人身是一个极为复杂的系统由各种器官组织构成当各个脏器不能够协调工作时就会产生疾病这时则须要查其病因找出具体的病症所在然后用相应的药对症施治方可
八字也是一样它包含了人的先天五行之气这些五行旺衰不一力量大小不等相互间存在着相生与相克的作用关系假如彼此经过种种生克制化刑冲合害的作用后五行的力量基本能够彼此维持住一种相对的平衡这便是一种健康之象但假如经过生克制化五行流转使某种五行旺而无制就会越过所生之五行直接克制下一种五行这就引起了命局的失衡是一病象病的所在就是最旺的那一行
此时便需要药来治病药是什么呢实际就是弱而被克的那一种五行用增加这种五行的办法与命局最旺的一种五行抗衡使其免于被克掉的危险并达到两种力量平衡的状态使病痊愈这种治命局之病的药便称之为用神是用它治五行之病之意
现在大家就可以明白用神往往是命局中最弱的最缺的那一种五行是命局病症的关键所在其重要性是不得可知的所以它也成为我们判定人命吉凶的根本依据找到了用神即是找到了病症当用神在岁运中被克被制而使病症加重时称之为凶当用神在岁运中被加强而使病症减轻时则称之为吉吉与不吉全凭用神这味大药的得用与否来作判定
用神是变化的它随岁运的变化而变化这种变化分为量变与质变两种情况量变过极即可导致质变即用神变成了忌神
这也可以用人身体作个比喻人的身体是先天的属内是不变的人所生存的客观环境是后天的属外是不断变化的这两者具有统一性是不能截然分开的所以人要受环境的影响也势所必然当人身在暑天而易患实热之症这时大家要用凉性清火之药以泄之由于气候的不断变化在湿冷之时又易患虚寒之症这时大家就不能再用凉性之药了否则会加重病情要根据具体的病施用热药以补之穿衣也是一样要根据温度的变化而随时加减而不可拘泥于一格否则因不能适应气候之变就会患病
八字也同此理人的命八字是先天的是静态的象人的身体人的运大运流年是后天的是动态的不断地发生变化如人所处的外在环境命与运是统一的两者不可分开便如人的身体与环境不能分开一样由于岁运五行的不断流转及与命局进行的刑冲合害生克制化必然会对原八字命局的各个五行产生数目与质量的影响这时就要重新分析各个五行间的力量对比找出新的用神对治命局之病
亦如治病必须根据病的变化随时加减药量或变换药方以治之其理相同所以说那种以为一用定终身的说法是错误的由于用神不是死的而是活的是会随着岁运的变化而变化亦比如一个人一生中不能只得一种病只吃一种药那是不现实的
要想取准用神并不是一件容易的事要求我们能够正确把握天干与地支的关系通过生克制化刑冲合害的复杂作用能正确地把握各种五行间的力量大小对比最后才能找出真正的用神来
如今易学界各种理论层出不穷各家说法不一使很多易友在学习中深感迷惑甚至学易多年仍然没有办法取出用神来不能取用则意味着不能断出岁运流年的基本吉凶岂不甚为可悲乎也有的易友因取不好用神而逐渐轻视用神的作用于是干脆放弃取用专门学习十神测象
却不知十神测象只能断失事物的属性不能断失事物的吉凶便如遇财年仅可断会发生与财有关的事但不能断是破财还是发财此非用神不能也这种片面地学习十神而忽视五行的作用就如习武之人只学招式却不炼内功正所说的打拳不炼功到老一场空恰是花拳绣腿打人不疼习之何用
又有的以为用神各家所取不同不必拘泥一样都可以殊途同归算准吉凶这种看法大错而特错就比如一个病人在某医生处诊为寒症须用热药治之而在另一医生处又诊为热症要用寒药以泄之若以为这两位医生会殊途而同归均可将病治好则是毫无道理的由于病人所患那一种病是具有独一性的诊出两种结果只能是一位医生判定有误
分析八字用神亦同此理是什么用神就是什么用神不会因预测师不同而异更何况算命的真正价值在于改变命运前所说的用神不同殊途同归之论事实上直接否定了用神的作用使改变命运成为空谈由于当某一行因说法不同得出即是用神又是忌神的结果时是没有办法利用其所包含的方位颜色等各种信息进行后天补救的
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