据说在北京的公园相亲中处于鄙视链底部的人群之一是属羊的女性因为她们被认为不利于男方家庭为什么会有这样的说法马伯庸曾考证过认为这源于唐宋时期的相人术在相貌中目有四白眼白多瞳孔小眼珠转一圈上下左右都有白的被认为是不吉利的面相荒淫克夫而羊目四白于是被视为主贫破可是到后来以讹传讹本来是眼睛像羊的女子命不好不知怎么就传成了属羊的女子命不好羊从面相向属相发生了概念迁移属羊的人命不好凭什么
生肖生辰八字相术这原本是中国传统上几种不同的算命方法基于不同的原理但在唐宋以后的民俗实践中往往被笼统而不加区别地复合化属某种生肖就带有那种动物的面相特质实在是一种很奇怪的逻辑
其实并不是只有中国才有十二生肖不同文化对生肖含义的阐释也完全不同
生肖属相的地方解释
十二生肖原本是古巴比伦文明的创造大约在公元前5世纪末期古巴比伦人夜观天象时将黄道十二宫与十二神兽代表的星座联系起来其中的每个部分都具有自身神兽所赋予的特点并被视为会对世人的命运产生相应的影响
这种观念在向外传播之后就产生了两种重要的变体在西方发展出十二星座理论而在东方则衍生出十二生肖这里的基本不同之处就是黄道带在西方被用于通过出生月来决定人的性格在中国黄道带则是通过一种传说的方式来纪年因此通过一个人出生的年份来决定他的性格魏根深中国历史研究手册
在流传的过程中为了适应不同文化的环境十二种神兽出现了很多地方性变化如果对比巴比伦希腊埃及和中国的生肖动物只有牛蛇羊狗四种动物是相同的猴在埃及被替换为猩猩老虎在印度变成了狮子中国的十二生肖在先秦时代就已定型并用于纪年和纪时并被朝鲜日本所全盘接受但在越南有一个变化猫代替了兔子像龙这样的动物是中国文化的产物在突厥人中则被鳄鱼代替柯尔克孜族改成鱼而在云南哈尼族中则变成了竹鸡日本的生肖虽然看似和中国没有差异但中国生肖猪的形象是家猪而日本却是野猪藏族有时也把生肖鸡改成乌鸦即便是同样的生肖不同文化的含义也差异甚大云南普米族有虎崇拜因而属相排列以虎为首虎年出生者均被视为吉利而不像汉文化有时忌讳虎
因此一种文化中对生肖冲克的解释往往仅是持有这种文化的人所抱有的主观想象甚至各地都有差异福州民俗忌讳夫妇之间龙虎配但在上海近郊的崇明却认为这两种大生肖之间婚配是吉利的福州也忌虎兔配但江南地区仅认为会有小口角苗族也有这种风俗如猪蛇两属相不宜婚配但之所以这么认为却仅是由于在日常生活中觉得这两种动物不能相容见苗汉语的历史比较然而在哈尼族中就不存在这样的问题因为他们用虱子替代了十二生肖的蛇而虱子和猪就没有相斥的问题了甚至像北京那样对属羊女性的歧视在崇明却也只是说男属羊出门不带粮女属羊在家排爷娘虽然也存在对女性的歧视但并没说到对婚配对象的不利
最重要的是按十二生肖相配的原理其实没有绝对不好的生肖因为理论上说生肖彼此都是相生相克各有利弊的基于此问题并不在于某种属相或八字的人绝对不好而只是说两人搭配起来不好例如白虎星作为凶星常被指为带来灾祸的女性茅盾春蚕中就有那母狗是白虎星惹上了她就得败家这样的句子然而在晚清时李伯元的小说文明小史中却说逢之的母亲央了一位合婚的先生占了一占但是两下合起来冲犯了白虎星父母不利有点儿刑尅也就是说是两种力量结合的结果冲犯了白虎星可能造成灾难的是两人的关系而不是某个具体的人
