风水浅谈一二
风水之罗盘原理
自然界中许多物质具有吸引铁镍钻等物质的属性这叫作磁磁体上磁性最强的部分称为磁极可以在水平面内自由转动的条形磁条在磁场的作用下静止时方向大致指向南北指北的一端称北N极指南的一端称南s极我们生活所依存的地球是一个磁性天体如同任何磁体一样它也有性质相反的两个磁极其中一极接近于地球的南极叫南磁极位于南极洲的维多利亚土地上即东经15616及南纬7225的位置上另一极接近地球的北极叫北磁极位于北美洲加拿大的布地亚半岛上即西经964548及北纬70517的位置上地球的两极具有巨大吸引力的磁场只要我们准备一根可以转动的磁针磁针在地磁作用下受到同性相斥异性相引的自然法则制约必然会自动停止在南北方向依据这个原理在航海和飞行事业中人们创造了一种磁罗盘这是一种用指南针指示方位的仪器由磁针刻度盘磁误差校正装置等组成用以指示方向
需要说明的太阳光线的强弱地理状况的特殊分布往往会使罗盘上的指针失常或是指偏或是跳动早在本世纪初在俄罗斯平原南部库尔斯克城附近的游历者发现所有的罗盘在那里都失灵了科学家们经过勘探发现了巨大的矿床它的引力大于地球的北磁极紧紧地吸引着罗盘的指针据说在瑞典巴西美国印度的东北部都发生过类似情况有时甚至使指针跳个不停南北方向完全颠倒
我国先哲在寻找矿石的过程中早在两千多年前就对磁有了初步认识管子地数篇云上有慈石者下有铜金这是古籍中对磁石的最早记载东汉高诱在吕氏春秋精通篇的注释中说石铁之母也以有慈石故能引其子石之不慈者亦不能引也
为什么磁石能吸引铁呢宋代的陈显微和俞璞都作过探讨他们认为是神与气合是阴阳相感阻碍相通之理这是一种朴素而模糊的解释从科学的角度看铁是一种强磁体铜金等金属和非金属都是弱磁体只有铁被磁石的磁场作用后才会感应出很大的附加磁场被磁石吸引
我们的先哲还很早就观察到磁偏角沈括在梦溪笔谈中指出指南针的北端是指在丙位即零度和15度之间偏在地球北极的西面南宋曾三异在因话录记载地螺或有子午正针或用于午丙壬间缝针此处的地螺即罗盘子午正针指的是由磁针确定的地磁南北极方向子午丙壬间缝针指的是以日影确定的地理南北极方向这两个方向之间形成磁偏角曾三异又说天地南北之正当用于午或谓江南地编难用子午之正故丙壬参之这就是说当地碾子午线和地理子午线一致的地方就用子午正针在江南偏海一带地磁子午线和地理子午线有一夹角不能用子午正针而应参用丙壬缝针到了明代明史天文志记载偏角有不同在京师则偏东五度四十分这说明当时已对磁偏角有了比较准确的认识观察到指南针的南端在北京偏东
对磁偏角风水先生气的角度进行解释说磁针属金虽经火炼终不能胜南离真火之气故不能指其正位而偏于左这是五行之气造成的现象
阴阳宅风水之指南针
早在战国时期我国的先哲就已发明了指南针当时叫司南司栻南由一个用磁铁做成的勺和一个栻组成勺象汤匙底部呈圆形可以在平滑的盘上自由旋转当勺静止时勺柄就会指向南方拭是方形盘用铜质或木质材料制成盘的四周刻有天干地支和八卦八于是甲乙丙丁庚辛壬癸十二支是子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥加上四维乾坤巽艮共有二十四向作为司南的定向中间有个圆形的天盘盘面很光滑相当于后世罗盘的天池勺在上面可以转动这个模型早在本世纪40年代末我国学者王振铎已复制出来
翻检古籍公元前3世纪就有了关于司南的记载韩非子有度云立司南以端朝夕鬼谷子谋云郑人之取玉也载司南之车为其不惑也到了东汉主充在论衡一里应篇云司南之构投之于地其柢指南张衡作东京赋将司南改称为指南
