要想知道人的命运究竟是如何形成的首先就必须了解人类是如何生成的又是如何在世上生活的然后也就明白人们所谓的命运了
老子在道德经中说道生一一生二二生三三生万物万物负阴而抱阳冲气以为和意思是世上万物最早都是由简单到复杂逐渐演变而成的今天经过多种科学研究也已证实阴阳不但在宇宙天体大宏观上即是在物质的细小微观中也体现了双方对立又统一的关系从任何物质的微观原子结构中也可以看出万物都是負阴而抱阳即原子核内抱有正电荷阳电核外绕有负电荷阴电易经中也有天地氤氲万物化醇乾道成男坤道成女的论说
到春秋时孔子虽有君子不卜和不相信怪力乱神的思想但却很敬畏天命因为他在周游列国时遭到了诸多厄运所以曾说时也命也他感到是上天时局造就了他的命运因此后来论语中就有了死生有命富贵在天的天命说这说明大多古人对于天体宇宙科学还不完全了解后来又有些对古文的曲解滥用便认为上天是有类似人们主宰意识的但老子却明白地说天地不仁以万物为刍狗又说天地无亲易经系辞也说天无私覆地无私载看来也多有古人认为天地自然界是没有憎爱私情的也并无意识主宰人们的命运
后来到了唐朝有个人名叫李虚中著有一本李虚中命书以人出生的年月日时辰称四柱配以与该时间相应的天干四字与地支四字合称四柱八字其中又借用了天神煞星来说明命理变象以神秘性的论说成为了算命的命理学后又有宋初徐子平将李虚中的四柱八字算命术进行改造加入了五行和生肖属相关系再配以阴阳的命理论述还加入四方十二宫略数术和八卦中的某些术语又加十神与命理空亡中的生克刑冲宫绝合会等的整合还用一些占卜巫术附会牵强联系到人们的命运即所谓八字天命宋朝以后俗称八字算命亦有称子平八字学子平命学指迷算命等书籍后又有南宋淳熙年间徐子升根据徐子平的命理又发展扩充著有渊海子平一书流传于世成了广为沿用的命理占算术其实那些算命术士多是以言语分高低衣冠辨鳖龙频频问此事以事定原因的技巧在施展艺能
至于人的命是由其父本精细胞与母本卵细胞的融合又经过在母体内或试管内外约280天进行细胞的复制分裂转录演变才形成了有系统组织的细胞生命体用现代科学说生命也就是蛋白体存在形式上反应能力的呈现所谓运是人们出生后在世界上多种复杂条件下通过人为意志选择所造成的一切生死祸福遭遇状况
有关人的出生时间完全取决于细胞装配或其父母悲欢交合时间与其在母体内的生存时间关于时间就单中国来说历史上曾有多次修改直到汉朝才被确定即现在的阴历到中华民国才开始使用阳历按现在的中国东部时间和西部的时间就要相差四小时而同时出生的人千千万既有都市官商富豪子女也有山村农民子弟他们的命运会完全相同吗答案是肯定不同所以出生时间虽有影响命运的作用而并不是决定命运的重要因素
人们的命运自古以来由于天下局势扑朔迷离日时境象又不断变迁人世间事物纷然杂陈瞬息变化莫测的现象又时刻到处存有有时又是难以分辨正反对错的因此各人的不同条件以及不同的意志选择就会得出不同的命运结果常言道寒暑由天变祸福内心生黄帝阴符经中就说命物时功神是注定命运的基础意思是谁能让身体健康能把握时机斩获物质成果并有趋利避害的神智预见谁就会有好命运
按古今道理说人的生死都是宇宙间顺乎自然规律的一种新陈代谢变化古代易经中所揭示的也正是宇宙及人生中潜在的自然规律那么如果我们了解并掌握了这些规律再分清目前的情况能自知之明地选择适应本人各方面条件的奋斗目标多学习增加知识认清环境量力而行谨慎做事认真总结经验有病早治无病早防就可促使命运发生优质变化再把个人理想与事业和国家民族利益结合与社会发展局势相适应趋利避害大胆发挥个人特长也就等于把命运掌握在自己手中了简言之在各种复杂的条件下能把握好方向顺利活好约三万多天再能明智的感到满足也就等于是好命运了
为此老子在道德经中说祸莫大于不知足咎莫大于欲得故知足之足常足矣看来人也不一定要当多大的官或有多少钱财才算好命运佛经中说红尘非净土各有各的苦大官吏也有大官吏的压力与难处大老板也有大老板的艰辛和痛苦所以人能一生辛勤劳作节俭持家若能衣食得保暖健康且平安家庭能和谐卡内有存款从心理上知足也就算有神仙般的好命运了因此古代把康宁富有美德长寿善终定为五福命运
一般人还认为高官厚禄钱财超富足才算是幸福其实幸福二字虽简单却深奥虽朴素也玄妙幸福也是对不同的人及不同愿望的心理动态的意识感觉人的幸福感也是以人的性格和文化信仰为基础的如果是内向性格或有儒道佛和一些大宗教与天下为公的文化信仰以善良和仁爱为本的知足心性不论哪个阶层的人大多就很容易产生幸福感如果有狂傲的外向性格或只有资本文化信仰的人大多就会生有无穷的贪欲私心就很难有知足的幸福感如只有资本理念的贪欲心性就会产生恶意的盗窃和贪占掠夺就会有提心吊胆与担惊受怕罪恶感也就没有了幸福与好命运的结果电视剧红楼梦主题歌说的傲者劳智者忧无能者无所求也符合人类实际人若踏实爱做自己喜爱的事而问心无愧并有利于社会也会有满足的幸福感因此当人在感到幸福时就必须知福惜福再造福从容包容再宽容心中有亲情友情和爱情才能生有真正的幸福感但更要时刻牢记老子说的祸兮福之所倚福兮祸之所伏的警语
