何重建
四
2015年时大陆业界有一篇十分引人注目的文章八字命理流派作者叫透长安虽然内容比较简略但其也相对客观地介绍了大陆命理业界当下的主要流派技法特点代表人物代表著作并打出推荐指数有点类似现在对影视作品的豆瓣打分对宾馆综合实力的星级评定
格局派月令格局月令透干格局子平真宗格局透派格局以子平真诠为法本
旺衰派强弱滴天派新派以滴天髓为法本
穷通派用神以穷通宝鉴为法本
禄命派超级复古的论命模式以年为主纳音神煞长生12宫是主要理论手法
盲派其所介绍的X氏盲派脱离原始盲派的胚胎
形派
该文把梁湘润命理定义为形派可能是透长安先生没有看全梁师所有的书作出以偏概全的结论是可以理解的但笔者认为他有两点说的相当到位
1吸取了江湖的精华这才是真正的盲派很多口诀出自巾箱本和民间秘抄
他的特点在于铁断直断直接根据四柱形象干支组合断大事件往往能够直指求测者最痛的地方
如前些日子与师兄弟讨论的八字男辛卯丁酉丙子壬辰不需分析格局五行直接根据形派母法双冲又双合凶命早夭的组合来断大凶命即可直截了当此男孩刚生下来查明是先天心脏病危在旦夕明年兑现双合显然生死关口
2是成为高手的必读教材
梁湘润子平母法系列想成为高手一定要看的推荐指数五星
眼下大陆中生代命理高手大多对梁师的著作有学习和研究
透长安先生说的第三点他认为梁师的著作
内容繁杂语言啰嗦真假诀混杂作为教材很难理清头绪
客观情况似乎如此这正是许多朋友认可梁师但又觉得难学难懂入门困难的原因之一然而对梁湘润老师的误解也在于此
大陆资深命理学研究者周深谊先生写过一篇文章解释
梁派博大精深涉及各种技法读者如果没有系统攻读容易产生以偏概全的印象看了子平母法以为是财官法看了流年法典以为是江湖口诀看了沈氏用神以为是格局法
作者学习研究梁师著作多年认为梁师的系列著作第一次将书房派和江湖派两大论命派别的理论与技法调谐融合第一次把河图五行子平法和纳音五行两大论命体系的原理与实务归纳整合禄命文化在历史上第一次形成了相对的法理体系以实务论命为主理论和实务兼备是该体系的重要特点如果对禄命学一知半解只熟悉一个或几个视角的人面对梁师系列著作所形成恢宏完整的法理体系只能是一叶障目茫然不知所措
梁湘润老师认为因为种种原因禄命文化出现了严重的历史文化断层当代所谓子平法实际只能算后子平法大抵是明代正德年间15051521年以后的禄命法也就是说1949年以后命理界所传承的只是近500年来的文化如果按沈孝瞻的子平真诠年代乾隆己未年公元1739年计现代命理界传承的只是不足300年的文化因为万育吾三命通会介绍的子平法与后来沈孝瞻子平真诠任铁樵滴天髓改造后的后子平法区别还是相当大的后子平法是误取断代命学所导致注二
从下表可以简要看出书房江湖和梁湘润命理及后子平法理论古籍和实务江湖私房秘抄源头的支撑区别中国传统文化的学术传承和发展一定是建立在历代先贤千年以上努力探索所积累的成果基础之上三十年来的历史已经证明摈弃或轻视历史经典古籍企图创造什么新法的举动是不可取的
表1命理学各体系理论实务支撑比较
禄命法主流经典含子平命理
简化命理后子平法
梁湘润命理经典巾箱
江湖含盲派巾箱自成体系
五行大义隋
渊海子平宋
除子平经典著作外再加以下文选
鬼谷子东方朔秘法
李虚中命书唐
三命通会明
唐宋残经神白经等
渊海子平
消息赋宋
滴天髓清
诀法宰公林开鬼谷
继善篇明通赋络绎赋
五行精纪宋
子平真诠清
天元巫咸经明
玄通赋月谈赋玉衡赋
渊海子平宋
穷通宝鉴清
历代星命学古籍
万金赋幽微赋三盘赋等
应天歌宋
注以上号称老五篇
星盘法流星诀
造微论元妙论步天经等
玉照定真经
江湖私家秘抄子平母法总则
寸金搜髓歌
三命通会明
刑冲合会透解
一掌经两头钳
神峰通考明
大流年判例流年法典秘抄教材
演禽三世
星平会海明
细批终身详解
四言五言独步
星命大成明
金不换大运详解
九星照命十神宫位
兰台妙选明
格局生旺库今论
十二神秘法
三车一览明
神煞探源
英耀篇军马篇等
滴天髓清
星相法卷
密传口诀金钳诀等
子平真诠清
实务论命系列
穷通宝鉴清
命理约言清
新命理探源民
子平粹言民
新命人鉴民
作者在去年出版了胎命七柱论命的理论和实务一书对命理学法理体系作了简要的介绍如下表可以看出梁湘润老师的系列著作内容几乎涵盖了命理学法理体系的各个方面
至于命理学在上个世纪九十年代至本世纪初一度出现并盛行的所谓流派如格局派穷通派等实际上是不知或无视完整的命理学法理体系只拮取法理体系中一个或几个论断系统视角就以为是命理学的正宗或全部这种以偏概全是文化断层的体现
