在干支组成的柱中天干显露于外为阳主动其锋芒毕露在地支对其无较大的牵制时其作用易于发挥其特性也易于表现出来所以在推运时一般都很重视透干的作用如通常说的伤官见官泉神夺食之类大多是指透出的十神而言天干相对于地支为阳主动但因天干有阳阴之分所以其中又有刚柔之别一般情况下甲丙戊庚壬为阳主刚健乙丁己辛癸为阴主柔顺但阳干刚阴干柔也不是绝对的阳干受克过分刚烈强健之性就被抑制而由刚强变柔弱比如已卯辛未甲戌庚午四柱日干为阳被月干辛金和时干庚金克制又被干支一片旺土耗其气加之时支午火在月支有余气泄身之力日干甲木被克泄耗交加实为受制过分所以命主胆小懦弱毫无阳刚之气阴干得令得生助而强旺之时也会一反常态由柔变刚
天干的阴阳柔刚并非一成不变千里命稿对阴阳干有这样一段论述基本上是引用滴天髓评注者任氏的观点
阳干主刚威武不屈而有侧隐之心其处世不苟且阴干主柔见势忘义而有鄙吝之心其处世多骄诸大凡趋利忘义之徒皆阴气之为房豪侠慷慨之人皆阳气之独钟
这种看法未免有些武断就以前面举的例子便可看出端倪我们既要看到阴阳干本身的性质又要看到在特定条件下阴阳的相互转化这样就不至于犯武断和教条僵死的毛病
千里命稿对十干的另一段评论却入情入理十干阴阳之异不过阳刚阴柔阳健阴顺阳不甚受阴克阴不甚畏阳克阴易于他从阳难于他从阳干气旺阴干质坚而已而命家作为歌赋比喻失伦如称甲为栋梁乙为藤萝丙为太阳丁为灯烛戊为城墙已为田园庚为顽铁辛为珠玉壬为江河癸为雨露不可信也这段评述针矿流弊堪称命学灼见所以我们研习命理对古今命学书籍的观点要慎重鉴别去伪存真切莫盲目地全盘照搬否则会对我们在实际预测中造成障碍
十天干宜忌及功用
论命推运时离不开十天干和十二地支尤以四柱中日干为核心所以深入理解和掌握十天干的宜忌及功用对提高我们预测者的层次至关重要命学经典滴天髓对十天干的论述颇为精彩值得研读特摘录于下甲木参天脱胎要火春不容金秋不容土火炽乘龙水岩骑虎地润天和植立千古
原注纯阳之木参天雄壮火者木之子也旺木得火而愈敷荣生于春则欺金而不能容金也生于秋则助金而不能容土也寅午戌丙丁多见而坐辰则能归申子辰壬癸多见而坐寅则能纳使土气不干水气不消则能生长矣
任氏曰甲为纯阳之木体本坚固参天之势又极雄壮生于春初木嫩气寒得火而发荣生于仲春旺极之势宜泄其菁英所谓强木得火方化其顽克之者金然金属休闪以衰金而克旺木木坚金缺势所必然故春不容金也生于秋失时就衰但枝叶虽凋落渐稀根气却收敛下达受克者土秋土生金泄气最为虚薄以虚气之土遇下攻之木不能培木之根必反遭其倾陷故秋不容土也柱中寅午戌全又透丙丁不唯泄气太过而木且被焚宜坐辰辰为水库其土湿湿土能生木泄火所谓火炽乘龙也申子辰全又透壬癸水泛木浮宜坐寅寅乃火土生地木之禄旺能纳水气不致浮泛所谓水容骑虎也如果金不锐土不燥火不烈水不旺非植立千古而得长生者哉
乙木虽柔封羊解牛怀丁抱丙跨凤乘猴虚湿之地骑马亦忧藤萝系甲可春可秋
原注乙木者生于春如桃李夏如禾稼秋如桐桂冬如奇范坐丑未能制柔土如割羊解牛然只要有一丙丁则虽生申西之月亦不畏之生于子月而又壬癸发透者则虽坐午亦难发生故益知坐丑未月之为美甲与寅字多见弟从兄义譬之藤萝附乔木不畏祈伐也
