关于童子相信很多人都听说过但都会有一些狭隘的迷信的认知对于童子应该要区分这个称呼的不同意义按照一般定义童子就是未成年人具体点就是未成年男童现在社会又出现了所谓的女童子的提法简直是无稽之谈在传统说法中与童子对应的是花姐在东汉儒学大家郑玄为礼仪所作的注解中说童子隶子弟若内竖寺之属可以直接理解为古代未成年仆役
道童剧照
神仙文化里所说的童子一词的意义就是从古代未成年仆役的意思借用过来代指了神仙身边的仆役按照宗教的说法童子又不一定指未成年男性如比较著名的观音菩萨身边的善财童子本身却是一位长者据说其出生时家中自然涌现许多珍奇财宝因而取名为善财佛教典籍华严经中记载善财为文殊菩萨曾住过的福城中长者五百童子之一后来经过善财童子五十三参海岛观音图最后来到普陀山南海观音菩萨坐下听参成为了身边的金童而其童子形象其实是应机显现形象并不固定
海岛观音图
那么既然在宗教里童子并非指孩童就可以理解为以童子之名并不是孩童的形象即童真行者发心求法求道的人与此相关的还有招财童子一般年画上呈现的是孩童模样如在相关门神年画上分别写着利市仙官来招财童子至这里甚至把利市仙官也画成了孩童我们按照这个名称发现这两位童子有时会同时出现在正财神赵公明的神像中作为打日月伞的童子形象赵公明和四位手下合称五路财神从这些线索来看招财童子应该就是招财使者陈九公
五路财神
上面举例了善财童子和招财童子分属于佛教和道教在民间最出名的童子应该有五位另三位分别是散财童子聚财童子运财童子大家有没有发现这五位童子竟然都和财有关可见世间之人自古求财求利之心态昭之若揭但后三位童子并未见古代相关文字出处暂时先判定为后世附会出来的常与善财童子混为一体除了这五位童子算有前缀名称外另白鹤童子等其实所谓的童子都归属各类神佛身边的服侍小童和修行者范围而民间所谓的童子概念就是以此为基础
白鹤童子剧照
人们认为的童子说白了就是指这个人不是凡间的而是前世是神仙或为身边的童子这里先抛去是否迷信我们客观地谈一下这个问题在命相学中有一句以生辰八字判定是否是童子的口诀春秋寅子贵冬夏卯未辰金木马卯和水火遇鸡犬土命逢辰已并笼统地认为凡是口诀某一类条件的都算童子按照概率学来算八字配四时加之我国十四亿人口符合上述某一类条件的童子或许有成百上千万这可能吗所以那些命相学人士又给出了个新的名词叫假童子简直可笑之极是就是非就是非何来假之说
孩童网络供图
另外民间怀疑是否为童子基本都是对于孩童患病无法查明病因或者经常出现某些不适等更有甚者延续到成年后婚姻事业不佳人生经历坎坷等也附会成童子命如此一来童子命就是个倒霉大箩筐诸多不顺遂都往里面装而之所以会有这个认知还是所谓的童子的来历认为是犯花凡心萌动思凡逃跑或者犯错被罚下界等因此在人间会遭受到这些惩罚才导致了诸多不好的状况
显然单纯的从人们出于对孩童的关心和爱护以及想要从诸事不顺的困惑逃离出来的心可以理解而一味地寄托虚无缥缈的祈求和愚昧不去有针对性地解决遇到的疾病和挫折一切都是徒劳无功的最后要说的是很多迷信来自于巧合这是我的观点