第四讲甲木游四季气数定喜忌
甲木的气数
古人认为十天干在每一个季节的每个月都有它特定的喜好而且所喜好的五行最好透出天干如果所喜的五行没有或暗藏那么其人的层次就要打折扣气数影响一个人的先天素质
诀曰正月甲木丙癸齐二月甲木庚得宜三月先庚后壬癸管起平生富不移
这是说甲木在春三月的气数对于初接触气数这个概念的人可能需要解释一下什么是气数气数是很笼统的概念它的内含主要包括了两种五行知识第一是四时五行四时五行即春夏秋冬各个季节五行的喜好比如冬寒冷夏炎热那么寒冬及寒春之时最好是用丙丁火去寒解冻夏天用壬癸水方能解除炎热这是大自然中万物的喜好第二是天干五行即指每个天干本身有它的个性特点比如甲不离庚庚不离丁丁不离甲庚丁甲就是天生的一个优秀组合所谓气数包括这两方面的知识因素简单地说气数就是维护某个天干的有用之物日元天干的气数在八字中有透藏无这三种可能那么随着气数的透藏无其人的层次也相应在降低
正月甲木丙癸齐意思是生于正月的甲木不一定专指日元是甲最好是丙癸齐透透丙有两个重要作用一是除寒正月寒气重嘛二是行动甲木因为春月之木都比较旺旺气得让它流行走动才好五行的自然特性木生火火泄旺木之气木就不死板人就有灵气了也有特殊情况不在此类癸水的作用就是滋润甲木春月之木多是活木生长中的木用丙是让它发荣用癸是供它生长正月生人丙癸齐透天干的八字甲木五行就得了不错的环境有人会问丙癸相克的关系怎么会是甲木的用神呢这儿其实没有提用神这个概念最好不提是气数是专对天干而言的癸丙是正月甲木所喜欢的东西就甲木而言为吉至于其它的不利因素我也没说不存在如丙癸齐透紧贴多有水火之灾或刀伤之苦
在座的有没有生于正月丙癸齐透的现成八字不一定需要你的日元是甲木我可以看你甲木在你命局中所代表的十神可以断些事有正月生人的也可以拿出来让我看看甲木的气数如何
乾庚申戊寅甲寅丙寅此造丙透无癸如果是当今可以断他第一次考大学会有阻力或起始学历不高但后来的学历却较高
原书记载此人一行金水运发进士为什么要在金水运才发达原来是气数不全得运程帮助气数全了就发达顺便说一下正月甲木丙癸齐透为气数没有癸水有壬水也能补充其不足
乾癸酉甲寅丙午癸巳1873生人
这个例子不是甲木日元学气数法不能只停留在日元上气数法是源于穷通宝鉴但学完之后得能够灵活变通运用
此人甲木透干是八字的印星代表此人的思想注意现在我是在围绕甲木来论这个八字不是只看日元当然日元丙火在正月也有本身的贵气这一点从丙生在寒春为太阳来理解春月有太阳万物生长的基础谁不喜欢但这八字真正的贵气源于什么呢我的看法是甲木的气数最好贵气必然来自于甲木甲木是偏印代表这人的思维思想非常人可比因为单从甲木来看他的癸丙齐透天干甲木的状态最好不管怎么说这一良好状态的甲木势必是这个八字中的一大要害这是历史名人梁启超的八字
梁启超18731929近代思想家戊戌维新运动领袖之一梁启超自幼在家中接受传统教育1889年中举1890年赴京会试不中回粤路经上海看到介绍世界地理的瀛环志略和上海机器局所译西书眼界大开同年结识康有为投其门下1891年就读于万木草堂接受康有为的思想学说并由此走上改良维新的道路时人合称康梁
1895年春再次赴京会试协助康有为发动在京应试举人联名请愿的公车上书维新运动期间梁启超表现活跃曾主北京万国公报后改名中外纪闻和上海时务报笔政又赴澳门筹办知新报他的许多政论在社会上有很大影响1897年任长沙时务学堂总教习在湖南宣传变法思想1898年回京参加百日维新7月受光绪帝召见奉命进呈所著变法通议赏六品衔负责办理京师大学堂译书局事务9月政变发生梁启超逃亡日本一度与孙中山为首的革命派有过接触在日期间先后创办清议报和新民丛报鼓吹改良反对革命同时也大量介绍西方社会政治学说在当时的知识分子中影响很大武昌起义爆发后他企图使革命派与清政府妥协民国初年支持袁世凯并承袁意将民主党与共和党统一党合并改建进步党与孙中山领导的国民党争夺政治权力1913年进步党人才内阁成立梁启超出任司法总长袁世凯称帝的野心日益暴露梁启超反对袁氏称帝与蔡锷策划武力反袁1915年底护国战争在云南爆发1916年梁启超赴两广地区参加反袁斗争袁世凯死后梁启超出任段祺瑞北洋政府财政总长兼盐务总署督办9月孙中山发动护法战争11月段内阁被迫下台梁启超也随之辞职从此退出政坛1918年底梁启超赴欧了解到西方社会的许多问题和弊端回国之后即宣扬西方文明已经破产主张光大传统文化用东方的固有文明来拯救世界1922年起在清华学校兼课1925年应聘任清华国学研究院导师1927年离开清华研究院1929年病逝
