北斗二十八宿星图
浩瀚苍穹绚丽星空
中国的上古先民沿着太阳周年视运动轨道黄道选定了二十八个星座称之为二十八宿亦称二十八舍二十八次和二十八星
古人又把二十八宿分为四宫演化为四象东苍龙西白虎南朱雀北玄武并与四季四色相配合最终形成了分野理论
这是中国上古天帝崇拜和以祖配天宗教观以及天人合一哲学观的古天文学依据
问题是上古的人们如何为二十八宿定名的呢这二十八个星座名称的含义何在
限于篇幅只好分开来讲此篇先说东宫苍龙的古代得名
东宫指北极即地面观测夜空中间垂直线赤道顶端东侧的空域北极附近有北斗
东宫区域里古人选定了七宿即角亢氐房心尾箕这七宿是七个恒星群一共包括了四十六星官
东宫七宿至少在距今6500年前的仰韶时期已经被上古先民定为了龙象东苍龙或曰青龙之名由此而来
东宫七宿之名至少有六个与龙有关
角宿
角宿所指就是龙角
国语周语中单子知陈必亡云夫辰角见而雨毕韦昭注曰辰角大辰苍龙之角角星名
战国石申石氏星经说角为苍龙之首实主春分之权亦即苍龙之角也去极九十三度半
史记天官书云杓携龙角
石申和司马迁都以北极和北斗为坐标定位角宿
角宿含十一星官
亢宿
亢宿得名于龙咽
说文云亢人颈也
尔雅释鸟郭璞注曰亢即咽
一切经音义引苍颉篇说亢咽也
汉书张耳陈馀传颜师古注亢者总谓颈耳后汉书隗嚣公孙述列传士至投死绝亢而不悔者矣李贤注亢喉咙也
亢宿以龙咽得名无疑
亢宿含七星官
氐宿
氐宿以龙首得名
史记天官书曰氐为天根可知氐宿又名天根
尔雅释天云天根氐也郭璞注角亢下系于氐若木之有根
国语周语中单子知陈必亡天根见而水涸本见而草木节解韦昭注天根氏亢之间本氐也本字本义为表示树根的指事字所以说根即本
礼记曾子问曰不首其义郑玄注首本也礼记祭义郑玄注各首其类孔颖达正义首本也
本首互训本即首
因此氐宿得名于龙首
氐宿含十一星官
房宿
房宿战国石氏星经解为龙腹其云东方苍龙七宿房为腹
东汉石刻画像中的房宿亦横镇于龙腹位置甚至直接与龙体合绘
古时房宿亦称天驷由四星南北之列像驾车之四马遂有此名
尔雅释天天驷房也郭璞注龙为天马故房四星谓之天驷邢昺疏房一名天驷
据此古人亦称房宿南二星为左骖左服北二星为右骖右服房宿含义或为龙马之车
另国语周语中单子知陈必亡云驷见而陨霜韦昭注驷天驷房星也陨落也谓建戌之月霜始见易坤初六曰履霜坚冰至六二曰直方大不习无不利六四曰括囊以上数条所讲均为约4000年前后的冬至房宿天象即直方房宿旦中天这应该是古人以房作为冬季闭藏处所的用事制度的记录
礼记月令说仲冬之月要申明宫中禁令检查宫门巷门室门一定关闭严密辅助天地关闭收藏
房宿含七星官另有附座
心宿
心宿以龙心得名
心宿由三星组成处于中央的心宿二即天蝎座a是红色的一等亮星因此很早之前即被古人所重视及重点观测并名之曰火或大火
殷商时期已经通过观测大火星制定历法
书尧典曰日永星火以正仲夏蔡沈集传火谓大火夏至南中之星
诗豳风七月云七月流火
国语周语中单子知陈必亡火见而清风戒寒
左传襄公九年陶唐氏之火正阏伯居商丘祀大火而火纪时焉
以上所云皆指心宿二心和火的名称皆已见于殿商辞而且新石器时代的遗迹遗物也留有当时人们对于大火的观测遗迹
孔颖达正义云大火苍龙宿心
这正是心宿所以得名
心宿含二星官心宿三星和积卒十二星
尾宿
尾宿以龙尾得名
史记天官书曰尾为九子司马贞索隐子必九者取尾有九星也
尾宿含五中的星官尾宿共含九星
左传僖公五年龙尾伏辰杜预集解龙尾尾星也
尾宿含五星官尾宿九星神宫一星天江四星鱼一星傅说一星龟五星
洛阳尹西汉墓星象图中以相连九星表现龙尾卷曲之形东汉石刻画像中苍龙星宿的尾宿亦形象逼真
学者们认为尾宿以下为天汉易乾九四爻辞所谓或跃在渊所描述的即是这种天象而此种天象观测的实践或许也诸如河图龙图太极图一类祥瑞观念的产生的原因
箕宿
箕宿顾名思义得名为簸箕
箕宿包含三星官箕宿四星糠一星杵三星
诗小雅大东云维南有箕不可以簸扬
箕宿的四星构成簸箕之象
南有杵星石氏星经曰杵三星赤在箕南主杵臼之用
作物收获必先以杵脱粒然后借箕簸扬所以箕宿以西恰在箕口位置有一糠星
但尔雅释天郭璞注云箕龙尾因箕宿处于龙尾延长线上仍有古人认为其与龙尾有关卷扬如箕学者称这样的观念或在殷代已经存在
关于二十八宿的最早观测大约距今8000年前的古人就已经开始了前面说到东方苍龙至少在距今6500年前后古人就已经有了十分清新的认识
这种认识是建立在长期和仔细的观测基础之上的从正史记录看西汉太初元年即公元前104年至清代文献详细记录了十二个阶段的有计划观测
被观测的星官称为距星这十二个阶段所观测的距星基本一致稍有调整这也保证了观测结果的可靠性
二十八宿中每个宿中被观测的距星都占绝大比例比如东宫苍龙七宿的四十六星官中被观测的距星有三十六个
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