从古今人们的祸福荣辱认真观察人们所谓的命运并非由年月日时四柱八字天神地煞生肖属相所决定因为每个人的出生时间是一生固定不可变的而每个人的命运却是随着各方面复杂条件及心理意志的变化是随时随地都可产生多种优劣生死转化的如果说人生都是生肖八字天命注定的人们还有必要费心劳力地艰苦奋斗吗再比如那些空难矿难地震沉船车祸风灾战争等等大量的群死群伤人员难道说都是八字天命注定的吗所以八字天命论不管怎样加入天干地支阴阳五行穿凿附会都显得十分机械死板空洞笼统不现实简单说人们的命运是由天地运动和人们的意志活动而形成的因此清朝名臣曾国藩说信算命信风水皆妄念所致读书明理人以义命自安北宋宰相吕蒙正在命运赋中也说天有不测风云人有旦夕祸福亦有人在家中坐祸从天上来的箴言本人根据古今很多名人的观察研究表明人的命运具体应该是由三项六种因素决定的即三项测命运法
1个人能力与性格2出身家庭与环境3社会时局与机遇
此三项六条具体包括
第一项个人能力包括文才口才情商智商智慧灵敏度身体的强弱状况胆量度量技能勤奋习惯力量行动意志选择等本人性格都是决定命运的首要因素
第二项出身家庭包括祖辈父母家境身体遗传素质相貌美丑高低胖瘦残疾等环境包括社会关系环境与自然地理环境社会关系可分为祖辈父母兄弟姐妹子女夫妻亲戚朋友领导老师同事同学职业工种以及社会各种人事关系等等自然地理环境包含八卦内的天地风雷水火山泽还可细分为居住环境道路空气生物资源矿产资源土地水源森林资源传染源食品和个人眼前所处的局部环境条件的优劣变化等这些都是决定命运的重要条件
第三项社会时局包括每个人在世的世界形势国家局势及政策社会习俗行业制度等时局的各种顺逆优劣变化等机遇即时间与人及事物的优劣偶合亦是决定人们命运的重要因素
此三项六条每一项都不是孤立静止的有些还是有相互连带叠加动态衍生变化关系的某一条增减变换长短优劣都与命的长寿与夭折运的鸿福与灾祸以及轻重缓急变化皆有着很大的直接和间接关系简单说前一项是内因后两项是外因彼此相互作用就形成了人的命运上述各条也可用阴阳八卦归类推演论述即能得出符合实际的人生结果亦可用战国邹衍的五行归属的生克乘侮动态演化叙述其关系变迁也可按老子的道家高维哲理分解判断都可找出符合人生实际的所谓命运其中若有一条优势特长亦能使人命运好转若三项优良特长则定会运鸿寿昌相对言之若有一项处于劣势也能使人命运恶变如三项都趋于劣势自然也会招致命短运厄不论国家总统或是平民百姓都离不开此三项条件当然在此三项六条内有许多条件通过人为适合时局的意志选择与艰苦努力改造很多劣势也是可以向优势转化的但也有因某种不可抗拒的外力或自然因素与个人意志选择错误而转向劣势者
第一项个人能力与性格分解
个人能力即指人的才能体能情商智商智慧灵敏度与办事能力还包括观察辨析记忆思维判断与创意等这些多有先天的潜在因素但主要在社会实践中形成和发展而这些又都与后天的博学多能与历练联系密切如一个人有超强的才能通过文化学习与实践再能达到格物致知与知行合一就会对事物的进程与结果有正确的预料并能正确处理和掌握事物的顺利发展进而达到目的也就是在多种复杂的情况下有运筹于帷幄之中决胜于千里之外的实施活动能力从而就可掌握命运的趋向
如曾入赘为婿后成为周朝军师的姜子牙春秋时孤儿寡母艰难度日后为儒教圣人的孔子三国时刘备三顾茅庐请一个村夫诸葛亮为相唐朝时曾为宫女又为尼姑的女皇武则天明朝曾经讨饭当过和尚的明太祖朱元璋以及各朝代穷家出身的文武大臣状元进士以及现代的大老板等等难道是他们的八字天命好吗岂不都是因他们有才能和多种能量而又逢时的成功事实先例吗清朝宣鼎在夜雨秋灯录陬邑官亲中说可见人以才能为贵也红楼梦中第四回又说今崇尚诗礼徵采才能降不世之隆恩意思是说在崇尚诗礼才能的时代皇上亦可降隆恩而使人改变命运所以古有财为养命之源才是立身之本的说法自古以来有才能而成功的人也大多都是有毅力的人勤奋的人入迷与事业的人和忘我做事的人故有勤奋与才能是双胞胎懒惰和愚蠢是亲兄弟的俗言
体能力量这里是指个人的体能力气也包括为官的组织领导能力文化人的创作能力以及每个人的办事体能精力都是维持命运的基础易经系辞中指出德薄而位尊智小而谋大力小而任重鲜不及矣其意是教导人们要量力而行事而工农群众大多是靠体能力量和勤奋来维持改变一家老少命运的