二月甲木庚得宜
这句话的意思是二月的甲木最要庚金得宜得宜就是恰到好处不多也不少不轻也不重论气数透出天干为要多少轻重就看他的力度了
二月的甲木是生长中的活木古人的比方很形象说庚金可以用来修剪甲木这样树木才能成材但强调了修剪的力度得适度不轻也不重庚金要不多不少修剪也就是栽培只有这样树木才容易成材讲到这里我想起了贺知章的一句诗不知细叶谁裁出二月春风似剪刀巧的是诗人好象也知道二月甲木也需要庚金似的用庚金修剪甲木促使甲木成材这只是古人的比如其实我认为甲木是生气到了二三月这股气太旺了需要另一相反的气去抑制它庚金阳干也是气庚金之气能起到冲动或抑制甲木的作用不然怎么不用辛金不过用古人的那个比方更好理解些
三月先庚后壬癸
正月的甲木没有提到用庚金是因为正月的甲木太嫩有的还在土里没长出来再者正月寒气足丙火太阳比什么都重要二三月的甲木阳气充足丙火就不是最重要的了重要的是庚金二三月木正旺庚金克甲木在八字中主要是抑制不让他乱蓬蓬的生长三月的甲木用庚金为首要其次用壬水或癸水因为三月土旺起来了甲木虽然很旺但其气在退用壬癸可以随时得以补充甲木的元气
有人说看穷通宝鉴这本书最容易晕头初看是有点因为它的变化太多而且作者都一一地罗列出来谁第一次看都会有这种晕头的感觉
我这儿讲气数是个纲领它综合概括了书中的各种变化理出了一个头绪也就是说把握好纲领性的东西最重要变化得暂且放后一步春三月的甲木的气数大致如此下节课继续讲其它月份甲木的气数
诀曰
四五甲木癸后丁六七八九冬丁灵十月甲木庚丁要腊月甲木庚引丁
甲木气数诀就这八句话别小看这八句话它概括了好多内容在穷通书里面与之对应的却有黑黑压压一大篇下面听我解释
四五月的甲木首先需要的是癸水癸水有两重作用一是调候壬水太动荡用来调候不如癸水二是甲木有根的时候临到四五月必然泄气太重有水滋润甲木的根叶才不至于枯萎如果甲木无根的话那就从势了从什么势四五月当然是火势最旺丁火透出甲木才从的纯粹八字以中和纯粹为吉嘛
六月七月八月九月冬月的甲木丁火是第一要素有丁透干甲木就是气数不凡丁火若是暗藏即在地支午或未或戌中天干没透其人的层次一般是不如丁火透干的高八字中没有丁火基本上算气数不全层次还要降这几个月的甲木为何那么喜欢丁火呢六七八九月的甲木基本上可以理解为树木死了以后的残骸古人用柴禾打比方只有燃烧它才能发出自己的能量有所作为
再看这个乾造癸巳甲子丁酉甲辰为什么有那么多人崇拜他不是他自己执意要这样是他命相使然这儿的甲木不是日元日元是丁火日元代表命主甲木重重代表众多的人民用我们前面讲的知识来分析一下如果这个八字中没有丁火这些甲木蠢不蠢没有丁火甲木就是蠢然无机物了谁能让甲木灵活起来变得不蠢呢就靠这个丁火了丁火真正的根是巳火根很强硬代表他的祖坟很厉害的高手葬的宝地有人想破坏找都找不到这个信息可以从地支的子巳暗合来分析还有丁火弱的时候就是灯烛喜的就是黑暗之地八字显示命主是黑暗中的星烛现实中他就是人民的救星这不是他本人要大家这样而是老天早有安排的
最后还有十月和腊月的甲木还是用丁火不过还加了一个庚金大家都知道十月的甲木得了长生之气腊月建丑再过去就是寅月甲木在丑为冠带这两个月的甲木有气正在生发过程中此时的甲木都比较湿冬月其实也是湿的用庚劈甲就是把湿木材撕细自然燃烧起来方便当然这是古人在打比方我理解成这样的庚金还是一股气对甲木的气是一种抑制外面的枯枝可以撕碎燃烧底下的根气就不被泄露我曾问过一位修桑枝的老农那时我还年轻经常思考虑命理方面的一些难题一天偶然看到一位老大爷修剪桑枝突然眼前一亮就过去问他老人家你为什么要修它呢留着来年不是枝多叶多吗老农告诉我这树就是这么巧你要它枝繁叶茂不修剪还不行呢这使我悟到了修剪是一种栽培克制有时是一种帮助十月腊月都是甲木气机快要迸发的时候抑制内气克掉外面的枯枝甲木发荣得更快腊月的甲木诀中的意思不全是这样主要是说用庚劈甲引通丁火这又使我想起一句诗野火烧不尽春风吹又生我在农村长大的还真是见过这种奇怪现象冬季被野火烧过的地方来春格外的青绿