任氏曰乙木者甲之质而承甲之生气也春如桃李金克则凋夏如禾稼水滋得生秋如桐桂金旺火制冬如奇范火湿土培生于春宜火者使其克金也生于冬宜火者解天之冻也割羊解牛者生于丑未月或乙未乙丑日未乃木库得以潘根丑乃湿土可以受气也怀丁抱丙跨凤乘猴者生于申西月或乙西日得丙丁透出天干有水不相争克制化得宜不畏金强虚湿之地骑马亦忧者生于亥子月四柱无丙丁又无戌未燥土即使坐支有午亦难发生也天干甲透地支寅藏此谓莺萝系松柏春固得助秋亦合扶故曰可春可秋言四季皆可也
丙火猛烈欺霜侮雪能锻庚金逢辛反怯土众成慈水倡显节虎马犬乡甲来成灭
原注火阳精也丙火灼阳之至故猛烈不畏秋而欺霜不畏冬而侮雪庚金虽顽力能锻之辛金本柔合而反弱土其子也见戊己多而成慈爱之德水其君也遇壬癸旺而显忠节之风至于未遂炎上之性而遇寅午戌三位者露甲木则燥而焚灭也
任氏曰丙乃纯阳之火其势猛烈欺霜侮雪有除寒解冻之功能缎庚金遇强暴而施克伐也逢辛反怯合柔顺而寓和平也土众成慈不凌下也水倡显节不援上也虎马犬乡者支坐寅午戌火势已过于猛烈
若再见甲木来生转致焚灭也由此论之泄其威须用己土遏其焰必要壬水顺其性还须辛金己土卑湿之体能收元阳之气戊土高燥见丙火而焦诉矣壬水刚中之德能制暴烈之火癸水阴柔逢丙火而枯干矣辛金柔软之物明作合而相亲暗化水而相济庚金刚健刚又逢刚势不两立此虽举五行而论然世事人情何莫不然
丁火柔中内性昭融抱乙而孝合壬而忠旺而不烈衰而不穷如有摘母可秋可冬
原注丁干属阴火性虽阴柔而得其中矣外柔顺而内文明内性岂不昭融乎乙非丁之摘母也乙畏辛而丁抱之不若丙抱甲而反能焚甲木也不若己抱丁而反能晦丁火也其孝异乎人矣壬为丁之君也壬畏戊而丁合之外则抚恤戊土能使戊土不欺壬也内则暗化木神而使戊土不敢抗乎子也其忠异乎人矣生于夏令虽逢丙火特让之而不助其焰不至于烈关生于秋冬得一甲木则倚之不灭而焰至于无穷也故日可秋可冬皆柔之道也
任氏曰丁非灯烛之谓较丙火则柔中耳内性昭融者文明之象也抱乙而孝明使辛金不伤乙木也合壬而忠暗使戊土不伤王水也唯其柔中故无太过不及之弊虽时当乘旺而不至赫炎即时值就衰而不至于熄灭干透甲乙秋生不畏金支藏寅卯冬产不忌水
戊土固重既中且正静盒动辟万物司命水润物生火燥物病若在良坤怕冲宜静
原注戊土非城墙堤岸之谓也较己特高厚刚燥乃己土发源之地得乎中气而且正大矣春夏则气碎而生万物秋冬则气翁而成万物故为万物之司命也其气属阳喜润不喜燥坐寅怕申坐申怕寅盖冲则根动非地道之正也故宜静
任氏曰戊为阳土其气固重居中得正春夏气动而辟则发生秋冬气静而翁则收藏故为万物之司命也其气高厚生于春夏火旺宜水润之则万物发生燥则物枯生于秋冬水多宜火暖之则万物化成湿则物病良坤者寅申之月也春则受克气虚宜静秋则多泄体薄怕冲或坐寅申日亦喜静忌冲又生四季月者最喜虏申辛西之金秀气流行定为贵格己土亦然如柱见木火或行运遇之则破矣
己土卑湿中正蓄藏不愁木盛不畏水狂火少火晦金多金光若要物旺宜助宜帮
原注已土卑薄软湿乃戊土枝叶之地亦主中正而能蓄藏万物柔土能生木非木所能克故不愁木盛土深能纳水非水所能荡故不畏水狂无根之火不能生湿土故火少而火反嗨湿土能润金气故金多而金光彩反清莹可观此其无为而有为之妙用若要万物充盛长旺唯土势固重又得火气暖和方可
任氏曰已土为阴湿之土中正蓄藏贯八方而旺四季有滋生不息之妙用焉不愁木盛者其性柔和木籍以培养木不克也不畏水狂者其体端凝水得以纳藏水不冲也火少火嗨者丁火也阴土能敛火嗨火也金多金光者辛金也湿土能生金润金也柱中土气深固又得丙火去其阴湿之气更足以滋生万物所谓宜助宜帮者也
庚金带煞刚健为最得水而清得火而锐土润则生土干则脆能赢甲兄输于乙妹