技能即包括科学技术手工技术文学艺术以及农业技术等有一技之长或多种技术特长者所以古人有一招鲜吃遍天也有每一个人的长处和优点就是本人的金饭碗的经验说法颜氏家训中亦有积财千万不如薄技在身的教导
楚辞卜居中说尺有所短寸有所长物有所不足智有所不明每一个人的能力也都各有所长各有所短各有所偏各方面能力全才者世上从来是没有的有智能的人也有不明白的事项也有思绪不清的时候特别在古今各代的战争及复杂事项的处理中就有许多被骗上当的人与事晏子春秋内篇杂下中就说圣人千虑必有一失愚人千虑必有一得老子在道德经中又说知人者智自知者明胜人者有力自胜者强知足者富强行者有志不失其所者久死而不亡者寿老子认为能了解认识别人叫智慧能认识了解自己叫圣明能战胜别人叫有力能克服自己的弱点是刚强知道满足的人是富有坚持力行努力不懈的人就是有志气不失立场的人才能长久身死而不被人们遗忘的人才算长寿有文化知识的人也不等于就是智商高情商高智慧多所以人们遇事多不考虑自身的缺陷当事情失败时往往怨天尤人若再弄不清个人的弱点及各种环境因素的存在当得出不良结果的时候也就认为是八字天命所造成的结果了
口才是指用说话的方式表达才能古代鬼谷子曾说口者心之门户心者神之主也志意喜欲思虑智谋此皆由门户出入鬼谷子认为口是表达内心的门户而心是人的精神世界主宰人们的志向意愿喜好欲求思念与焦虑智慧与谋略多是有口这个门户出入从而表现出来的陈抟心相篇也说愚鲁人说话尖酸刻薄既贫穷必损寿元聪明子语言木讷优容享安康且膺封诰意是尖酸刻薄的愚鲁人影响寿命少语木讷的聪明人会有好命运著名僧人学诚法师认为你的说话其实就是别人心中的你大家都想改变自己的命运好好说话就是改变命运
所以为人要切记口若悬河任意乱说祸自口出招惹是非若是华而不实尽讲些大话假话空话套话废话脏话特别是不适应时势的话不利于团结的话都可能会招致厄运因此处世悬镜中说聪明过露者德薄才华太盛者福浅又有蝼蚁之穴能毁千里之堤三寸之舌可害身家性命之说会说话是一门学问有分寸是一种修养古言言而当知也默而当知也又有风流不在休谈胜袖手无言味最长还有言多必失沉默莫测的箴言知道不乱说是一种很高明的软实力懂得谨言慎行照顾他人的感受才是智慧之举
老子在道德经中也说知者不言言者不知塞其兑闭其门挫其锐解其纷和其光同其尘是谓玄同故不可得而亲不可得而疏不可得而利不可得而害不可得而贵不可得而贱故为天下贵这里意思是说聪明的人不随意乱说话而自以为口才好到处说长论短的人就不是聪明的人能堵塞其嘴和耳目关闭住嗜欲的门径去除锋芒排解纠纷调和光泽混同尘埃这就是深奥的玄同能达到玄同境界的人就是超脱了亲疏利害贵贱的世俗范围所以就为天下人所尊重论语里仁中亦说君子欲纳于言而敏于行才可衍生出好的命运
胆量也是影响人们命运的重要因素易经中说君子以独立不惧遁世无闷处世悬镜中说有胆无识匹夫之勇有识无胆述而无功有胆有识大业可成又云胆劲心力虽弱亦强人若有胆有独立的远见卓识再有勇有谋就可增强做事的信心和力量再经过精心筹划稳固意志徐图大事就可办成如果一个人特别懦弱胆小别人很快就会发现你的短处就会以强势对付你所以命运也会随人的胆量大小而收缩或膨胀常言道有卓越智力作用指导的胆量是英雄的标志德国军事家和历史学家克劳塞维茨说没有胆量就谈不上杰出的统帅也就是说生来不具备这种感情力量的人是决不能成为杰出的统帅的莎士比亚曾说有胆量的人最先获得冠冕还有人写了副对联将胆量的大小优劣描述财也大产也大后来儿孙祸也大要问此理是若何子孙钱多胆也大天样大事都不怕不丧家身不可罢财也小胆也小后来儿孙祸也小要问此理是若何子孙钱少胆也小些许小业知自保俭使俭用也过了所以若因有勇无谋胆量过大做事不谨慎就会成为皴粗野鲁的莽撞人又容易办错事办坏事也会使命运发生恶变
度量又可称肚量也会影响人的命运度量也有度的含义因此世间常有小不忍则乱大谋宰相肚里能撑船的劝导说还有量小非君子无度不丈夫的俗语宽宏大量也是一种美德清朝林则徐说海纳百川有容乃大山高万仞无欲则刚老子在道德经又说敦兮其若朴旷兮其若谷混兮其若浊又说是以圣人去甚去奢去泰他认为人能做到淳朴厚道旷远豁达能像幽深的山谷与不清的河水一样遇事去除极端才显得有度量古也有身安不如心安屋宽不如心宽的说法故有心宽室自大度不足则多怨之说清人金缨在格言联璧中写道人之心胸多欲则窄寡欲则宽人生多欲者累寡欲者安无欲者刚说明只有心胸坦荡无欲才能达到眼界宽度量宽的境界所以一个人的度量肚量和财富命运也有着直接关系
孔子的中庸思想也是让人做事有度不偏激不要走向极端过分比如勇敢过分就是鲁莽诚实过分就是迂腐机敏过分就是圆滑施舍过分就会成为乞丐贪婪过分就是腐败执着过分就是傻子善良过分就是软弱专横过分就是霸道做事过分就会走向绝路总之任何言语举动过分了都会影响事物的成败和人的命运