最后说明几点第一不是所有的八字都需要用气数来看有从象即存在某一种大气势的八字则要顺势而为斯时的气数法就显得不重要了比如乙卯癸未乙卯丁亥因为有三合木局局象是木旺无金仁寿格成那么这个八字就要顺势顺从木的旺势用水用火都可以考虑气数法则可以不考虑了最难处理的是似从不从的八字我的经验是加大运来看或从或不从大运将作为他的催化剂大运说了算但似从不从的八字一开始分析时气数与气势都要考虑
第二关于从格正宗命理盲派命理都认为从格是非常严格的真从的八字是很少见的不是说从就从更没有现在人张口就从强从弱这些说法真正的从格一定要有一种强大的势力出现在八字原局中起码不存在克他的五行出现比如木旺无金无金就是从木势的起码标准有势又有克势的五行出现了此人就反复无常现在社会上有很多这样的人所以这样的八字也多用从的办法去看也能看对一部分但它不是古人心目中的真从格读过滴天髓的易友一定知道上卷第十四节假从文章里面有一句话真从之象有几人假从亦可发其身既然假从亦可发其身那么现在动辄论从的人也有市场假从有时用从格的办法来断也能断准一部分
第五讲化象难不难甲己释疑团
甲木的化象
据了解天干或地支合化是个难点其难点大致在这三个方面一成化的条件二成化之后怎么处理三合而不化又怎么处理
在学习天干合化之前我们得先复习一点基础知识就是天干五合甲己合化土乙庚合化金丙辛合化水丁壬合化木戊癸合化火
这儿主要讲的是甲的化象化象也叫化气为什么甲己合化是化成土呢古人是这样阐述的甲己之年丙作首丙是火火生土故甲己合化土也有人认为天地中的五行是从土开始的甲字当头甲己合化土土生金乙庚就合化金金生水丙辛合化水水生木丁壬合化木木生火戊癸合化火火又生土无限循环到底是先于哪一行各家说法都不一致有如先有鸡还是先有蛋中医讲五运六气认为凡是甲年或己年当年五行土气最旺甲己化土土五行叫做它们的化神
关于合化的条件一要化神出现二要化神旺最好当令三要有土五行出现第一个条件化神透出就是指八字中有与化神相同的五行在天干出现比如甲己之合甲己肯定在八字中存在那么天干还要看是否有戊己土透出如果其它两干有戊土或己土出现大运流年天干也有作用就满足了第一个条件第二化神旺相最好当令这个好理解还是以甲己合为例生于巳午月或辰戌丑未月就是化神土旺不过细断还需要考虑是否是相应的人元土五行主事这便符合甲己化土的第二个条件其它的天干合化也要化神旺相或当令最难理解的是第三个条件要有土五行出现大家知道天干合化有五组合化土的需要土不用说那么合化水的也要土就不可思议吧我们要明白无论天干地支的合化都存在物质转化的过程就象人吸取食物要转化成人的身体的一部分一样其食物必然要经过肠胃的消化脾脏的运化才能吸收中医里面脾胃的功能是专主消化与运化的脾胃属土合化过程也要土就是这个道理古书上有得龙而运功化斯神的说法对这个龙的理解有很多解释有的说是要辰因为辰为龙有的是说要相隔五位我认为是要土最好是有化神的墓库地支之土无论是甲己化土还是丙辛化水有土五行存在也是它们合而成化的一个条件上面三个条件都满足便成化缺一个或两个最多是假化一条也不满足而且大运流年也没有合化的条件那就是合而不化了
成化之后怎么处理大致说就是以化神为体再找化神的喜忌助化神的五行为第一喜用即先要体旺在确定体旺之后其次是以化神五行的财官为喜用即用旺这是古人的理论实践中还需要检验
盲派基本上是以十段锦为天干合化的依据第一段景
甲从己合赖土化生
遇乙兮妻财暗损逢丁兮衣禄成空
贵显高门盖得辛金之力
家殷大富皆因戊土之功
见癸兮平生发福逢壬兮一世飘蓬
月遇庚金家徒四壁时逢丙火禄享千钟
读罢便知十段锦决非一般术士的作品甲己合化真化也有两种情况一是甲从己化甲从己化土为化神另一种是己从甲化木为化神化不化关键在于八字本身是否具备成化的条件这里主要讲甲从己化土的情况甲从己化最重的条件是土气旺甲是木本性是克土的却要甲木化土这中间的难度可想而知然而甲木偏偏喜欢与己土相合而且力争化为尘土化得真时只论化化神还有几般话化得真时即是甲木脱胎换骨之时斯时人生必有重大变化