据说先哲很早就利用指南针的原理创制了指南车太平御览卷15引志林黄帝与蚩尤战于琢鹿之野蚩尤作大雾弥三日军人皆惑黄奇乃令风后法斗机作指南车以别四方遂擒虽尤又传闻3千年前的周成王时南方的越裳氏到京城朝拜周成王送给他们指南车作为辨别方向的工具这些传说都是很久很久的事情了无法考察证实
史书记载东汉张衡创制过指南车和记里鼓车等机械可借已失传张衡是一个具有超人的聪明才智的科学家他发明过很复杂的地动仪和浑天仪这些仪器都与方位有关并且比指南车复杂可以推测对于张衡来说创制指南车不是一件很困难的事情
三国曹魏时散骑常侍高堂隆和骁骑将军秦朗都认为古代并没有指南车书上所记不足信给事中马钧与他们争辩并且试制出了指南车可惜又失传了
直到宋代燕肃和吴德仁等人又试制出指南车宋史舆服志把制造方法和内部结构记载下来才使这一技术得以保存但是指南车一直没有推广开来用途也很有限
宋代用得最多的还是指南针并且有许多记载朱或于1119年在广州看见中国的海船上的舟师识地理夜则观星昼则观日阴晦观指南针他把这写进了萍洲可谈这是世界上关于航海使用指南针的最早记录南宋吴自牧在梦梁录中也记载了航行用指南针风雨其晦时惟凭针盘而行乃火长掌之毫厘不敢差误盖一舟人命所系也
宋代的学者分别介绍了当时流行的几种指南针曾公亮主编的军事著作武经总要介绍了指南鱼指南鱼是用薄铁皮制成色形然后用地磁场磁化法使之具有磁性当它浮在水面时就可自动指南沈括在梦溪笔谈中介绍了指南针说方家以磁石摩针锋则能指南南宋的陈元规在事林广记介绍了木刻的指南鱼和指南龟在鱼和龟的腹中装上磁石用以指南
宋代指南针的装置方法大致有四种形式一是将针搁在指甲上二是把针搁在碗沿上三是以针横贯灯心草浮在水面四是以独股的茧丝用少许蜡粘于针腰悬挂在无风的地方到了后世指南针的装置方法又有创新归纳起来不过是两类一是水罗盘一是旱罗盘旱罗盘有固定的支点将针甩钉子支在磁心的重心处针可以自由转动并有很大的稳定性水罗盘是针浮在水面摇摆性大逐渐被淘汰
指南针在我国古代的航海事业中起过重要作用元代的海道经和大元海运记里都有罗盘针路的记载明代郑和七下西洋依靠指南针才得以顺利航行
相比之下西方要比我们落后十三世纪英国荷兰意大利才先后使用罗盘航海1492年哥伦布横渡大西洋时才发现磁针的偏角西方人用指南针打开了世界的海上通道为资本主义原始积累提供了便利
指南针是我国对人类贡献的四大发明之一它是我们的骄傲
阴阳宅风水之罗盘
又称罗经取包罗万象经纬天地之意义
罗盘一般由地盘和天盘组成罗盘上有正针缝针中针之分有金盘银盘之分有内盘外盘之分有天地人三盘之分有的风水先生用正针度天有的用正针格龙有的用缝针测地有的用缝针定坐向没有统一规定风水先生各行其是都自称正宗都说秘受先师真传
地盘是正方形或称托盘上有十字形两条线中间凿有一个凹圆天盘是圆形盘底略凸置于地盘的凹圆上可以旋转天盘中间装有一根指南针或称磁针金针大致指向南方
天盘和地盘象征天圆地方
天盘上的指南针风水先生称为正针正针所指的方向实际不是正南为了测定正南又设立了缝针缝针与正针之间形成磁偏角