表2命理学各体系比较
传统命理
简化命理
梁湘润命理
江湖盲派命理
命盘架构
五六柱
四柱
四柱至六柱胎元命宫
七柱及以上也有只用四柱
论断视角
多视角
提倡大道至简单个或少数视角
多体系视角加减灾福
六爻奇门六壬梅花金口等
拱夹暗带
拱夹
基本不用
重视架构特殊拱夹暗带
有飞伏技法
刑冲合会
三刑六冲六合三合
三刑六冲六合三合会
同前加特殊刑冲三刑组合四见六法冲克等
基本刑冲加破穿害绝
神煞
较多神煞
少数神煞
神煞加符门客等有专著介绍
大量星学神煞
干支
十干十二地支
十天干十二地支
天元巫咸经等借鉴江湖口诀
干支组合口诀甚多擅长干支直断
十神
成熟运用
成熟运用
灵活实用如坐引十神论生死是特色
十神结合象法擅长冢计小谈
诀法
较多口诀
少数口诀
相当重视如年时日时三合诀等有两本专著
各系统全面运用
生旺库
有运用
很少运用
朔到源头有专著介绍
相当重视
格局
成熟运用十神从格外格等
成熟运用十神从格外格等
有专著介绍十神格局有纳音格局的实务运用
较少谈及
旺衰
较少论及
干支打分百分比
只论强弱临界点
区别于日元旺衰论主要用于取象定性
用神
调候
调候扶抑通关
余徐扬金万氏等
少而精的有用之神
大运
五行精纪十分重视
相当简略
有专著成体系
有特殊论法
流年
五行精纪重视有小运
相当简略
至少有五本专著形成完整流年体系为梁派最重要的特色
小限小运十二宫串宫压运等
流月
空白
空白
有流月法体系为历代仅有
有专法
取象
较少
较少
有干支象数的概念
特别擅长且灵活
纳音体系
古法及三命通会都重视
基本否定
十分重视解读重要经典古籍认为纳音五行优先河图五行
有纳音法运用
制解
很少谈及
否定
有专著介绍
重视且有多种方法
研究方向
妻财子禄寿
重财官层次
由妻财子禄家计小谈向专题研究发展
以满足市场客户为主
透长安先生指出的问题其实梁师自己也意识到了造成如此情况的根本原因是梁师本身也处于搜集资料归纳整理恢复历史原貌正本清源的过程之中对历代古籍发掘解读江湖私家抄本搜集分析高人盲师口授心传的秘诀获得择拣等工作并非朝夕之功梁师已经完成了大量的收集整理工作但因这段时间长达五十年左右搜集时间有先有后导致有些内容分散或重复出现在一本本著作中2013年在三亚时他曾经有将自己的著作按法理体系的视角进行疏理出版的想法可惜没有来得及实施
梁湘润老师认为
真正对命理有研究之人今日之禄命范围吾人最多只能算是一个初中生而已再接连数代之后贤努力也未必能办得到将一切法则容纳于一个大系统之中
故此吾人只有尽力去研究先贤之成果而已其余一切都是妄论故此人须知己庶几是治学之道命理之为人视之为学或者视之为术也只以此为区分耳神煞探原第81页
他指出命理学面临着正本清源的重大课题在越来越多的古籍被发现古法得到研究的情况下命理学的法理体系有必要进行全面的疏理进行重新组合重塑原始恢复古制真相在他的最后一本著作诀法今论的后语中写有这样一段话
依作者个人之预测禄命法大约在今后四十年左右始能有新的万育吾三命通会作者沈孝瞻子平真诠作者应世
他寄希望于年轻人寄希望于现在三十岁左右的禄命文化研究者中出现有能力有担当的后贤以完成这项重新组合的伟业开创出中国传统命理文化的崭新周期
今年是2020年十年前即2010年时梁湘润老师的著作刚刚进入大陆受到了不少误解蔑视甚至攻击十年过去了命理界群雄并起的混乱时代逐渐成为过去时只有经历过那个年代的人方才知道
大江东去浪淘尽千古风流人物
作者于十年前拜师梁师今年是梁师逝世七周年作者也已经73岁希望借这个机会对梁师著作在禄命文化长河中的历史定位谈些个人的思考
第一块里程碑五行精纪纳音五行论命的巅峰之作
第二块里程碑三命通会河图五行论命的巅峰之作
今天离三命通会的诞生已经过了五百年左右第三块里程碑其内容应该是
河图五行论命纳音五行论命江湖论命
但无论如何其一定是建立在梁师系列著作的基础之上
历史已经表明中国传统文化薪火相传后人的学术进步都是站在历代先贤巨人的肩膀上进行的明代三命通会的一些内容大段原文照抄南宋五行精纪就是明证
历史的责任和担当是梁师为禄命文化忙碌到生命的最后一刻的根本原因
导师创业垂千古侪辈跟随愧望尘注三
注一以上考证工作是我的学生丁仲赟先生近年来的研究成果我引用的
注二有关命理学文化断层的介绍请参见倔作胎命七柱论命的原理和实务
注三引自叶剑英元帅诗八十书怀
本文的完成得到了陈茂泽先生丁仲赟先生王化斌先生傅品锋先生的支持和提点特此致谢