关于子午
子午一词首见于灵枢卫气行岁有十二月日有十二辰子午为经卯酉为纬经最初的意思是纺织机上等列布设的纵向的绷紧的丝线后用来表示地理学上假定的地球表面上通过两极并与赤道垂直的线纬织布时用梭穿织的横纱编织物的横线后用来表示地理学上指在地面上的与赤道平行的线
灵枢阴阳系日月中阐明了地支与十二月份相配其中子为十一月午为五月采用正月建寅的夏历建月夏至一阴生冬至一阳生夏至正处于午月冬至处于子月所以可知子午是划分阴阳的两个关键时段
明徐风的针灸大全时始对子午一词进行解释何以子午言之曰子时一刻乃一阳之生至午时一刻乃一阴之生故以子午分之而得乎中也可见徐风认为用子午划分一天的时间得乎中子午两个时辰是一天中最重要的
后世医家多采用徐风的说法子为阴气最盛将转阳之时午为阳气最盛将转阴之时子午是指一年十二月一日十二时辰的阴阳之气的盛衰变化
关于流注
子午流注针经中对流注的解释流者行也注者住也盖流者要知经脉之行流也注者谓十二经脉各至本时皆有虚实邪正之气注于所括之穴也夫得时谓之开失时谓之合明确指出了
流是指经脉的循行如水之流注是指至某时刻经脉的气血注于穴位
关于纳甲
周易参同契以震兑乾巽艮坤六卦表示一月中阴阳的消长甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十干表示一月中的日月地位
如震表示初三日的新月受一阳之光昏见于西方庚地
兑表示初八日的上弦月受二阳之光昏见于南方丁地
乾表示十五日的望月受三阳之光昏见于东方甲地这叫做望前三候象征阳息阴消
巽表示十六日的月象由圆而缺始生一阴平旦没于西方辛地
艮表示二十三日的下弦月复生一阴平旦没于南方丙地
坤表示三十日的晦月全变三阴伏于东北这叫做望后三候象征阳消阴息
坎离二卦配戊己居中央代表日月本位在丹道上则代表药物这是较为通行的纳甲法
明代刘纯所著的医经小学首提纳甲一词至民国时期南通徐卓在其著作子午流注中始称子午流注纳甲法概念书中说子午流注分十二经纳甲及纳子二法纳甲主日纳子主时狭义子午流注专就纳甲而论广义子午流注则兼纳子而言至此子午流注始分为纳子法和纳甲法
关于
天干地支
古人用天干地支纪时天干10个甲乙丙丁戊己庚辛壬癸自甲始至癸终甲属阳乙属阴丙属阳癸属阴
地支12个子丑寅卯辰已午未申酉戌亥自子始至亥终子属阳丑属阴寅属阳戌属阳亥属阴
古人将把天干和地支阴与阴阳与阳两两相配从甲与子相配始配成甲子乙与丑配成为乙丑癸与酉配成癸酉至此十干轮完再从甲始甲与戌配成甲戌乙与亥配成乙亥如此循环在取到癸亥时若再取则又为甲子这样从甲子到癸亥天干轮了5次地支轮了6次共有60对称为六十甲子六十甲子用来作为纪年纪月纪日的代号循环使用从不间断叫作干支纪法它是我国古代历法中的一项重大发明和创造
天干地支相配于是产生了用六十甲子来循环记述一昼夜的时间段的方式从甲子日起自甲子时起依次乙丑时丙寅时乙亥时次日乙丑日从丙子时起至丁丑时依次循环至第5日戊辰日干支纪时至癸亥终
内经关于子午流注及纳甲法的理论基础
内经中记载的营卫之气经脉的循行与时间的关系及规律特点与子午流注的来源关系更密切灵枢经脉中详细记录了经脉的循行由手太阴肺经起至手阳明大肠经再至足阳明胃经足太阴脾经手少阴心经手太阳小肠经足太阳膀胱经足少阴肾经手厥阴心包经手少阳三焦经足少阳胆经至足厥阴肝经终再从手太阴肺经始如是循环不已
灵枢营气中述气从太阴出注手阳明上行注足阳明下行至跗上注大指间与太阴合上行抵髀从脾注心中循手少阴出腋下臂合足厥阴上行至肝从肝上注肺上循喉咙入颃颡之窍究于蓄门其支别者上额循巅下项中循脊入骶是督脉也络阴器上过毛中入脐中上循腹里入缺盆下注肺中复出太阴此营气之所行也逆顺之常也