罗盘使用的关键是看针如果要知道某穴或某屋的方向就将罗盘放在穴的石碑上或房屋门脚正中或院子的天井中垫上三寸厚的米把米压成水平面米上放地盘清除四周的金属物然后用洁水洗净天盘将指针连掷两三次看针是不是都指在同一方向棗子午线就象中医号脉一样对于针的晃动风水先生归纳为八奇一搪惧也浮而不定不归中线说明地下有古板古器二兑突也针横不归子午说明地下有金属三欺诈也针转而不稳四探击投也半沉半浮五没说明地下有铜器六遂不顺也针浮而乱动七侧不玉也偏东或编西八正收藏中线前七奇皆不吉只有第八为吉风水先生如果要格水的方向就用罗盘托盘正中的红线有的用白线指定水口交合之处再转动圆罗盘使磁针与天池海底线平行再看红线在圆盘上指的是什么字就可根据风水理论推定方向的吉凶如果方向不合适i就要调整罗盘直到吉利为止格龙砂穴位建房屋都是采取这种方式
圆盘上的圈层有的简略有的复杂少则三层多则四十多层每层都有文字或符号都有特定的意义在沿海的福建漳州广东兴宁内地的安徽休宁江苏苏州都有不同的罗盘
第一层是天池即太极或渭天地磁针居于中红头指向南方黑头指向北方风水先生认为太极化生万物一为太极二为两仪阴阳乾坤三为三财天地人四为四象东南西北五为五行金木水火土六为六甲甲子甲戌甲申甲午甲辰甲寅七政日月五星八为八卦乾坤艮巽震坎兑离九为九星文破廉禄巨武弼贪辅十为洛书成数九加一风水先生还认为立规矩权轻重成方圆莫不由金针与天池始定如果罗经无天池则子午无定阴阳莫分八卦九宫不能别龙向气脉无由而稽金针动而为阳静而为阴子午中分为两象两仪合卯酉为四象四象合四维为八卦八卦定方位于是天道成地道平人道立
第二层是八卦或为先天八卦或为后天八卦八卦有四阴四阳各有方位先天八卦和后天八卦的方位不同后天八卦还与洛书结合起来内容十分复杂相地时坎龙不立辰向坤龙不立卯向震龙不立申向巽龙不立酉向乾龙不立午向兑龙不立巳向艮龙不立寅向离龙不立亥句
第三层九星古代对九星的说法不一或者认为是四方和五星又认为是北斗七星和辅佐二星风水术中的九星是贪巨禄文廉武破辅弼死或作温它与二十四山向五行相配合组成艮丙贪狼木巽辛巨门土乾甲禄存土坤乙辅粥木坎辰申癸破军金兑丁巳丙午武曲金离壬寅戌文曲水震庚亥未廉贞火
第四层天星天星有天皇天厩天鬼天乙少微天汉天关天战天帝南极天马太微天屏太乙太罡天官天命天苑天棓天市天厨天汉天垒天辅共24个天鬼或为天魁天苑或为阳玑天汉或为阴光天乙即天一天极即北极星天汉即银河天棓天汉等出自史记天官书风水先生认为天垂象示吉凶在天成象在地成形下映二十四山星有美恶故有吉凶诸星中以紫微少微天市太微为天星四贵除少破外三贵均有立图建都之验凡星下照地穴金木水火土合局则吉不合局则不吉
第五层地纪二十四位这是内盘又称正针二十四向由八个天干十二个地支以及乾坤巽组成为什么要取二十四这个数字呢风水先生认为这是天地之成数天数二十有五去一地数三十去六都是二十四此数上应天时二十四节气下行地中二十四山方二十四方位的排列是正北坎卦王子癸东北民卦丑艮寅正东震卦甲卯乙东南巽卦辰巽巳正南离卦丙午了西南坤卦未坤申正西兑卦庚酉辛西北乾卦戌乾亥二十四位的用途是定山向辨水向当盘中指数指向某节气则生气临在对应的一方正针所指方向即磁极子午它反映的是地球方位故又称地盘
第六层二十四节气二十四节气立春始艮大寒终丑以推五运金木水火土以察少阴少阳太阴太阳第七层穿山七十二用六十甲子加八干四维共七十二称为穿山以应七十二候七十二龙分布在二十四位之下每位下有三龙十二支有六甲穿山即穿定来龙搞清了来龙属何干支才可以辨别吉凶所谓壬山只可坐癸亥甲子两方子山只可坐丙子庚子两方八干四维处于空格中如指数在此几格则凶
第八层分金在正针二十四山之下每山各设五位合一百二十用以避孤虚龟甲称为分金