明朝心学圣人王阳明说心狭为祸之根心旷为福之门有人遇事度量小爱生气那是小心眼叫俗人让别人生气自己不生气那叫伟人不论别人怎么生气自己能坦然处之叫高人从不气别人自己也不生气特别有修养的人才叫真人
老子在道德经中说持而盈之不如其已揣而锐之不可长保其意是器皿满了要适可而止过于锐利的器械锐势难保长久做任何事情都要有一个适可的度量民间还有心胸宽大能撑船健康长寿过百年的说法度就是分寸就是底线就是标准易经节卦说不节若则嗟若无咎意思是贪欲过度就是贪婪所以不论说话或做事都要以求适时适度冷静的掌握好分寸但也要注意量大福也大机深祸也深的警句
勤奋也是影响人们命运的重要大项唐朝大文学家韩愈在进学解中说业精于勤荒于嬉行成于思毁于随又有书山有路勤为径学海无涯苦作舟的高论当代数学家华罗庚说聪明在于勤奋天才在于积累又说科学的灵感决不是坐等可以等来的如果说科学上的发展有什么偶然机遇的话那么这种偶然机遇只能给那些学有素养的人给那些善于独立思考的人给那些具有锲而不舍的精神的人而不会给懒汉还说勤能补拙是良训一分辛苦一分才辛苦勤奋持之以恒的学习就能补充智力的不足古言道天道酬勤人道酬善就是老年人也应当有莫道桑榆晚微霞尚满天春蚕到死丝方尽蜡炬成灰泪始干的勤奋精神也要如曹操所说老骥伏枥志在千里烈士暮年壮心不已的勤奋干劲才能争取巩固和维护良好的命运
常言道闻鸡起舞早耕耘天道酬勤有志人让勤奋养成习惯习惯就能改变性格性格就会改变命运故自古有懒惰为万恶之渊薮勤奋是幸福之根源的说法曾国藩说一勤天下无难事还说家勤则兴人勤则健能勤能俭永不贫贱富兰克林也曾说我未曾见过一个早起勤奋谨慎诚实的人抱怨命运不好
意志就是决定达到某种目的而产生的心理状态往往用语言和行动来表现素书本德宗道篇云夫志心独行之术所以有信心的意志选择也是命运优劣变化的重要基础意志是每一个人的精神力量和行动指标只要有坚强的意志就会有好命运的希望儒圣孔子曾说三军可夺帅也匹夫不可夺志也一个人的生命是不能更改的但所做的决定是你的运要看你如何立志去说去做同样的问题不同样的意志处理方式就会有不同的优劣结果
人的意志目标不存在于自然中而在生命中蕴藏顽强的意志选择也是一个人做事成功的必要条件思路决定着出路格局决定这结局定位决定这地位眼光决定着未来万事皆由人们的内心意志创造唯有坚持正确地意志选择才能使好命运久长荀子劝学也说锲而舍之朽木不折锲而不舍金石可镂意思是如果刻几下就停下来即使腐烂的木头也难刻断不停地刻下去就是金石也能雕刻成功处世悬镜中又说欲成事必先自信欲胜人必先胜己要想做成事首先立志要有足够的自信心要战胜他人就必须先战胜自己墨翟曾说志不强者智不达孟子中又说浩然之气至大至刚其意是要想完成大任务必须树立坚强的意志心存浩然之气不要怕吃苦行为不乱其逆境下决心忍性就有益于成功古代也有未经清贫难成人不经打击老天真自古英雄出炼狱从来富贵入凡尘的诗句流传凡事没有自控意志而处处需要别人来监管的人也多是命运不好的人所以说心志决定命运的走向心情决定命运的质量瞬息万变的征程总在改变着许多崎岖的人生道路只有意志坚强才不会在世事风尘中起伏跌宕
但人在世间万事万物博大缛琐纷繁复杂的情况下要想做到念念不愚事事不误作出既适应当时情况又有利于长久正确的合理选择也确实是十分不容易的因为时事都在不停的变迁故佛界就有一念天堂一念地狱之说这就是说意志选择对了就等于上了天堂意志选择错了有时就等于下到了地狱所以历史上有许多勇武大臣文人骚客那些有钱有权的人多是因为意志选择错误而造成了有的蹲监坐牢有的落个杀身毙命有的甚至影响到全家全族他们显然多是意志造就了命运
古代也有命运随着意志变和事在人为的说法所以现代有人说心态对做事不累方向对努力不浪费还有人总结在意志选择中常有三大遗憾即不会选择不坚持选择不断的选择因此人们在繁杂的事务中应当认真的做好意志选择并要坚持被认定的意志选择不应举棋不定朝三暮四的选择简单说想的对做得好就可能有好命运想的错做得差就会有糟糕的命运
志气志是决心朝着有希望的目标走去气是一鼓作气中途绝不停止两者合起来就是志气一切事业的成败都取决于此老子在道德经中说合抱之木生于毫末九层之台起于累土千里之行始于足下他说合抱的大树生长于细小的萌芽九层高台起于每一堆泥土意喻不论做任何事必须立志从细小之处做起由小渐大欲行长远也须从足下开始方可达千里还说慎终如始则无败事他教导人们做事要立志坚持始终谨慎如一就不会有失败的事情王阳明亦说志不立天下无可成之事虽百工技艺未有不本于志者二程集中说君子莫大于正其气欲正其气莫若正其志鬼谷子早年说欲多则心散心散则志衰志衰则志不达也其意是欲望多了心神就会涣散意志就消沉命运就堪忧宋朝理圣朱熹也说立志不坚终不济事又说书不记熟读可记义不精细思可精惟有志不立直是无着力处
