在中国历史文化中天人合一的思想是主流观天象知人间祸福这种文化传承历史悠久
古史说黄帝时代就设立占星的官称为星官周礼春官说保章氏掌天星以志星辰日月之变动以观天下之迁辨其吉凶保
章氏
就是星官
关于星与世事星与命运的记载很多吕氏春秋记载宋景公时荧惑守心即荧惑星处于心宿之位景公急忙找来大臣子韦来问怎么办子韦说祸在君王不过可以移祸宰相景公说宰相是帮助我治理国家的哪能行子韦说可以移祸于百姓景公说百姓死了我还做谁的君主子韦说那还可以移祸年岁的收成景公说不行年成饥荒百姓遭殃子韦说您这样贤德上天会报赏的果然
那天
晚上荧惑星退避三舍了
东汉时严光与光武帝刘秀同榻而卧睡中把脚架到光武帝肚子上次日朝中占星记事的太史上奏说客星犯了御座十分神奇
在三国演义中诸多人物都是夜观天象而知祸福诸葛亮司马懿等都是高手
至清末曾国藩还时常教子女认星座以便观天象知吉凶
时到今日我们还常说吉星高照紫气东来之类可见星象之说深入中国文化传统
但占星之术多是官方化多主军国大事少用于民间于是诸多术士探寻新方法逐步将星占之术发展为星命理论
关于命运之说很早就有易经乾道变化各正性命孔子说死生有命富贵在天
命运天定不以人的意志为转移听天由命这种思想在列子力命篇中有生动的描述好人贤者命不长穷困潦倒坏人庸才命大福厚努力并不一定有好结果在历史上随手列举数不胜数
用阴阳五行学说结合星象论命大概始于两汉以东汉王充的论衡最为代表在论衡中谈及命理的篇章有命禄气寿幸偶等形成了初级理论是五行论命的先驱
唐代李虚中是算命术理论的核心人物李虚中官至御史与著名的韩愈为同时代人韩愈在李虚中的墓志铭中记述李虚中无所不通最深五行以人的始生年月日所值日辰支干相生胜衰死王相来推人的寿夭贵贱利与不利百不失一二非常准确他的学说博大精深汪洋奥义
从某种意义上来说李虚中是生辰算命的实际开创者后世算命先生尊其为祖师
其后宋初的徐子平发展完善了理论将李虚中推算年月日干支五行的办法进一步演进为测算年月日时四柱四柱每柱天干地支各一字共八个字再按照八字蕴涵的阴阳五行的生克变化的进行演算即可预知一个人一生的贵贱贫富穷通寿夭从此以后算命才叫看八字
四柱推命术侧重五行论命但并没排斥星象只是降为次要如将星华盖文昌太岁等
至徐子平确立四柱之法后八字推命风行天下不仅是许多命理术士算命先生的吃饭工具也有诸多文人精于此道苏轼东坡志林王辟之渑水燕谈录朱熹的赠徐叔端命序文天祥的作品等记录了丰富的八字推命的见闻和自己的见解
至明代达到前所未有的高度关于命理学的著述大量涌现其中滴天髓原注出至刘伯温之手沈孝瞻子平真诠万育吾三命通会张神峰神峰通考命理真宗等也极具影响
至清一代由于许多大学问家的推崇社会研究命理的风气十分浓厚一些人结合河洛之学易学宋人理学等结合子平术创立了五花八门的推命法其中铁板法和紫微斗数一直流传至今
这种八字算命至确立以来对中国的社会生活产生了极大的影响其理论上完备哲理深奥受到历朝学者大儒的喜爱和推崇这样导致百姓深信不疑推命算命蔚然成风上至皇帝文武百官下至普通百姓算命的流行成了中国重要的民俗