一提起风水我们就感觉具有极强的神秘性总会联想起阴阳先生拿着一个罗盘到处转悠嘴里念着一些我们听不懂的词那么风水究竟是干什么的到底可信不可信呢
风水也叫青乌术青囊术具有学术性的叫法则为堪舆术它究竟是干什么的呢风水本为相地之术即临场校察地理的方法因此也有地相堪舆术的称谓它是一种研究环境与宇宙规律的科学古人认为宇宙大人身人身小宇宙宇宙和人是一体的秉承的一个重要理念就是天人合一因此不仅环境对人会产生影响人对环境也能产生影响
古代理想风水模式图
人生活于这个世界上总要有居所活着要有阳宅死后要有阴宅自己居住的地方要与环境相和谐人才能健康所以人们每当建筑宫殿住宅村落墓室时都会按照风水的指导原则来修建以确定其选址座向及建设原则和方法我们不禁会提出疑问风水可靠吗它到底有何依据呢其实风水早在战国时期就已经兴起了风和水是自然界中的两种力量而宇宙是一个大磁场风和水恰恰具有大磁场能量风代表元气和场能水代表流动和变化因为宇宙是个大磁场故而罗盘就是根据磁场而运转的
关于风水的定义从古到今都有过无数的解释其中最早做出解释的要数晋朝的郭璞郭璞有一本名作即葬书其中说到葬者乘生气也气乘风则散界水则止古人聚之使不散行之使有止故谓之风水风水之法得水为上藏风次之在这里风水就是相地的意思其基本原则就是藏风聚水古人认为风是邪气入侵人体会使人生病而水则具有流动性上善若水是生命的源泉因此居所要选在有水的地方从这里我们也可以看出风水就是处理人的居所阳宅和阴宅和环境关系的总的一个原则就是天人合一趋吉避凶
古代风水书籍地理五诀中的相关记载图
既然我们对风水有了基本的了解接下来我们分别对其原理流派以及代表人物作一详述中国古代的风水分为形法理法日法符镇法等
所谓的形法顾名思义就是选形择址所谓的理法则是确定室内外的方位格局所谓日法则是确定良辰吉日以动工所谓符镇法则是面对不利条件时的补救措施由于人有死人和活人之别故而风水也分为阳宅风水和阴宅风水又根据所处环境的不同分为井邑之宅旷野之宅和山谷之宅由于旷野之宅和山谷之宅多处于野外和自然地理环境的关系较为密切故而更注重形法而井邑之宅多处于人类活动较为频繁的地区受环境的限制较大故而会采用形法理法并重
由于选址会有所区别便使得风水进一步发展为形势派和理气派形势派更注重注重觅龙察砂观水点穴取向等辨方正位而理气派则注重阴阳五行干支八卦九宫等相生相克理论并据此发明出一套严密的现场操作神器罗盘用于确定选址和规划方位无论是形势派和理气派虽然在操作方法上会有所区别但它们都有自己共同的原理总结起来就是天人合一阴阳平衡五行生克这三大原理
阴阳五行图图
其实风水术看着神秘但具有一定的科学性它是多学科交叉的一门综合科学其中包含了现代科学中的物理学地质学气象学城市环境学生态学等一系列科学不论它的原理如何深奥操作方法如何复杂总的来说就一个原则人与环境的和谐古人常说宅以形势为身体以泉水为血脉以土地为皮肉以草木为毛发以舍屋为衣服以门户为冠带若是如斯是事俨雅乃为上吉由此可见良好的环境对于居所的重要性
从大的方面我们可以将风水分为形势派和理气派这两大派但如果细分则会有许多小的流派如形势派包括峦头派形象派和形法派理气派则更多其中包括八宅派命理派三合派翻卦派飞星派五行派玄空大卦派八卦派九星飞泊派奇门派阳宅三要派廿四山头派星宿派金锁玉关派此外还有影响力较小的一派叫作命理派本是相人之术却被用于风水之中即依据人的出生时间来阐述居住环境与人的关系及其影响
风水罗盘图
中国古代的风水学源远流长极为发达相应的也产生了许多风水学大师据说风水的创始人就是道教女神九天玄女但其事迹不详我们姑且不表到了战国时期风水学已经较为兴盛了我们在史记中也能够一窥他们的身影但风水学较为全盛的时期还在隋唐以后这一时期名家辈出著述宏富比如唐朝时期的僧一行俗名张遂河北巨鹿人僧一行不仅是位卓越的佛学家其在天文历算方面也颇有造诣如其方明的大衍历具有很大影响在风水学上则提出山河两界说对后世堪舆学界水理论产生了重大影响
此外还有杨筠松字叔茂窦州人此人长期居住江西著有疑龙经撼龙经立锤赋黑囊经三十六龙等书影响力颇大故而被后人尊为江西派祖师由于他的声名较大朝廷对其也很是礼遇曾官至光禄大夫掌灵台地理事除了这二人唐代风水学中具有影响力的还有司马头陀浮屠僧人泓师邱延翰等人到了明清时期风水学则更为完善出现了张宗为目讲僧仲宁仲宁杨宗敏廖均卿徐善继李景溪等人
地理风水卦书阴阳宅珍本司马头陀地理铁案图
随着时代的发展风水学经历了由肯定到否定再到否定之否定的历史阶段风水学越来越被很多有识之士所认可尤其受到了很多80后90后的喜欢
其实风水学本身是科学的只不过某些学艺不精的骗子大行于世使得人们对风水学产生了很多的误解套用一句话经是本好经让歪嘴的和尚念歪了风水学也是这样风水学并不神秘它只是有些深奥凡是那些将风水学讲神秘的人都是故弄玄虚如果是真正精通的人是不屑于这么做的
文甪里先生
参考文献葬书史记
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