第九层中盘人纪二十四位或称中针人盘风水先生认为先有天地后有人故人盘居天地盘之中子午对准内盘的壬子和丙午之间处于二十四山方位向右错开半格属于北极子午风水先生称之为上关天星厘度气运进退下关山川分野地脉赖否
第十层同第八层稍有错开一
第十一层透地六十龙风水先生认为透如管吹灰气由窍出五气行平地发生万物地有吉气土随而起气透于地中气雄则地随之而高耸气弱则地随之而平伏气清则地随之而透美气浊则地随之而凶恶在拨弄针盘时对六十龙的解释各有不同如果透得甲子冲山就会女哑男痨透得丙子就会富贵双全等等
第十二层口诀配合透地六十龙解释吉凶如甲子气七壬三亥为小错甲子冲山出黄肿疯疯颠颠女哑男痨若见上水棺内有泥浆口舌官非巳酉丑年应
第十三层十二次先哲将周天分为十二次用以观测日月五星的运行和节气十二次大致是按星象来决定的其名称是寿星大火析木星纪玄枵女取訾降娄大梁实沈鹑首鹑第十四层十二分野先哲把天象和地面上的一些地方相配合这就是分野观念风水先生认为食禄有方只有善于推测方位才能得到吉祥
第十五层外盘缝针外盘子午在内盘正针子癸午丁之间故称缝针有的风水先生主张用缝针认为缝针比正针准可以消去来之水辨休囚旺相之方缝针指桌影子午由于它测定的南北向是太阳的光影故又称天盘一
第十六层同第八层稍错开
第十七层同第十一层稍错开
第十八层宿度五行
第十九层周天宿度先哲以二十八宿作为测天的基础二十八宿是角亢氏房尾箕斗牛女虚危室壁奎娄胃昂毕觜参井鬼柳星张翼轸它们各按一定度数分布在罗盘上周长共三百六十五度
此外还有十分复杂的三十六层罗盘以下作简要介绍
第一层先天八卦文后天八卦方位先天为体后天为用用后天不可破先天用后天不用先天而先天体在其中
第二层洛书变四象化后天成九紫分六甲一百二十分金
第三层八煞黄泉有坎龙坤龙乾马兑蛇艮虎离猪巽鸡震猴等煞黄泉忌之依照八煞黄泉就有很多禁忌如癸亥年月日时入中宫吊丙寅八白至良不可修葬艮山等又如坎龙忌辰向震龙忌申向离龙忌亥向兑龙忌巳向艮龙忌寅向巽龙忌酉向坤龙忌卯向乾龙忌午向这是所谓的先天八封浑天五行之官鬼爻
第四层八路四路黄泉此煞忌向上主张依水立向如坤水来则立坤申二向收之吉若立庚向凶
第五层九星以应四垣局认为土有黑黄红白青黄皆与九星相表取红黄光润细土为佳干枯黑顽硬为凶
第六层地盘正针
第七层阴阳龙画二十四个黑白圈分别表示阴阳龙风水先生认为阴者黑圈实而暗阳者白圈虚而明阴阳既分取用有别阴龙亥丑艮卯巽巳丙丁未庚酉辛阳龙王子寅甲乙震午坤申戌乾随局裁取阴阳不杀阳龙作阳向阴龙作阴向配合则吉
第八层正五行绕地盘之下其源由河图而来分东西南北二十四山金木水火土相克为用
第九层劫煞取用以坐山为主忌一山破碎凶恶歪邪秀美不忌
第十层穿山七十二龙
第十一层穿山为本卦合周易为天统
第十二层中针人盘
第十三层透地六十龙
第十四层透地奇门
第十五层透地封六十龙
第十六层六十龙配宿以吉砂
第十七层定四吉五亲三奇八门九星
第十八层缝针天盘辨来去之水
第十九层秘授正针二百四十分数由洛书纵横十六个十五数二十四山共二百四十分为金每山十分
第二十层地盘分金内盘为二八加减
第二十一层天盘分金为三七加减风水先生说每山分金有五如干山则有甲子丙子庚子壬子甲乙为孤壬癸为虚丙丁为旺庚辛为相以免架线误落差错
第二十二层定差错空亡
第二十三层分金配地元归藏配分金为外卦
第二十四层纳音五行
第二十五层十二宫分野
第二十六层二十八宿缠分野度某星分在某省州城府县象悬此宫
第二十七层逐月节气太阳遇宫迎太阳到山避凶