易经里说天行健君子以自强不息地势坤君子以厚德载物又有云积善人家必有余庆积不善人家必有余秧这里的天行健意谓天即自然之天的运动刚强劲健相应于此君子应刚毅坚卓发愤图强象天星宇宙一样永不停息作为人即使颠沛流离也不屈不挠地势坤坤顺也意谓大地的气势厚实和顺君子应增厚美德度量要象大地一样才能容载世上万物并教导人们应循天道之善性立志自强生生不息这些都是对人生命运的良言劝导
自古还有认命一说实际就是人在多方面不利的情况下而又无法抗拒时所表现出一种不抗争的消极态度还有尽人事听天命之说其意是已经使尽了自己所有人为的能力事情还是不能如愿以偿的情况下就用听天命一词来获得精神上的安慰而这其中却显露了处事消极低沉退却的心境
对于天命早在商朝前就有人命在天和敬天事鬼的风俗商朝的奴隶三个人再加一把丝才能换的一匹马可见那时人的命是多么轻贱到周朝就有了天命靡常和天不可信的大胆想法左传昭公十八年子产说天道远人道迩近非所及也何以知之意思是天道远离人间人道则存在于身边的人事中可以就近掌握对于人所不及的事物是难料的荀子天论篇中说天行有常不为尧存不为桀亡他认为天是没有理性没有意志的不为善存也不为恶亡又说天其运乎得其处乎日月其争於所乎谁主张是他认为天地日月皆为自然现象对人的命运是不起决定作用的并说君子敬其在己者而不慕其在天者是以日进也小人错其在己者而慕其在天者是以日退也其意为君子尊重自己的努力而不把所有的希望都放在天命上是进步凡事烧香拜佛求神问卦放弃了自己的努力把命运交给上天则是退步了唐朝刘禹锡也有天人不相预的论述史记中说人众者胜天南宋朱熹在朱子语类中也说天即人人即天人之始生得于天也既生此人则天又在人矣此话是把人和天同等看待并认为天下万事的变化皆在人细看历史各个朝代的更替各种权势的兴灭时局的变化是天意天命决定的吗分明是强势人员意志斗争的结果而已就是第一二次世界大战造成了亿万人民的死难痛苦命运也是由于那些有实力权势的强人贪欲野心所形成的也并非是由天命所为
天下万事也可以说多是双刃剑为此诸葛亮就曾说欲思其利必虑其害欲思其成必虑其败他认为人间万事总有正反两面的意义遇事既要想到好的一面也要想到坏的一面既要想到成功的好处也要想到失败的结果遇事能做到权衡利弊才是奠定好命运的基础
性格一般是指人在生活中的心理思维模式个性习惯行为风格及全部心性的总称性格在一定程度上直接影响着人的精神追求心理状态价值观念对人的命运与社会风气也产生着深远的影响
荀子性恶篇中说不可学不可事而在人者谓之性可学而能可事而成之在人者谓之伪是性伪之分也荀子认为不可学习不可以经过努力而做成叫天性本性可以学习可以通过努力而做到叫做伪性这就是天性和伪性的区分
因为人们为了争得自己能很好地生存和享受就会有私心为了满足私欲就易产生恶意所以荀子性恶篇中说人之性恶明矣其善者伪也素书亦说万丈深渊终有底唯有人心不可测因此自古以来有些恶事屡禁不止荀子还认为人的性是先天而成人的所谓善是圣人明礼义以化之起法正以治之重刑罚以禁之才能天下皆出于治合于善也意思是人们的善性是由通过学习礼义法制和惧怕刑法才性善的如果人本来就性善还为何要设各种礼义法度呢这里也说明人通过思想改造心性是可以在一定程度上改变的所以古有苟不教性乃迁之说故儒家讲存心养性道家讲修心炼性佛家讲明心见性都认为心性不能放任自流通过修心养性要让心性的良知成为命运的主宰
中庸天命章说天命之谓性率性之谓道修道之谓教因此就有心决定性性决定命性命决定命运的论说性格不好的人就容易生气生气多的人免疫力就会下降就容易生病因此黄帝内经中说百病生于气也所以能保持心静身动心态平衡就可延续生命性格不但决定着个人的命运也决定着婚姻家庭子孙事业和每一件事的成败得失结果
处世悬镜中云自高者处危自大者势孤自满者必溢人有高傲性格处处显示自高自大自满者必将招致败绩又云君子受言以明智骄横孤行祸必生能接纳他人的劝谏可以让人更加聪明富有智慧对于那些骄傲蛮横一意孤行的人祸患必然生成所以王阳明心学中说自省才能自明能修心去除执着的本性懂得以柔克刚以弱胜强的道理也不乏为造化命运的良好肇端
性格就等于脾气命运中一切事情的成败多在于人生性格的各种气质即做事赢在大气与和气成事在于骨气和志气失败在于脾气与傲气把脾气发出来那是人的本能有度量能把脾气控制下去才叫本事修心古训中说意粗性躁一事无成心平气和千祥骈集阴符经中说性有巧拙可以伏藏意思是有时需安心忍性特别是当人在发脾气的一瞬间判断力会明显降低因此千万不要在愤怒的时候做决策孟子中也说天时不如地利地利不如人和