命书滴天髓说真从之象有几人假从亦可发其身但没有真化之象有几人这个说法只有化得真时只论化化神还有几般话这句话从这里我们可以推测到传统命学中的从格很严格化气格则不是很严格实战中不仅是化得真时只论化假化八字有时也要作真化来研究它的喜忌现今社会上假从假化的八字很多假从假化的八字象人一样也在不断地努力努力使自己站到高贵的行列八字中的五行也是在努力使自己成为真从或真化大家知道找准喜忌是断准流年的根本实践中明显出现喜甲怕乙或喜乙怕甲的难题常见一些高手能分辨自如原来这里面有很重要的学问为了说明问题我们先看一造
乾造乙巳丙戌己亥甲子
大运乙酉甲申癸未壬午辛巳
大运癸未流年辛未
大运壬午流年辛巳
此造5岁行运正是戊土当令你们看了此造第一眼发现了什么呢日干己土生在丙戌月身强能任财官这种说法有理但不是要害此造第一要点是甲己合但此造甲己合究竟应该如何处理
首先判断是己从甲化还是甲从己化
此造前三柱火土旺甲从己合无疑因为甲己化土而且具有成化的条件完成化象在急无论真化假化首论化象既然甲从己化那么土就是化神局中乙木就是大病用辛去乙最好果然辛未年晋进一级辛巳年再升一级斫就栋梁金得用化成灰碳火为灾
甲从己化合的时候很自然相互吸引可以这样理解甲己化土的过程就是甲木腐烂变质化成泥土的过程己是田园之土田园里的草木腐烂变质就变成了肥料此时的田园之土就是很有价值的土但是甲木很不老实一有根气它就会反水
什么时候甲木真化为土什么时候又是假化呢一句话就看甲木有根无根甲木无根则死死而化为肥料增加土的养分提高土的质量当甲木长根时即为活木活木不仅不能贡献肥料还要吸取土中原有的肥料两者的结果自然是天壤之别
对于上面这第一段景我们可以这样理解
甲从己化赖土化生意思就是土的旺气是他们成化的重要条件
遇乙逢丁遇庚逢壬都不好遇戊逢辛遇癸逢丙都好这里面实际也都是在围绕土五行说话乙庚化金丁壬化木于土是非克即泄当然不利戊癸化火丙辛化水于己的化气都有利这说起来又是很复杂很庞大的一个内容大家可能知道在中医学里面比较重视五运六气五运六气实际就与化气有关比如甲年或己年就是土气旺乙庚之年金气旺丙辛之年水气旺戊癸之年火气旺化气主要受化气五行的影响较大化气也各有喜热或喜寒之分上面十段景的喜忌基本是与此相关与我们通常的干支五行虽然相关但也存在区别详细理解只有从中医理论入手了推荐你读黄帝内经
例如乾造甲寅甲戌己丑戊辰对方告诉我大师我已经谈了五个都没成两位哥哥尽走失父母已近七旬拜托看看我的八字此八字病在甲木长根辰时及甲寅甲木的根特别重根本是活木甲从己化不真己从甲化更不可能数数包括纳音共有几重木恰好五重难道他谈五个不成是偶然的巧合吗
再看一造乾癸未乙卯甲子己巳
甲己化土的条件不充足化象不真己从甲化木气旺倒是一种趋向但时临巳火金得长生对化木也是一大忌总的这属于假化八字但一遇辛运却气势磅礴遇辛有化土的气势这与原局的木气格格不入结果其人辉煌在辛运死也在辛运此造就术数方面来讨论还有一个关于风水的问题就是年支未土这个八字木势强大化木为顺势为吉但年时的火土也具备一些化土的条件那么这些帮助化土的条件实际都是八字的病年支代表祖坟其人的祖坟有大病这是岳飞的八字有兴趣的可以读一读说岳关于他的祖坟也有一段说明下葬的时候就有大师预言其后人的惨烈
再看一例有关甲与己合的例子乾己丑丙寅癸未丙辰1949年生人正月二十五雨水后第三天出生甲木当令这个八字不是化气格的那种情况但八字的奥秘就在甲己合此造土太多用当令之甲木无宜丙寅一柱让甲木伤官生财是吉利的但是暗中却有甲己合因为寅中甲与丑未中的己土有暗合作用甲木生财的能力大减因为甲己之合用神的力量也在变小
关于甲木的化象还有一种情况如乾造壬子庚戌甲午丙寅这个八字没有己土哪来的化象呢有寅午戌合化火甲木又正好坐午结果甲木心思完全在火局上甲木随着局象化为火的结果代表命主走伤官发秀这条路这是我们群里一位学员的八字其人是音乐天才易技也很厉害五年前就多次在六爻大赛上夺冠绝对的聪明人很多文豪的八字与此同类
关天十干合化的运用还有需要注意的重要事项这儿有两句重要的口诀论六亲兮日不变论引变兮时不化欲知这两句如何解读且待我后面分解
第六讲长生十二宫五气辩行踪
长生十二宫
