梦第五十三回中两府中都换了门神联对挂牌新油了桃符焕然一新
在近代启蒙教科书幼学琼林岁时篇中爆竹一声除旧桃符万户更新
现在所说的桃符它的前身是桃梗和桃枝这又是怎么回事呢桃枝是古代人用来辟邪的作用最早可以追溯到庄子中有记述插桃枝于户连灰其下童子入而不畏而鬼畏之后来人们将桃木刻削成像人的形状也是古代人常常采用这种方法来辟邪的如战国策齐策三记述今子东国之桃梗也刻削子以为人由此可见战国时代就已经有削桃木为人形状作为桃梗用于辟邪
在东汉时期有应劭的风俗通义记载黄帝书称上古之时兄弟二人曰荼曰郁住度朔山上桃树下简百鬼鬼妄入援以苇索执以食虎于是县官以腊除夕饰桃人垂苇索虎画于门效前事也
桃符在古代社会最开始是书写荼郁这两位神仙的名字或者是古人来描绘人的图像来代替两位神仙后来便逐渐演变成为书写恭喜发财吉祥如意风调雨顺等祝福话语又随后发展变化为现代所见到的对偶形式的诗句即春联这就是社会和科技发展到造纸术产生之前的春节时期的对联了从这些事实也充分说明时间推迟到至少在东汉时期已经盛行在春节时习惯挂桃符和贴春联的文化风俗
从那时起到现在在我国广大农村至今仍然保留挂桃符和贴春联的文化习惯这就形成了一种历史性的文化习惯之所以被炎黄子孙代代相传而保留下来
为什么现在很多人使用桃枝不使用桃板这又是受自然条件的限制现在农村很多地方根本没有桃枝如东北地区既然没有桃树的地方每年过春节的时候就依据古人的方法贴春联来代替挂桃符
因为桃符是一年一换若是要挂桃板就必须要砍伐许许多多的桃树桃树是一种经济作物砍树容易种树难所以人们便使用桃枝来代替桃板放在家门两侧用来辟邪
用科学的眼光来看这其实并没有什么现实意义只是一种中华民族古老的文化习俗的传承而已所以被现代很多青年人所淘汰