还有人按性格脾气把人分为四等一等人有能力没脾气二等人有能力有脾气三等人没能力没脾气四等人没能力有脾气有能力没脾气不等于绝对没脾气这种有能力的人平常很温和看来脾气很好但在关键问题上却显得特别有个姓往往能成大事有能力有脾气是指有工作能力而性格脾气不好的人没能力又没脾气即所谓的老实人没能力有脾气指的是那些办不成事还怨天怨地怨社会有时埋怨命不好有时又怨运气低就是不知怨自己牢骚满腹发脾气这些人会有好的命运吗在人生万般事务中如果你是对的就没有必要发脾气如果你是错的你就没有资格去发脾气人要特别注意的是脾气永远都不要大于能力否则可直接影响命运
王阳明还说身之主宰便是心心之所发便是意意之本体便是知意之所在便是物还说人人自有定盘针万化根源总在心天命在人心他认为人的心性是身体和万物的主宰当心意有所动时就会显示出人的主观行为当心灵安静下来不为外物所动时就显示出了人的智慧阳明先生年谱中还有无善无恶心之体有善有恶意之动知善知恶是良知为善去恶是格物的人生三观及方法论陈抟在心相篇中也说心者相貌之根审心而相貌自见行者心之发观行而祸福可知吕氏春秋观表亦曰事随心心随欲欲无度者其心无度六祖坛经亦说一切福田离不开心地曾国藩说坐密室如通衢驭寸心如六马可以免过富兰克林认为节制寡言有序果断节俭勤勉诚恳公正适度整洁平静纯洁谦逊才是维持命运的良知看来人们多认为善行的心性即好命运的基础
至于心性按现代科学细说起来大多取决于父母DNA因子的先天禀赋所形成但社会局势与环境条件影响和后天的教育以及个人的学习修养也确实是形成和改变心性的重要因素细查中国与世界古今名人的升沉荣辱生死祸福命运状况并不是由八字天命注定大多是由个人能力及心性的意志选择而决定的有些命运发生恶变又责怪与别人有直接关系殊不知其根源还在自己故有知人易而知己难的俗语近代又有最大的敌人是自己的说法
第二项出身家庭与环境叙辨
出身家庭一个人的出身家庭是影响命运的基础条件比如一个宰相家庭出生的孩子生肖八字再不好也很容易能得到相当高的官职就有了好命运的基础若是一个农民的孩子即使生肖八字再好就是考了高学位若没有人推荐和财礼相送也不一定能得到一官半职再如一个孩子出生在亿万富翁的家庭里也就等于他生下来就已经是亿万富翁了可出生在偏僻农村穷苦家庭的孩子就是生肖八字分秒不差的与亿万富翁儿子完全相同他即使勤俭节约辛苦奋斗一辈子也不可能达到亿万财产的水平这些都是出生家庭影响命运的事实现证吧还有若因祖辈或父母有遗传病理基因这就直接影响了下一代甚至多代人的命运再如祖辈和父母与人结下了血海深仇而贻害子孙的历史上也不罕见如若祖辈名望大或因积德行善使子孙后代为命运幸盛者也大有人在
长相如美丑高低胖瘦残疾等也都是影响人们命运的条件但这些大多是由父母先天造成也有些是因后来天灾人祸而形成的如唐朝有状元才能的钟馗不就是因貌丑而撞死在金殿成了冤鬼吗不论哪种原因造成的生理缺陷或者肢体的残疾都会影响人的命运如历代皇帝的选妃富豪家族在挑妻选婿也大多是以长相的俊美为标准那些被选中的俊男美女岂不是因长相而改变命运了吗即使现代国家人才选拔企业招工大多都是挑选生理健全貌美的男女这样的例子从古至今其美丑挑剔意识是说之不尽的但古今也有人心不可貌相海水不可斗量的谚语和人才实例
家庭男女婚姻组建家庭也是人们命运的转折点任何一方攀得了高门选对了配偶一生幸福挑错了就显得命运糟厄若家庭不睦吵闹不休夫妻同床异梦缺乏感情等等不良事项频出就会影响人的命运特别是家庭教育亦是人命运的基础用大的孩子多成人物宠大的孩子多成废物不同家庭教育的孩子就会使几代人命运有很大的差异有些人做到了父义母慈兄友弟恭子孝常理居家平安虽一生穷苦劳作也会有命乖运好的结果有的贫穷家庭只有几碗面条的家境但个个性情温和互敬互爱都能和平相处就能使人人命运优良有的家庭财产亿万身居豪华别墅行动是汽车飞机却离婚成风再婚成俗有的老板高官金钱如山他们的命运不是显得很好吗但其家庭人员性格各异懒馋怪贪私心成性却把家庭闹腾的五零七散乱七八糟有的蹲监坐牢有的外流孤独都显得神情崩溃命糟运厄这些都是人们耳闻目睹的常见现实吧难道都是八字天命注定的吗
环境社会关系环境如祖辈父母叔伯兄弟夫妻子女姐妹或各种表亲干亲等亲戚朋友领导老师或同学同事的帮助或提拔亦可能会运转寿昌这些也确实是改变命运的重要一项常言道鸟随鸾凤腾飞远人伴贤良品自高还有马不得夜草不肥人不得外财不发的俗语但也有因亲戚朋友借贷诈骗或犯法使人受到连带者事情都是一分为二的有时社会关系也会引起优劣不同的命运呈现