上上节在讲甲木的气数的时候有些地方其实要用到长生十二宫为了前面的理解我们得赶紧来学习一下长生十二宫的知识
长生十二宫即指长生沐浴冠带临官帝旺衰病死墓绝胎养这十二种旺衰状态我们拿现实中的植物来比方植物种子得到适宜的生长环境以后就有了生气甲木的象征这种生气也可以看作一种生机某五行的生机力量大小状态好坏就看是不是得了长生无论哪一五行得长生就是标志它具有发展壮大的良好基础
比如八字中地支见寅就是火得长生地支见亥就是木得长生地支见申就是水得长生地支见巳就是金得长生
对于土我在实践中的看法是水土长生在申火土长生在寅就看这土依赖于谁一般说土只要见火就为得生气
得长生也就是获得一种生机有了一个良好的基础具有一种优良的发展趋势在实战运用中对寅申巳亥四个长生要有动的发展的眼光去看待它
长生状态虽然没有临官那种旺度但是却要比沐浴冠带的状态优良得多
另外月令或时令上得长生与年日上得长生意义又有区别这主要是四柱的分工不同而引起的年日是根月时是苗根上得长生与苗上得长生当然有区别我在实践中把年日得长生看成是真得长生月时上得长生却有一种向前移动的趋势所谓向前移动比如说火的长生在寅月时上的寅字有生火的趋势特别是时柱的寅有一半要作火看
长生过后就进入沐浴阶段继续用植物的生长过程来比方沐浴就相当于发芽阶段种子发芽是生气聚集到一定程度之后又要在形体上蒙发一种新的物质这一过程虽然说是处于一种较旺盛的阶段但有相当大的风险古人又叫它为桃花或败地所谓败地无非是一种不好的状态它属于一种最脆弱的特殊阶段此时最需要得到保护最怕见刑伤一见刑伤就会造成极不正常的生长发育人也一样走桃花运的时候就感情脆弱希望能得到别人的关照自己的配偶如果在这节骨眼上不好好关照他或她自然就容易出现第三者
如地支见子木临沐浴地支见酉水临沐浴地支见午金临沐浴土的沐浴在卯酉理由是土长生在寅或申其中年日得沐浴与月时得沐浴意义上有些区别我在实践中把处于沐浴看作一种稚嫩而又极易受伤的状态
沐浴过后就是冠带白居易在长恨歌中写杨贵妃入宫之前的形象杨家有女初长成养在深闺人未识我觉得她当时还只属于冠带阶段用人的成长历程来比如冠带就相当于人要成熟又还未成熟冠带状态不及禄旺状态但比沐浴的状态要好得多它与长生的状态也不一样在实践中可以把它想象成一个刚刚长大而又不明世事的孩儿
冠带之后就是临官之位临官之位也叫禄位任何五行在地支见临官都叫做得禄这的确是福禄的禄具体说就是甲禄在寅乙禄在卯丙戊禄居巳己丁禄居午庚禄在申辛禄在酉壬禄在亥癸禄在子
为什么古人把临官状态又叫做禄呢因为他是这种五行的最佳状态如果说得长生是为了以后的发展壮大的话那么到了临官位置就是一个很理想的位置了为什么说禄是最理想的状态是因为禄前面有帝旺后面有冠带可进可退滴天髓对干支很讲究天覆地载意思是某五行地支得禄最好天干也透出古人认为八字四个天干之禄最好在八字的四个地支中都得到可见古人对天干是否得禄看得非常重要我在实践中把某五行的天干得禄称为干支硬朗古人有交互得禄属于此类命理学中还有一个同字不同义的禄就是官禄或禄马的禄古人把官叫禄财叫马与这儿的禄不是一个概念马也不是驿马的马
临官之后就是帝旺帝旺又叫做羊刃具体说甲羊刃在卯丙羊刃在午其它依此类推临官或得禄是一种旺而不过分进退皆宜的状态发展到帝旺则是旺极的标志帝旺与临官比较多数人认为处临官为美帝旺不吉但实际上临官状态必然还要发展的那么发展下去就有可能达到帝旺状态如果帝旺不吉那么能说临官位置的五行就不再向前发展了么显然不是这样处帝旺状态的五行不是因为帝旺的不吉而是指它有可能发展到不吉
处帝旺得羊刃状态的五行也并非一定是凶处于帝旺的五行往往怕逢冲怕逢生三合局又例外因为冲必动生必进物极必反的悲剧就是这么产生的比如禄刃并临而又不成从格的命局多数没多高层次具体可参阅正版玄关一窍
帝旺过后就是衰地衰地也要注意这只是一种理论上的划分衰最好作衰退的动词用它的旺衰程度是相对于帝旺状态而言的而不是真正的衰弱比如甲木生在辰月在长生十二宫是处于衰地但是木五行之气并不弱滴天髓称甲木在阴历三月为退气意思是木五行力量是在逐渐地减退但不是很衰弱的那种对于衰在实践中首先要有一个从旺逐渐走向衰的思想意识衰地的旺衰程度不亚于临官只是发展的去向与临官相反而已