卫气的循行并不如营气的循行那么规律灵枢营卫生会中说卫气行于阴二十五度行于阳二十五度分为昼夜故气至阳而起至阴而止夜半而大会万民皆卧命曰合阴平旦阴尽而阳受气如是无已与天地同纪
卫气之在于身也上下往来不以期所以要候气而刺之谨候其时病可与期失时反候者百病不治故曰刺实者刺其来也刺虚者刺其去也此言气存亡之时以候虚实而刺之是故谨候气之所在而刺之是谓逢时在于三阳必候其气在于阳而刺之病在于三阴必候其气在阴分而刺之
关于五腧穴
难经中提出了所出为井所流为荥所注为俞所行为经所入为合的概念并且给出了五输穴的使用法则井主心下满荥主身热俞主体重节痛经主喘咳寒热合主逆气而泄此五脏六腑井荥俞经合所主病也
徐氏子午流注纳甲法
徐凤在针灸大全中提出阳经开输穴时同开值日经原穴而阴经开输穴时因阴经无原以输穴代之因其认为三焦经和心包经分别寄属壬日和癸日所以在膀胱经遇阳干合时除同开膀胱经的原穴外还要同开三焦经原穴在肾经遇阴干合时除同开肾经的输穴外还要同开心包经输穴
用徐氏纳甲法首先要掌握以下几个原则阳进阴退经生经穴生穴返本还原气纳三焦血纳包络合日互用闭穴
1阳进阴退
掌握阳进阴退的规律推算开穴时辰的原则但本原则只适用于开井穴天干从甲开始配五行属木配脏腑属胆根据阳干配阳脏阴干配阴脏的原则故甲日值日经为胆经其流注时间应从戌开始十个天干就要配十个脏腑即甲日配胆乙日配肝丙日配小肠丁日配心戊日配胃己日配脾庚日配大肠辛日配肺壬日配膀胱癸同配肾但是每个值日经的值日时间却不是从每日的子时开始也不是值十二个时辰例如甲日其值同经从甲戌时开始值日至甲申时乙日其值R经从乙酉时开始值日至乙未时根据五输穴十二经脉所出为井其经气流注顺序为井荥输经合其第一个穴应为井因此纳甲法的开穴是从甲日甲戌时开始开胆经井穴足窍阴
2经生经穴生穴
经生经是根据天干脏腑配合五行相生而形成经生经穴生穴是在经生经的基础上根据五输穴的排列次序和五行相生而形成穴生穴同样以甲日经值日经为例胆经足窍阴为井金小肠经Ijf谷为荥水即金生水足窍阴生前谷为穴生穴刀胃经陷谷为输木即水生木前谷生陷谷为穴生穴
3返本还原
本是指本日值同经原是指值日经的原穴原穴是脏腑之原气输注经过和留止的部位原气是人体活动的原动力故每逢开输穴的时候必须同时开值日经所属的原穴就是说阳经逢输过原阴经则以输代原
乙同肝经值日乙西时首开肝经的井木穴大敦丁亥时开心经的荥水穴少府己丑时开脾经的输土穴太白根据逢输过原的原则开太白穴的同时必须开乙日值日经肝经的原穴太冲即为返本还原在壬日癸日时还需注意因为天干为十经脉为十二阳气之父三焦寄于壬阴血之母心包寄于癸所以壬日膀胱经值日的丙午时除了开值同经的原穴京骨外还要开三焦经的原穴阳池癸R肾经值日的丁卯时除了开值日经的原穴太溪外同时还要开心包经的原穴大陵
4气纳三焦血纳包络
气纳三焦血纳包络是指在日干重见时则应气纳三焦开三焦经五输穴或血纳包络开心包经五输穴
气纳三焦是指凡阳经依次按经生经穴生穴的原则开过各经的五输穴之后遇到日干重见则应根据他生我的原则开取三焦经的五输穴
血纳包络是指凡阴经依次按经生经穴生穴的原则开过各经的五输穴之后遇到日干重见一则应根据我生他的原则开取心包经的五输穴我指值日经如值日经为肝属木我生他为木生火他此处指火则应开心包经属火的荥穴劳宫
5合日互用
阳日阳时开阳经之穴阴日阴时开阴经之穴合日互用是依照五门十变的规则天干逢五相合即甲与己合乙与庚合丙与辛合丁与壬合戊与癸合以天干纪日相合的两日称为合日其开穴可以互用即称为合日互用合日互用后可使六十个开穴的时辰扩大到九十六个开穴时辰