原注庚金乃天上太白带杀而刚健健而得水则气流而清刚而得火则气纯而锐有水之土能全其生有火之土能使其脆甲木虽强力足伐之乙木虽柔合而反弱
任氏曰庚乃秋天肃杀之气刚健为最得水而清者壬水也王水发生引通刚杀之性便觉粹厉晶莹得火而锐者丁火也丁火阴柔不与庚金为敌良冶销熔遂成剑载洪炉锻炼时露锋站生于春夏其气稍弱遇丑辰之湿土则生逢未戌之燥土则脆甲木正敌力能伐之与乙相合转觉有情乙非尽合庚而助暴庚亦非尽合乙而反弱也宜详辨之
辛金软弱温润而清畏土之叠乐水之盈能扶社和能救生灵热则喜母寒则喜丁
原注辛乃阴金非珠玉之谓也凡温软清润者皆辛金也戊己土多而能埋故畏之壬癸水多而必秀故乐之辛为丙之臣也合丙化水使丙火臣服壬水而安扶社和辛为甲之君也合丙化水使丙火不焚甲木而救援生灵生于长夏而得己土则能晦火而存之生于隆冬而得丁火则能敌寒而养之故辛金生于冬月见丙火则男命不贵女命克夫不克亦不和见丁甲女皆贵且顺
任氏曰辛金乃人间五金之质故清润可观畏土之叠者戊土太重而酒水埋金乐水之盈者壬水有余而润土养金也辛为甲之君也丙火能焚甲木合而化水使丙火不焚甲木反有相生之象辛为丙之臣也丙火能生戊土合丙化水使丙火不生戊土反有相助之美岂非扶社和救生灵乎生于夏而火多有己土则晦火而生金生于冬而水旺有丁火则温水而养金所谓热则喜母寒则喜丁也
壬水通河能泄金气刚中之德周流不滞通根透癸冲天奔地化则有情从则相济
原注壬水即癸水之发源昆仑之水也癸水即壬水之归宿扶桑之水也有分有合运行不息所以为百川者此也亦为雨露者此也是不可歧而二之申为天关乃天河之口壬水长生于此能泄西方金气周流之性冲进不滞刚中之德犹然也若申子辰全而又透癸则其势冲奔不可逼也如东海本发端于天河复成水患命中遇之苦无财官者其祸当何如哉合丁化木又生丁火则可谓有情能制丙火不使其夺丁之爱故为夫义而为君仁生于长夏则已午未中火土之气得壬水熏蒸而成雨露
故虽从火土未尝不相济也任氏曰壬为阳水通河者即天河也长生在申申在天河之口又在坤方壬水生此能泄西方肃杀气所以为刚中之德也百川之源周流不滞易进而难退也如申子辰全又透癸水其势泛滥纵有戊己之土亦不能止其流若强制之反冲击而成水患必须用木泄之顺其气势不至于冲奔也合丁化木又能生火不息之妙化则有情也生于四五六月柱中火土并旺别无金水相助火旺透干则从火土旺透干则从土调和润泽仍有相济之功也
癸水至弱达于天津得龙而运功化斯神不愁火土不论庚辛合戊见火化象斯真
原注癸水乃阴之纯而至弱故扶桑有弱水也达于天津随天而运得龙以成云雨乃能润泽万物功化斯神凡柱中有甲乙寅卵皆能运水气生木制火润土养金定为贵格火土虽多不畏至于庚金则不赖其生亦不忌其多唯合戊土化火何也戊生寅癸生卵皆属东方故能生火此固一说也不知地不满东南戊土之极处即癸水之尽处乃太阳起方也故化火凡戊癸得丙丁透者不论衰旺秋冬皆能化火最为真也
任氏曰癸水非雨露之谓乃纯阴之水发源虽长其性极弱其势最静能润土养金发育万物得龙而运变化不测所谓逢龙即化龙即辰也非真龙而能变化也得辰而化者化辰之原神发露也凡十干逢辰位必干透化神此一定不易之理也不愁火土者至弱之性见火土多者即从化矣不论庚辛者弱水不能泄金气所谓金多反浊癸水是也合戊见火者阴极则阳生戊土燥厚柱中得丙火透露引出化神乃为真也若秋冬金水旺地纵使支遇辰龙干透丙丁亦难从化宜细详之
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