衰过来就是病地甲木在卯为帝旺在辰为衰地在巳为病地因为巳为金的长生是金得了生气而木则受到金的伤害所以甲到巳的位置为病地比如寅见巳有人说是刑因为有受伤的体验实际是甲木因为巳火而染病故而危险其它病地亦同此理
病过来就是死地比如甲木临午火之上或生于午月或午时都可谓临死地临死地与临衰病有何区别呢其答案是有巨大的区别任何五行临到死地就气绝阳死阴生甲木死剩下的就是他的质体但不等于没用质体有用无用要看是否有人去用它我们可以这样比方死木而又无人去收拾必抛弃于荒山野外它一点价值都没有死而有收敛意义上则绝对不同打个通俗的比方树死了被人收拾进屋一定是有用之木就我的观点看五行真死见墓库反而为吉这也许就是人死之后为什么要安葬下葬时还要接气的道理吧注意这里只是论五行的流行规律不是见甲午日的人就没用甲木是气甲死只是说甲的一种状态可以看作是其气最差至于人命不可认为最差甲死乙生是块用木的人多的是处死地状态最差还有一个证据三命通会在论子女个数时有一首歌诀其中有一句死中到老没儿郎这十二宫也只有死的状态是到老无儿
例庚午壬午甲辰甲戌
甲木生在午月本是临死地但是甲坐辰还有壬水透出即是甲木长根发芽了活了甲木不是真死还有气在见未运就是生气入墓如果不是坐辰也没得壬癸水透干甲木是真死那么行未运就作吉看
死地过后就是墓地入墓地又叫入库或者叫做入墓库当然墓与库也有区别那在旺衰中讲在衰病死墓绝胎养这六种状态或过程里面处衰地与得墓库都为有气通根其它几种情况的气数几乎为零这从四个墓库的人元所藏也可以看出因为每个五行在它的墓库之中各含气数三分三命通会等书一致认为辰月有三日癸水当令未中有三日乙木当令戌中有三日丁火当令丑中有三日辛金当令墓库之中的五行气数表面上都是阴性的其实它叫做阳气返魂现代命书又都叫它有气或通根得气通根的旺衰程度虽然弱但肯定超过不通根又不得气的状态
盖棺论定之后接下来就是绝地绝地就是没有消失虽然处绝地但也不能说它就一无是处比如说绝对逢生就是一种大喜之象预示此事物有了转机绝对若不逢生那就是真不好了
绝地过后是胎地意思是过了绝地又要结气成胎了但这与得长生之气又不一样当某五行临到胎地时不要相信他有多大的气数只能说他比绝处多一点气而已只在与绝字相互连在一起的时候方有绝处逢生的意义
胎地过后就是养地胎养两地都要看作没有生气只是在与绝地字眼相并在一起的时候才有其特别的意义还是那个绝处逢生
养地过后又回到了长生地段长生又要开始第二次十二宫循环了
五行长生十二宫大致就如此但我们讲十干有阴阳之别阳干的旺衰变化具有前面所说的十二种状态阴干则不是这样阴干只有从生到死这九种状态因为阴为质讲的是形体本体物质出世到死就完成了它的整个生死历程比如乙酉乙未中的乙木都是死木但我没说它是无用之木我只说它死木乙酉的乙还是无根之木乙未的乙未中有根属于死而返魂那么乙未之乙可以干脆作甲木看
第七讲天干配地支六甲最为玄
六甲干支
八字有四柱每一柱都是由一组干支来表达天干与天干天干与坐支都有关系就我应用时的经验来说尤其重视天干与坐支的关系与坐支的关系在先与它干的关系在其后与甲木搭配的干支有甲子甲戌甲申甲午甲辰甲寅这六组所以把它们称作六甲干支我这样排法实际是顺推排法比如前天是甲申日甲申日再过十天就是甲午日又再过十天就是甲辰日等等是按时间向前顺推的排法盲人推年月日时都很快原因就是他们不是一日一日的推而是十日或三十日地推
在讲干支之前我们先得复习一些相关的基础知识
一地支藏干
如果你对地支藏干还不熟悉话那么就得在平时花点时间背下这首歌诀
子藏癸水在其中丑中癸辛己土同
寅宫甲木兼丙戊卯中乙木独相逢
辰藏乙木兼戊癸巳中庚金丙戊从
午宫丁火并己土未中乙己丁共踪
申藏戊土庚行壬酉中辛金独丰隆
戌藏辛金及丁戊亥藏壬甲是真宗
地支是宫的形象其中的藏干叫做人元即是宫中的人物角色干与坐支的关系就包括了天干与宫及与宫中人元的多重关系
二子平法的十神概念
子平法以十神为核心即以日干为本体再看其它的干与日元是个什么关系生我者为正印偏印或枭神同性相斥者为偏印异性相吸者为正印比如甲木的正印就是癸水壬水是甲木的偏印我生者为食神伤官同性相斥者为食神异性相吸者为伤官比如甲木的食神就是丙火丁火是甲木的伤官克我者为官杀同性为七杀异性为正官比如甲木的七杀就是庚金辛金是甲木的正官我克者为财同性为偏财异性为正财比如甲木的正财就是己土戊土则是甲木的偏财与我同行者为比劫比劫是比肩和劫财的简称同性者为比肩异性者为劫财比如甲木的比肩就是甲木乙木是甲木的劫财其它干的十神亦都依此法可推