如果居住环境不良职业工种影响健康更是造成人们命运的重要因素比如高空作业地下挖矿水中捕捞高速驾驶毒物制造保密工作等等各种职业都是直接影响人们命运幸厄的重要基础再不能从思想意志上正确选择适用于各方面环境条件的有效行动都会有命运幸厄的呈现
自然地理环境是指影响人类生存和发展的各种天体地况和经过改造的环境与人为的社会因素的总体
自然地理环境是社会环境的基础又是社会环境发展的必要条件各种良好的天然与地利环境可以造就先进的人才也可影响到人们的命运进而改变成良好的社会环境又可推动社会进程的先进与发展多种坏的自然地理环境与人为社会劣环境也可以造成难治的病毒疾病或者淹没许多人才而致使社会落后或倒退
自然小环境如若临近河道公路富丽山岭景区等人们就有捕鱼捉蟹猎采行动运输旅游等近水楼台先得月的便利反之也多有使人们溺水车撞坠崖的危险自然小环境中还包括自然资源如矿山生物优质天然水土地森林有古迹和有生态资源等等假如人们生长在这些优良的自然地理小环境中不论生时八字如何首先就有了良好的造就幸福命运的基础条件如果出生在偏僻的荒山沙漠地带即使有再好的生肖八字也很难有可比的好命运
环境问题在历史上都非常重视所以三字经中就有昔孟母择邻处的记载在秦朝也有李斯早年观鼠而引起改换环境成为秦朝丞相的事迹自古也有近朱者赤近墨者黑的说法荀子劝学篇还有蓬生麻中不扶自直白沙在泥与之俱黑的环境影响论述这也给人们生存提示教育孩子成长方面的又一启迪
有些出生于恶劣环境条件下者从小就造成了终生残疾也可能会使这些人命短运厄但他们如果能更换或改变环境再赶上社会时局的有利机遇他们若再有高智能及多方面的适当筹划努力也可能会得到命寿运转的良好结果这些常见于古代和现代残疾者
小环境条件局部地区的如县环境村环境院环境工业环境农业环境医药休养环境等等还包括眼前的各种优劣环境如眼前有穿梭来往的汽车若是不按交通规则行路随时就可能有出现车祸影响命运的危险眼前有危险的山崖偏要逞能而坠崖眼前有浪大流急的深水不顾劝阻而溺水有些人故意违反禁令进入动物园被猛兽所伤还有的只顾低头看手机而导致意外丧命或损伤能说这些人都是八字天命注定的吗
还有些人们不能抗拒的大自然灾害如天灾雷电地震塌陷洪水爆发山崖崩塌各种火灾陷入沼泽台风侵袭气候寒热突变等等这些大自然恶劣环境条件亦可使人们集体命运发生巨大的变化
社会环境包括的项目非常广泛首先可分为人们所居住的地区局势现在还可以联系到全世界人类的文化思想动向物价的涨落以及各种形式环境还有所接触的人群单位组织正反等这些环境对于人类命运的优劣变化也具有难以估量的影响还包含很多种如物理环境心理环境生物环境如人们居住的地方由于临近有某种毒性化工类粉尘烟雾气体毒性水源特别噪音某些传染病的易染区还有附近环境中出产的有毒蔬菜瓜果有毒加工食品都会直接影响人们的身体健康甚至造成人们身体疾病以及命运寿数的短厄这些都属于环境的影响如居住在道路难行的深山荒区使人如同与世隔绝即然是自然条件有适宜居住的局部环境但也会影响人们知识的学习经济的收入疾病的治疗直接也就关系到了人的命运为此古代鬼谷子就曾说善变者审之地势乃通于天以化四时其意为有些贤能之士能详尽的审视地理及各方面自然环境条件再能精通天文数象能够随着四季时令的变化役使天下诸物就等于掌握了人的命运
第三项社会时局和机遇剖析
社会时局一般是指本国家的社会形势现在也可联系到世界大局形势在过去一个国家的局势就可以决定这个国家人们的命运放眼现在又延伸到世界大环境局势亦可影响人们命运的幸厄变化比如第一第二次世界大战许多国家人民的命运不是都在随着其特大局势的战乱形势在不断变化吗再细看现在各国贸易战文化战以及武力战外国人的命运如伊拉克阿富汗利比亚叙利亚等国城村炸得破烂不堪居家住所一片狼藉人民四散逃亡土地田园荒芜人们每天都经受着炮弹的轰击随时都有子弹的扫射生命即刻就有死亡的危险他们的命运难道说都是八字天命注定的吗显然是世界大局势给人们带来的灾难命运
在中国自从有了国家这个行政体制人们的命运就和它结下了紧密相连的关系每个朝代的社会局势兴盛强大之时就是人民命运长寿幸福之日国家的命运也在于执政主导者主导者的能力与良好的意志操作以及利国利民政策也是国家人民命运的决定要素历史也告诉我们如果不是大清政府的无能腐败中国人能会有那样的贫穷落后吗八国联军还能轻而易举的入侵中国吗还能抢走我们的诸多国宝又放火烧了世界著名的圆明园吗日本人还能侵占中国土地十几年夺去中国近亿万人的性命吗还能抓着中国的年轻妇女充当慰安妇让她们受尽强暴躏辱和苦难吗这些难道是上天如此有意识注定了中国人的命运吗显然是社会局势造成的这不就是素书中说的与覆车同轨者倾与亡国同事者灭非其神圣自然所钟的道理吗就是太平年代地方贪官的盘剥土豪恶霸的欺诈盗匪抢劫的遭遇都会影响人们的命运当社会时局国家政策发生变更时也会有一部分人得利一部分人失利因此就会使人们的命运随之产生优劣的变化