第二十八层登明十二将迎太阳到宫半月到一山一月通一宫逆行二十四山
第二十九层十二神迎太阳缠宿
第三十层太阳神将文武百官镇守之地每月同太阳过一宫造算大吉诸煞潜藏
第三十一层二十四位天星以映垣局分三吉六秀九星
第三十二层浑天星度五行
第三十三层坐山二十四向盈宿六十龙透地一龙抵一字一字管六日六六皆管三百六十五日
第三十四层合人盘二十八宿经纬度数
第三十五层定差错空亡红圈黑点分金架线与穿山透地相为表里有分金线压在红圈上无分金线落黑点内
第三十六层二十八宿配二十四山
以上这些实在是烦资重复令人不得要领而风水先生认为掌握了罗盘就可上经天下纬地包罗万象至精至微苟能消息阴阳辨别吉凶则福祸不右鬼神莫逃
编定三十六层罗盘的是清朝道光年间太原四合堂阴阳学王道享自称博览群籍跋涉山川遍访名师征验坟家苦心钻研撰成罗经透解为了诱人相信他这一套他又自诩不忍私秘隐害后世故传于民间
由于罗盘内容十分复杂涉及到太极阴阳八卦五行河图洛书纳甲天星廿八宿山川方位等这一套东西晦涩难懂但是我们也得看到罗盘上体现了风水先生们的智慧他们将天地人三者关系有机地联系在一起将磁极子午臬子午北极子午之间的关系比较准确地在盘面上反映出来气理数形等不同的关系协调起来用系统的方法说明各种关系这是令人钦佩的
风水之四象
四象一词最先出自易系辞说太极生两仪两仪生四象四象即太阳太阴少阴少阳先哲在天文学中也有四象一词不过这与易中的概念完全不同先哲在观察星辰时选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为坐标东南西北各有七宿每个七宿联系起来想象很象一种动物如东方的角亢氐房心尾箕七宿角象龙角氐房象龙身尾宿象龙尾它们连起来象一条腾空而起的龙于是先哲称东方为苍龙南方的并鬼柳星张翼轸七宿柳为鸟嘴星为鸟颈张为嗉翼为羽融它们连起来象一只展翅飞翔的鸟于是先哲称南方为朱雀此外北方有斗牛女虚危室壁七宿象一只缓缓而行的龟因位于北方放称玄因身有鳞甲故称武合称玄武西方有奎娄胃昂毕觜参七宿象一只跃步上前的老虎白虎是已经绝种的大毛虫之长山海经西山经记载盂山其兽多白狼白虎这四种动物的形象称为四象又称为四灵
四象作为方位先秦的礼记曲礼已有记载行前朱鸟而后玄武左青龙而右白虎疏前南后北左东右西朱鸟玄武青龙白虎四方宿名也这里朱鸟即朱雀左东有西的概念与我们看地图有区别现在的地图都是上北下南左西右东古人的地图是倒过来的下北下南这样就成了左东右西风水先生将四象运用到地形上以四象的形象及动作譬喻地形又附会吉凶祸福三国志管辂传记载格随军西行过毋丘俭墓倚树哀吟精神不乐人间其故辂曰林木虽茂开形可久碑言虽美无后可守玄武藏头苍龙无足白虎衔尸朱雀悲哭四危以备法当灭族不过二载其应至矣这就是根据四象处于四危状态判断毋丘俭二年之内灭族郭璞在葬经中也宣扬这一套他说经曰地有四势气从八方故葬以左为青龙有为白虎前为朱雀后为玄武玄武垂头朱雀翔舞青龙蜿蜒白虎驯頫形势反此法当破死故虎蹲谓之衔尸龙踞谓之嫉主玄武不垂音拒尸朱雀不舞者腾去土圭测其方位玉尺度其遐迩以支为龙虎者来止迹乎冈阜要如肘臂谓之环抱以水为朱雀者衰旺系形应忌夫湍流谓之悲泣
四象对民俗有很深的影响如果我们到北京中山公园去看社稷坛就会发现坛中的土色各有不同由于东方是青龙土色为青西方是白虎土色为白南方是朱雀土色为红北方是玄武土色为黑中间的土色是黄的象征人这些土是明清时期由四方的府县专程运来表示四方朝贡天下祥和之征