三纳音基础
干支组合也可以说是干支碰撞这一碰撞也有声音发出这便是纳音如果依五行来说土金木火水分别对应宫商角徵羽宫商角徵羽就是五线谱中的念多来米唆啦我彭师傅虽然是盲人但当年他却是当地楚剧团的首席二胡一天他见我也拉二胡就断定我喜欢26弦说我63弦拉的稍好一点52弦拉的最差确实如此因为我的八字中金水旺水木为财官火最弱了
甲子纳音海中金甲与子的碰撞发出的就是一个商音相当于2还有甲午纳音沙中金也是一个商音纳音五行的力量很小如通常把正五行丙丁比方成太阳或炉火而纳音五行则只相当于火石花或者相当于古代钻木取火的火星
上面复习的都是基础没有基础的可以读我的易经四柱入门
甲子干支气势在于水木相生这句话的意思是说甲子一柱的大象子水适中时甲木能得其生机子水太旺如当令透癸也能浸淫或冻伤甲木子水失令太弱甲木也算有根气日柱甲子木主仁坐下子中癸水丰隆癸是正印为身高体健慈祥恺悌相貌俊秀印为文书身坐文书主才学超群有权柄印又有生身助学之功主人记忆力强学习成绩优秀子水寒凝过旺能腐甲木之根甲子日柱是身临沐浴也易伦落为残花败柳而无用甲子纳音海中金时逢甲子能引动金气柱中若有甲子能破其仁寿甲子日柱也是天德贵人日有诗曰
白玉仙子捧印来一举成名天门开
贵人不向西方去烽火空负旷世才
比如一例
乾造甲辰丁卯甲子戊辰
大运戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉
这个八字初看可谓木旺无金仁寿格只因甲子一柱纳音为金也算是木里藏金行金运倒霉并且癸运没寿了
再例乾癸未甲子丁未庚子
因为柱有甲子月癸水旺而透干还生于子时甲木在这儿的状态不好也就是癸水能冻伤甲木起先我以为是他的母亲有伤残症后来才知道不是母亲是姐姐姐姐是残疾站不起来这个八字丁坐未土本人没有伤残信息但却有牢狱信息就是两子夹未日元及丁未被子水逼得走投无路我推大致是7173年结果是71年28岁的时候
甲戌甲戌有木克土的气势古代有人把甲木也叫悬针煞之一是来自甲木形象特别是甲戌甲辰日的男命有克妻的征兆日柱甲戌甲木坐养地有水滋润也作埋根坐下有偏财正官伤官主人刚强正直光明正大为官清廉但性格过于直爽易得罪人难免受到打击排挤甲戌纳音山头火生时逢甲戌有文采或善言辞甲戌青龙献艺日诗曰
一世荣华走他乡千般艺技样样强
官星印星来捧上风流多情歌舞场
甲申表面上甲坐绝地实际甲木能得申中壬水相生柱中再见酉戌亥子丑或天干有水透出皆为绝处逢生甲申日生人若甲木不另得生气则一辈子辛苦奔波但甲木若是无根则是死木死木逢克削也不失可用甲申井泉水为自生之木所以逢甲申一柱甲木多数场合要作绝处逢生断甲申龙虎夺魁日诗曰
跃马横戈驰天涯秦山楚国帅府家
儿女手足喜相逢斩将夺关壮士夸
甲午干支气势在于木生火旺身坐死地少财官即少土金一生劳苦奔波干生支对妻子好伤官生财对上辈孝顺甲木之气泄于丁火主利他人故对别人照顾有加午火用阳食神生旺主发胖甲午沙中金生时甲午能引通金气进入命局这里在甲子甲午两柱中都提到生时逢之能引通金气进入命局是因为甲子甲午正五行与金不合生时是八字的门户纳音金有通金的作用论组合请读拙著命理玄机探秘甲午龙马奔驰日诗曰
龙马交弛好福气娇妻美女喜北地
八月桂花香千里春风丽日相依依
甲辰干支气势在于木克土甲木得气通根坐下有偏财破印缺少贵气前半生不太好后半生平安财禄丰足甲辰之木怕入库未的年运困顿难伸甲辰是龙守财库日诗曰
身坐财库一世荣慷慨风流人多情
财团公司善交际官星透显管万民
甲寅干支一气日柱甲寅坐禄通根身旺坐下有伤官生财主富贵但比肩夺财财不归身女命甲寅忌火旺导致克夫五行要论云甲寅纳音大溪水为伏逆阴胜于阳主奸邪害物惟济之以火土方成大器甲寅天禄贵人日有诗曰
禄到人间最为奇千秋功业酬白帝
田园风光好福气春江月夜柳丝垂