这可能与中国传统的五行原理同出一源即强调一种宇宙力量间持续相互作用的动态循环在一个普遍的宇宙模式中这些力量彼此相克相生王爱和中国古代的宇宙观与政治文化值得注意的是这种观念虽然乍看上去是向不同力量开放的但那本质上却是一个封闭的宇宙空间并假定所有力量之间的任何矛盾冲突终将化为一种均衡和谐的秩序往大了说是宇宙往小了说国家社会和家庭也无不如此在一个自足的小天地里人们需要尽量去控制安抚那些坏的力量而祈祷引入那些好的力量小心翼翼地操控着整体的平衡最终使得一切的变动都要有利于自己所属那个群体的整体福祉
属相命理都是为了关系
无论是求神风水算命还是看黄历本质上都是为了消灾祈福趋利避害因为这种天命不是前定的而是人们可以通过行善祈福乃至改名等努力来改变的
正因此中国的算命与西方的星座理论在终极关怀上有着重大的不同无论是生肖八字相面还是测字中国的算命虽然推算的也是个人命运但在本质上关心的却不是个人性格或自我实现而是社会关系因而特别关心诸如夫妻宫是否克夫克子之类的问题强调此人对他人可能产生的影响它关注的基本问题不是我是谁而是我应当怎么做才能将家庭福祉最大化
概言之前者着意的是认识自我而后者的核心关切却是管控风险这或许可以称之为一种家庭取向的命理而有别于西方星座理论那种个人取向的命理在欧美星座塔罗牌虽然也盛行但那都偏重个人特质与性格现代的十六种人格测试也由此衍生而来在婚配时却没有什么星座不合或冲克之类的恐惧
中国算命中之所以存在对女性的歧视或许也可以由此得到解答因为对一个家庭来说引入媳妇或新生儿这样的新成员都会改变整个家庭原本好不容易维持的力量平衡不得不慎重对待如果是冲突的力量就势须竭力避免排斥或攘灾相比起来女婿除非入赘否则不会加入进来成为新成员因此这其实是一种基于封闭性群体设想的防御性反应尤其注意新成员的加入可能造成的不利如生肖算命中有所谓六冲认为夫妻年龄相差六年不吉又认为真虎虎年怀上并在虎年内出生命硬如是女性则雌老虎将来会克子甚至孩子的降生也可能被认为不利于父母封神演义中哪吒丑时出生被认为犯一千七百杀戒自小寄与道士抚养在福建孩子的生辰八字如果与父母相克命大克父那就只好降低父亲的辈分于是偏称父母为叔婶闽南或哥姐莆田这在本质上和家里根据风水术调整玄关布局都是同样的原理重新安排空间或社会关系调整宇宙力量以使之对己方有利
这种命理哲学关心的是群体或社会联系而不是个人事实上中国最初根本没有西方那样的生辰星占术
从属相走向星座
十二生肖在先秦仅用于纪时史记天官书中记录的占卜主要是战争年成和治乱242条占辞无一不是军国大事因而江晓原在历史上的星占术中将中国的星占术称为军国星占学有别于西方的生辰星占学直至五代宋初的四柱八字才发展出对个人吉凶祸福的关切然而即便如此它也不涉及任何具体天象因而严格来说并非星占学生辰八字之所以在唐宋之际发展出来或许是因为贵族社会解体社会进一步平民化而人们又希望在这个动荡不定的起伏中掌控自己的命运在此之前中国社会中没有脱离家族的个人因而诗歌或信件中也从未提到庆祝个人生日意味着人们关注的并不是个体生命的独特性而是整个家族的维系
相比起来西方的城邦社会却从一开始就把星象与个人性格命运联系在一起古罗马历史学家塔西佗就很相信星占预言他在编年史中就认为根据星象一个人的未来在他出生之时便被确定了希腊怀疑派哲学家Carneades还由此提出了著名的双生子悖论许多降生于同一时刻的人却有着迥然不同的气质和命运而许多相同遭遇的人却降生于不同时刻这都是基于个人诞生时的星象与其命运密切关联而发的重视个体差异却从不会像中国人那样考虑对家庭亲属的冲克影响