再比如在解放前那些大地主大官僚资本家他们的八字命运应该说都是很不错的吧他们的家宅和坟地风水也一定是经高级方术人士多次看过或算过的为什么在解放以后有的坐牢有的枪毙有的财产被没收有的投身革命还当了官那些贫苦工人农民却又成了国家的主人为何在一夜之间人们的风水八字命运都发生了翻天覆地的变化呢这难道不是社会大局势的变化而引起的结果吗这就符合了小事在人为大事不由己说法这其中就是人们的思想成了命运变化的内因具有决定性外因是通过内因发挥作用就形成了人们的命运还有数据证明解放以前由于水旱蝗灾的常年侵袭人们困苦短命平均寿命只有三四十岁而解放后逐渐增长到平均七十多岁现在经国家多项补助有些地区竟平均达到了八十多岁这岂不是社会局势对人们命运影响的现实事例吗
当然国家的利益也需要每个国人来拼搏维护更需要国人去努力坚守只有国家得到了全面发展和提升国人才能有好的前途和命运所以自古就有国家兴亡匹夫有责的俗语人们若能参加国家的管理平台也能使命运发生不同的巨大变化国家局势一方面是人类精神文明和物质文明发展的标志另一方面又随着人类精神文明和物质文明的演进而不断的丰富和发展于是也有人把国家社会局势称之为文化社会大环境
机遇即时遇处世悬镜中说不期而遇时也无利而助诚也在没有特别约定时间内而突然遇到利益或灾害都为机遇易经易卦说凡益之道与时偕行与潜龙勿用讲的就是随时与待时之意老子在道德经中也提出要动善时王阳明也提出要随机而动孟子亦云虽有智慧不如乘势虽有镃基不如待时以上说的时机即机遇指有好的工具和高明的智慧也不如赶上好的时间机遇素书中说若时至而行则能极人臣之位待机而动则能成绝代之功如期不遇没身而已即遇到好的时机而动常可建功立业如所遇非时只不过淡泊以终而已三国演义中也有屈身守分以待天时的说法
现代有人总结找不到有利机遇是愚人抓不住有利机遇是蠢人失掉大好机遇是罪人避不过有害机遇成死人但是由于好机遇难得并且还转瞬即逝所以要想法创造机遇创造机会要比自然得到的机遇多能主动创造机遇或抓着适当的机遇伺机而动是把握命运的最好基础陶渊明说盛年不重来一日难再晨及时当勉励岁月不待人曾国藩说天可补海可填南山可移日月既往不可复追民间俗谚亦说得时铁也发光时迁金也失色这些都说明了时间机遇的重要性机遇时间对任何人都是平等的能不能抓着它主动权在每个人手里而机遇时间在每个人手里所产生的价值却不同这是因为每个人的能力以及所在各方面条件的不同对人事来说机遇时间只不过是个常数但对勤奋善抓机遇的人来说则是个不等的变数能抓着好机遇时间的人就是掌握命运的能者能避开有害机遇者就是掌握命运的智者
特别是青少年更应注意早晨不起误一天的事幼时不学误一生的事青中年不干误一辈的事珍惜机遇时间可以让命运变得更有价值古代也有说虞舜不逢尧耕耘处田中太公不遭文渔钓终渭川意思是五帝中的舜帝如果不是遇到尧帝禅让的机遇可能一生都在家耕田种地姜太公如若不是由东海西迁改变环境创造机遇见到到周文王也可能终生都在渭河钓鱼易经也教导人们动静不失其时其道光明时也运也君子藏器于身待时而动这里的器是指才能一旦好时机到来要迅速行动旧五代史晋书中有机不可失时不再来的成语三国志吴书中也有圣人不能违时时至亦不可失也的警语孙子兵法亦说得时者昌失时者亡这些都说明机遇时间不但对个人命运重要对民族战争国家的兴亡命运亦有极大的影响中国还有许多有关机遇的谚语如万物皆有时时来不可失绝佳机遇千载难逢明者因时而变智者随事而制君子识时而动英雄应运而生因人们感到时间机会作用的重要所以从古就有一寸光阴一寸金寸金难买寸光阴的谚语
机遇时间并非指八字时间时机虽然重要万不可用痴迷的思想去查对黄历时间因为黄历是古人多次修改过的而且据科学研究时间还一直在不停的变动还是伟人姜子牙在六韬中说得好举事而得时则不看时日而得利为妙这里的时指的就是机遇时间并提醒人们遇事不要死扣年月日历时间
在这科学昌明哲理较为明晰的时代我们对命运应该有符合人们实际生活的理性认识万不可迷信生肖八字天命我们再按各代历史名人和现代身边的亲戚朋友邻居同事的实际情况来仔细分析辨别哪一个不是在以上三项之内产生的命运结果当然要使流传几千年的老风俗老意识老思想的观念一时改变那是很难的人们只有通过自己对多方的观察实践体会来潜移默化的纠正其谬误的人生观进而树立科学地具有高维哲理的良知三观才能掌握幸福命运免得误己误人误事误国
对于以上问题在本人编著的人们命运古今辨一书中有更为详细地解说
小诗送友
一生研读半济功命乖运厄已成翁璞珏珠玑类珍物赠予文友以审评
作者丁雪峰河南鹿邑人