还说这个乾造癸巳甲子丁酉甲辰甲子月生人年上透癸甲木受伤厉害与前面那一例有相同的信息甲木生气受冻伤加之1893年是上元一白当令的大际运水的份量更重癸水对甲木丁火的杀伤力更大与癸未造相比这两个八字所处的时代有悬殊加上生时甲辰与庚子的区别这两造在层次上有巨大差距但甲子一柱代表的信息有相同的地方乾造时柱甲辰是他的子女宫根据甲辰的特点果然他的子女宫支离破碎
再说说大运干支八字中的干支基本上要作一个整体处理大运干支在运用上是前后五年分的这一点值得注意也是我现在补充讲的原因大运干支其中支对干的影响非常大也是断大运流年的一个关键点
这里有一例坤戊戌戊午己巳丙寅
甲寅运十年中甲运五年辉煌腾达官职连升一进寅运差点落马欲知为何差点落马我将在下节课讲解
六甲干支存在一个变性问题原因是甲木主生气甲如首领一般是深藏不露的外在显示往往是其它某些天干的性质比如甲寅日柱其人多柔和甲午之人其人多软弱用它推断对方的性格尤其有灵验度详细内容不在这儿细论
第八讲甲木千头绪诀是秘中秘
甲木花絮
论形体
诀曰庚金得地始论壮甲木有气方论高当然不是说一定要八字有甲木的人个头才高是说有甲木在柱的八字得气通根是个头高的一个条件例乾造庚申乙酉己亥甲子
我在网上与他聊天的时候就断他身高在一米八五左右结果是恰好是185厘米此人不仅高而且壮实甲木日支得了长生时上得生气
论长相
诀曰丙逢壬制颜如玉甲遇庚克貌如花这是论长相漂亮中的一句口诀丙逢壬制多半是眼睛好看炯炯有神甲木逢庚克容颜秀丽女孩子身材也苗条壬丙相交名为日照江湖水波荡漾丙为眼睛秋水含露这种女子当然漂亮
庚克甲木有如天工雕琢不仅相貌如花似玉往往身材也不错
论环境
一开始我们讲甲木在天为雷在地为参天大树在人身上为头发为指甲等等说这些都是打比方重点是要理解甲木代表生气然而在应用中特别是玩象的过程中我们还是要回到现实中来思考柱中有甲木的八字到底将代表他周围怎么样的环境还是以这个八字为例乾甲辰丙子壬子甲辰壬子纳音是桑柘木映照甲木是个玄机这人是在电话里问我电话区号是010专门要我断一断他的出生环境从子辰组合有点水土混浊断他生在农村甲为活木为生气可以推测他出生地的周围有活物不是高楼电杆之类的东西在桑柘木的提示下我断他门前有片桑树地对方说神其实我是没办法这甲木活物到底代表什么无可奈何的情况下就找到了纳音这根救命稻草
论生克
在甲木与其它九干之间的关系中甲与丙的关系值得一谈通常认为甲木生丙火对丙火是一种助力其实不然我们先看上面那一造乾甲辰丙子壬子甲辰因为有了丙火甲木不蠢但是甲木对丙火的作用是好还是坏则另有说法丙火为太阳甲为大树或高楼少年时期在农村没的高楼宅子周围也都是些小树木太阳能发挥他的照暖作用但现在他住在城市高楼林立而且小区里面大树阴霾阳光基本上被高楼和大树挡住其实他现在过的很闷走出去还舒畅回家就闷这儿的甲木太多丙火反而有些糟殃这一点在后面丙火的体象一课中还要讲到十年前我访到一个擅长气数法断八字的盲人晚上我们聊了很久他教我一些重要不常见的命理知识其中就有这一条当时真的一下子我把我给弄晕了后来在实践中屡屡碰到这类八字才慢慢体会到它的奥妙
甲木与己土也有一种特殊关系克中带合化气反助己土在实战中经常发现甲木这种两面性同时存在拿到现实中这种人的心性很复杂一般很难摸透他的真实想法
甲克戊土看上去甲是戊的煞星其实不然戊土就是喜欢甲木的疏劈戊土无甲不灵即使戊土偏弱见甲是压力但多半是一种有推动作用的好的压力准确与否大家不妨在实践中去体会吧
最后讲一下前面提到过的有关甲己合又有关大运流年如何推断的例子
坤造戊戌戊午己巳丙寅
99年以前行甲运99年转寅运十年甲寅前后五年判若两人人生际遇大相径庭此造日元是己土火土一片有诗论己土曰水金旺处身还弱火土功成局最奇这个八字作土的专旺格看大运对八字的影响也是看是否在维护己土专旺格
甲寅十年前五年甲木用事寅的气没到甲与己合而且化气助己土命主工作顺利一年一个阶梯往上进从一般干事做到五品以上级别可谓风光至极一进寅运差点人仰马翻后五年的遭遇与前五年无法比较
甲寅十年运程为何有如此大的差别玄机就在甲己合前五年甲己合寅的气没到甲木不作有根论甲己真化化气有利于土的专旺格合的爽快后五年寅木到寅木对甲木的影响在先寅木首先使大运的甲木长根此时的甲木反戈一击命主当年的现实情况就是有人突然变卦恩将仇报
甲木相关的东西还有许多本篇就讲到这儿以后有缘的话可以面授机密