在欧洲基督教化之后教会一度将占星术视为迷信学说君士坦丁大帝甚至处死了许多占星师因为这违反了上帝掌控世间秩序并支配个人自由意志的教义但星座理论至少为个人在社会生活中指明了某种规律性甚至为人们的性格气质提供了合理化的解释因而还是延续了下来偏好神秘主义的瑞士心理学家荣格在20世纪初还撰文声称十二宫是个性的原型体现出个体的全部潜在个性近百年来星座理论更加突出强调这一点并发展出了一种新的认识认为上升星座掌管外在的你即外界所觉知到的你而太阳星座则掌管内在的你只有最亲近的人才能了解的你虽然这一学说后来又出现了反转但重点无疑都落在个人的自我特质与自我实现上
这样原本系出同源的十二生肖与黄道十二宫星座在不同的社会文化之下呈现出了完全不同的关注重点生辰八字则偏离得更远因为那不涉及到星象而是一种基于周易的抽象演绎并且始终是以家庭而非个人作为考虑重心的某种程度上或许也是因为这样西方人的星座是公开谈的人人可知甚至作为一种自我宣示的个性但中国人传统上的生辰八字却是要保密的尤其是未嫁女性的八字往往要等到谈婚论嫁之际才能拿出来在济公传中张士芳问得姑父王安士的生辰八字后道士竟能由此将其姑父的魂魄拘来这意味着在传统时代中国人的心目中生辰八字涉及到某种神秘的力量须加以谨慎对待而不仅是他个人气质的问题
在近代中西方接触时西方人显然并不理会恐怕也不懂得中国人这种命理哲学中国第一个留美女学生的命运就是一例她1873年出生于九江的贫寒之家此前家里已有五女被送走当童养媳后又有算命人说她八字不吉利命犯天狗要是留着家里就将永远没有男丁于是婆家又将她遗弃给传教士取名为IdaKahn康爱德养母昊格矩GertrudeHowe将她抚养长大后送入密歇根大学习医1896年梁启超写了一篇记江西康女士对她大加赞扬名士刘鹗读后一度函告梁氏想要娶康氏为妻那个年代的知识女性立身不易康爱德后来终身未婚她的命算不算好不同的人会有不同的判断但从她个人而言那她自我实现的程度肯定是当时一般女性绝对无法梦想的
由此来看近些年来星座理论的流行恐怕就像唐宋之际四柱八字的兴起一样也是社会巨大变迁的征象如果说上一次唐宋之际的转折从军国大事转向了家庭和个人命运那么这一次则和年轻人对个性气质的重视相互契合在我的记忆中直至1980年代民间所盛行的仍多是生肖八字这些命理1991年我在邻居家里翻出一本香港带回来的繁体竖排版的命理书这才第一次看到十二宫男女性格这一新奇的理论一年后随着日本动漫圣斗士星矢在国内各电视台的开播黄道十二宫一下变得令人耳熟能详起来市面上随即出现了许多相关资料贺卡渐渐变成了必备的谈资之一并通过不断的阐释与一种更为现代的生活方式结合了起来
经过这四分之一世纪星座理论的洗礼年轻一代对生肖匹配的理论大体都已陌生虽然北京的公园相亲活动中老人们还歧视着属羊未婚女性但他们的子女只怕也大多不在乎了旧传兔龙眼泪珠认为兔龙属相匹配也不吉利然而现在这样两人相差一岁的结合比比皆是随之出现的反倒是一种新的星座歧视一些公司在用人时会认为某种星座的人具有某种性格特质而不适合从事某类工作尽管如此这也表明人们不再像以前那样从家庭和社会关系出发来考虑与另一人的长久关系而把这变成了对个人品性的重视星座响应了这种社会潜在心理的需求相比起传统上的相生相克社会关系这或许也给年轻的个体们带来了某种自由解放的感觉吧
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